|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2009-01-19, 18:00 | رقم المشاركة : 16 | |||||
|
جواز القتال دون امام
اقتباس:
قال الله تعالى( فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المؤمنين ) ــ قال القرطبي ( هي أمر للنبي صلى الله عليه وسلم بالاعراض عن المنافقين ، وبالجدّ في القتال في سبيل الله وان لم يساعده أحد على ذلك ) ، ثم قال ( ينبغي لكل مؤمن أن يجاهد ولو لوحده )ـ25ـ . ــ وفي حادثة أبي بصير رضي الله عنه ، وقد تبين من قصته أنه لم يكن تحت راية امام ، اذ لم يلتزم بالعقد والعهد الذي عاهد الامام الكفار عليه ، وقاتلهم لوحده منفردا دون راية امام ممكن ، وحادثة أبي بصير ليست حادثة عين كما يضن بعضهم ، بل احتجّ فيهاشيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية كما ذكر ابن القيم في الزاد عند ذكره للفوائد الفقهية المستفادة من صلح الحديبية . قال ( ومنها أن المعاهدين اذا عاهدوا الامام ، فخرجت منهم طائفة حاربتهم وغنمت أموالهم ، ولم يتحيزوا الى الامام ، لم يجب على الامام دفعهم عنهم ، ومنعهم منهم . وسواء دخلوا في عقد الامام وعهده أو لم يدخلوا ، والعهد الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين لم يكن عهدا بين أبي بصير وأصحابه بينهم . وعلى هذا فاذا كان بين بعض ملوك المسلمين وبعض أهل الذمة من النصارى وغيرهم عهد ، جاز لملك آخر من ملوك المسلمين أن يغزوهم ويغنم أموالهم اذا لم يكن بينه وبينهم عهد ، كما أفتى به شيخ الاسلام في نصارى ملطية وسبيهم ، مستدلا بقصة أبي بصير مع المشركين ـ26ـ . 1ــ قال ابن حزم رحمه الله تعالى ـ مسألة ـ ويغزى أهل الكفر مع كل فاسق من الأمراء وغير فاسق ومع المتغلب والمحارب ، كما يغزى مع الامام ، ويغزهم المرء وحده . ـ20 ـ 2 ــ قال ابن قدامة المقدسي في المغني(8_ 353) فان عدم الامام لم يأخر الجهاد ، لأن مصلحته تفوت بتأخيره ، فان حصلت غنيمة قسمها أهلها على موجب الشرع. 3ــ ولهذا كانت السنة أن الذي يصلي هو صاحب الكتاب ، والذي يقوم بالجهاد هو صاحب الحديد ، الى أن تفرق الأمر بعد ذلك ، فاذا تفرق ، صار كل من قام بالحرب من جهاد الكفار ، وعقوبات الفجار ، يجب أن يطاع فيما أمر به من طاعة الله في ذلك . ـ21 ـ 4 ــ قال الشوكاني ـ وقد اختلف المسلمون في غزو الكفار الى ديارهم ـ هل يشترط فيه الامام الأعظم أم لا ؟ والحقّ أن ذلك واجب على كل فرد من أفراد المسلمين ، والآيات القرآنية والأحاديث النبوية مطلقة غير مقيدة.ـ22 ـ ومن الأدلّة على ذلك ـ عدم وجود نص يفيد الشرطية ـ قال صديق حسن خان ـ والشرطية التي يؤثر عدمها في عدم المشروط ، كما أقرّه أهل الأصول ، لا يصلح للدلالة عليها ، الا ما كان يفيد ذلك ، مثل ـ نفي القبول ، أو نحو لا صلاة لمن صلى في مكان متنجس ، أو النهي عن الصلاة في مكان التنجس لدلالة النهي عن الفساد ، وأما مجرد الأمر فلا يصلح لاثبات الشروط ـ23ـ فأين هذا النص الذي يفيد هذا الشرط ؟ بل يوجد من الأحاديث مايرد هذا المعنى كقوله صلى الله عليه وسلم (الجهاد ماض منذ بعثني الله الى أن يقاتل آخر أمتي الدجال ، لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل ) منقول
|
|||||
2009-01-23, 10:13 | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
سمها ما شئت قناعة ام عقدة .... سؤال : هل الاخ دعي سلفية ؟...فانا دائما اتحدث عن ادعياء السلفية ...و لا انكر السلفية باطلاق فانا و الحمد لله على عقيدة السلف... |
||||
2009-01-24, 19:20 | رقم المشاركة : 18 | |||
|
عقدة السلفية |
|||
2009-01-26, 07:32 | رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2009-01-26, 17:24 | رقم المشاركة : 20 | ||||
|
اقتباس:
يا اخي لدينا بضع و بعض مشاركات قمنا بها نقلا و اجتهادا ....بعضها حذف ....بعضها وقف ....و باقيها قذف... و مشرفينا ما شاء الله ...لا يمر عليهم موضوع او حتى رد الا خضع لمقص الرقيب ....اعطيهم العلامة الكاملة في ذلك... بقي اجابة عن سؤالك جملتان اقولهما....وهما... قوله تعالى : اما الزبد فيذهب جفاء.واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض....و الايام كفيلة باثبات من يمكث في الارض. |
||||
2009-02-12, 22:35 | رقم المشاركة : 21 | |||
|
ماكانش صورة لشيخ عبد الوهاب ألي دايرين بيه حاله هنا |
|||
2009-02-13, 11:17 | رقم المشاركة : 22 | |||
|
كل هدا بسبب جريدة الشروق والخبر والنهار التي جعلت مهاجمة السلفية عملها حتى تروج بضاعتها الفاسدة فاصبح عوام الناس و أنا منهم يسبون السلفية و العلماء وهم لا يعرفون عن السلفية إلا ما دكره ذلك الفاسق البوربي نسبو السعوديين وفي بلادنا كله لا يوجد عالم يفتي الناس و وزيرنا يقبل النساء الأجنبيات على الملأ ومن بعد دلك يسب علماء السعودية لم كسل عن نيل ما نالو من العلم نشط في سبهم والله المستعان ، لما تسمع دروس العثيمين والألباني وعبد الكريم بن عبدالله الخضير والبراك و خالد بن عثمان السبت تعرف الفرق بين من يدعون العلم من بلادنا وبين من أفنى عمره في طلب العلم |
|||
2009-02-13, 17:31 | رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
هذا هو سبب مهاجمة الناس للسلفية وسائل الإعلام الخبيثة التي ليس لها هم إلا محاربة السنة وكذلك دعاة السوء الذين شوهوا الدين أنا كذلك في يوم من الأيام كنت أكره السلفية والسلفيين وكنت أذمهم في المجالس إلى أن هداني الله إلى المنهج الحق فعرفت أن من يعادي السلفية صنفان صنف يجهل ماهيتها وأصولها وقواعدها فيعاديها لهذا يقال :" الناس أعداء ما جهلوا" وهذا دواءه أن يبحث بدل أن يحارب شيئا عن جهل وصنف ثاني أخذته العزة بالإثم، فراح ينافح عن سبل الضلال ويحارب المنهج السلفي حقدا لهذا تجده يكذب على علمائها |
||||
2009-02-14, 20:21 | رقم المشاركة : 24 | |||
|
بارك الله فيك على الموضوع الله يهدينا للخير |
|||
2011-04-06, 23:12 | رقم المشاركة : 25 | |||
|
في اعتقادي لو اعطيت الفرصة للسعوديين تعيين حاكمهم بطرق سلمية وتداول سلمي لكل القبائل ولا يقتصر في اسرة واحدة |
|||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc