حكم مقولة فلان ملتزم

[أبوعبد اللّه 16]

السؤال: يدعي بعض الإخوة غير التابعين للمنهج السلفي فيقولون: إن الإنسان المسلم الذي يتبع المنهج السلفي لا يجوز له أن يقول عن نفسه أنه سلفي؛ وذلك لأنه يزكي نفسه، ولا تجوز التزكية؟

الجواب: سامحه الله، نسأله السؤال التالي: - هل أنت مسلم؟ - سيقول: نعم. فنقول: هذه تزكية، ولم أسأله: هل أنت مؤمن؟ لأن هذا يحتاج إلى بحث طويل؛ ولأن الإيمان فيه تفصيل، هل هو الإخلاص، أم هو الاعتقاد بالجنان والإخبار باللسان والعمل بالأركان؟ - لكن إذا سألته: هل أنت مؤمن؟ يمكن أن يقول لي: أنا مؤمن. فأقول: هل أنت من الذين وصفهم الله {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ } ... إلى آخره؟ سيقول: نعم. لكن إذا سألته: هل أنت من الذين هم في صلاتهم خاشعون؟ فسيقول: أنا في شك من هذا. فنقول له: إذاً أنت تشك في إيمانك؟ فيقول: أنا لا أشك في عقيدتي. هذه تزكية أكثر من الأولى، هذا رجل لا يفقه ما هي السلفية حتى يقول: إن هذه تزكية، السلفية: هي الإسلام الصحيح، فمن يقول عن نفسه: أنا مسلم، وأنا ديني الإسلام، كالذي يقول اليوم: أنا سلفي، وهذا أمر ضروري جداً بالنسبة للشباب المسلم اليوم، يجب أن يعرف الجو الإسلامي الذي يعيشه ويحياه، وليس الجاهلي؛ لأن الله عز وجل قد بين وفصل في القرآن فقال: {وَلا تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ * مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } . فالله عز وجل حذر عباده المؤمنين أن يكونوا من المشركين، الذين من أوصافهم كما قال:{مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }.أنتم اليوم تعلمون أن هناك طائفة من المسلمين اسمهم الشيعة فهم فعلاً وقولاً تفرقوا عن المسلمين، فإذا تركنا هؤلاء جانباً ونظرنا إلى من يسمون بـأهل السنة والجماعة، هؤلاء -أيضاً- تفرقوا شيعاً وأحزاباً، فلا يوجد مسلم اليوم إلا ويعلم أن المذاهب الفقهية من أهل السنة والجماعة هي أربعة: الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي، ولا شك أن هؤلاء الأئمة الأربعة هم من أئمة السلف، ولكن الذين اتبعوهم منهم من اتبعهم بإحسان، ومنهم من اتبعوهم بإساءة. فالأئمة رحمهم الله أحسنوا إلى المسلمين في بيان الفقه الذي سلطوه من الكتاب والسنة، لكن الأتباع منهم ومنهم؛ لأنهم قد تفرقوا شيعاً وأحزاباً.. الحنفي لا يصلي وراء الشافعي، والشافعي لا يصلي وراء الحنفي ... إلخ، لا نخوض في هذا الآن كثيراً، والحُر تكفيه الإشارة، لكن هناك مذاهب في العقيدة منها مذهبان بل ثلاثة، وقلت: مذهبان؛ لأن المذهبين لا يؤثرا على المذهب الثالث وهو المذهب الحق، في العقيدة ستة مذاهب: أهل الحديث، والماتريدية، والأشاعرة، وهذان المذهبان: الماتريدية والأشاعرة، هم الذين يقصدون بكلمة أهل السنة والجماعة قديماً وحديثاً، لكن بعض إخواننا السلفيين الدعاة منهم يحاولون الآن أن يطلقوا هذا الاسم (أهل السنة والجماعة) على أتباع السلف الصالح، والأزهر -مثلاً- حينما يقولون: أهل السنة والجماعة لا يقصدون إلا الماتريدية والأشاعرة، وهؤلاء يختلفون عن مذهب أهل الحديث ومذهب الفرقة الناجية، يختلفون كل الاختلاف، غير الخوارج والإباضية الموجودة اليوم في عُمان وفي الجزائر وفي المغرب ... إلخ. هذه الأحزاب كلها لا يمكن الانتماء إلى شيء منها إلا إلى مذهب واحد، وهي التي تمثل الفرقة الناجية، التي وصفها الرسول عليه السلام بأنها التي تكون على ما كان عليه وأصحابه، فهذا الإنسان الذي أنت تشير إليه، يجب أن يعرف هذه الحقيقة الغيبية التي أخبر الرسول عنها من الاختلاف الذي أشارت إليه الآية الكريمة المذكورة آنفاً، وفصلها الرسول عليه السلام في أحاديثه تفصيلاً، خاصة في حديث الفرق، وهو قوله: (وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة) هذا مسكين لا يعرف الفرقة الناجية، ولذلك يقول: لا يجوز أن تقول عن نفسك: أنا سلفي؛ لأنك تزكي نفسك! إن لم يقل هو عن نفسه سلفي فهو يقول: أنا مسلم، وقد يقول: أنا مؤمن، وكلاهما تزكية ولا شك، يقول ربنا عز وجل:{أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ * أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ}، المسلم يميز نفسه عن الكافر فيقول: ديني الإسلام، فإذا قال: ديني الإسلام، كلمتان مختصرهما: مسلم، فإذا قال: ديني الإسلام، كأنه قال: أنا مسلم، وهل أنت مسلم جغرافي أم أنك حقيقة مسلم؟ لأنه كان في عهد الرسول عليه السلام مسلمون منافقون، يقولون: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، ويصلون مع المسلمين ويصومون؛ لكنهم لم يؤمنوا بقلوبهم، فإذاً الإسلام إذا لم يقترن مع الإيمان في القلب فلا ينفعه إسلامه إطلاقاً، وهذا معروف في القرآن الكريم، لذلك مثل هذا المسلم الذي ينصح بتلك النصيحة الباطلة، يجب أن يعرف أين يضع قدمه من هذه الفرق الهالكة، التي ليس فيها فرقة ناجية إلا التي تكون على ما كان عليه الرسول عليه السلام وأصحابه الكرام، لذلك حتى نكون مع هؤلاء نقول: الكتاب والسنة، وعلى منهج السلف الصالح، ونسأل الله عز وجل أن يحيينا على ذلك وأن يميتنا عليه. .

فتوى مفرغة من شريط "حكم تعدد الجمعات الحزبية " للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله

[فـاطمة الزهراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

هداك الله و غفر الله لك
البخاري في كتابه، و ضع عنوان كبير سماه
باب العلم قبل القول و العمل

عليك اختي بالعلم، قبل ان تقول هذا الكلام.

اللهم آمـــين جزاكم الله خيرآ على دعائك لي بالهداية والمغفرة

هل لي أن أسال سؤال؟؟؟

هل فهمتهم جيدآ ما اقصده؟؟؟

[أبوعبد اللّه 16]

يجيب على السؤال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى


السائل : بعض الاخوة من المنهج الطيب يمنع إطلاق الرجل على نفسه لفظ سلفي للتزكية التي فيه فما رأيكم في هذا؟

الشيخ الالباني-رحمه الله-:هذه لها علاقة بكلمة هل أنت مؤمن؟ فإن كان هذا الرجل من الجماعة الذين يقولون لا ما بقول: مؤمن بقول: مؤمن إن شاء الله نقول له: أنا سلفي إن شاء الله لكني ما أظنه يوافق أيضاً شو رأيك وأنت تعرفه؟

السائل: يحضرني القول لبعض التابعين عندما سٌئل : أنت مؤمن؟ ولعله يرد إشكال الآن على جواب على سؤال قال: إن عنيت الإيمان بمقابل الكفر فأنا مؤمن ثم إن عنيت أن يتمثل بالصفات المذكورة في صفة المؤمنين،..... أرجو

الشيخ ناصر: أرجو إن شاء الله.
الشيخ-رحمه الله- بس أنا أعتقد أن الذين يوردون هذا الإشكال هم أولاً من حزب من الأحزاب.

السائل: هو الشيخ عبد العظيم تحديداً كتب ورقة أو ورقتين " السلفية كم أفهمها"؟ وكأنه قد طُلبوا له في الجهات الأمنية أن يكتب أو أن يشرح لهم ما يريد فكتب ورقة أو ورقتين وكان آخر رسالته ما قلت.

الشيخ: مانقلت عنه.

السائل: ما نقلت عنه.

الشيخ ناصر : طيب لو سأله هذا المستنطق أو المستجوب هل أنت سلفي!.ماذا يكون جوابه؟

السائل: بظني يقول نعم.

الشيخ ناصر : هل زكّى نفسه؟ هو عرف أن الآن فلان سلفي يعني الحقيقة المقصود فيها المنهجية تماماً لو قيل: هل أنت حنفي؟ هل أنت شافعي؟ هل هل الخ ..... لكن هذا شيء والشيء الآخر هل أنت تعمل بمقتضى ما يطلبه منك مذهبك او حزبيتك أو سلفيتك؟

لكن بعض الناس وهذا كثيراً ما نسمعه وكما يقال: إن أنسى فلن أنسى وأنا في الجامعه الاسلامية في أوّل إنشائها أدَرِّس فيها مادة الحديث وأحياناً فقه الحديث كان هناك بعض الإخوان المسلمين واجهني بالإنكار : ليش انتو بتقولوا: نحن سلفيون؟ وأنا جاوبته بجواب جدلي أولاً لكنه بحق, ثم بجواب علمي ثانياً قلت : نحن نقول نحن السلفيين لأنكم تقولون: نحن من الإخوان المسلمين فإرفعوا هذه حتى نرفع هذه. لكن مع ذلك لو رفعتم ما رفعنا ..طبعاً لأن الإنتساب إلى السلف ليس تحزباً منهياً عنه بل هو المأمور به في قوله تعالى: ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) سبيل المؤمنين أول من يدخل في هذه العبارة المضافمن والمضاف اليه، سبيل المؤمنين، هم السلف الأول، فإذا نحن إنتسبنا إليهم فلا يستطيع أحداً أبداً أن ينكر ذلك علينا.. بل نحن نقول: من تبرأ مثل الإخوان المسلمين او حزب التحرير وكان مؤمناً حقاً فسيظل كذلك مؤمناً حقاً، ولكم من تبرأ من السلف الصالح وكان مؤمناً حقاً أقل ما يقال: إن لم يخرج من الإيمان فقد نقص إيمانه, فشتان بين هذه النسبة وبين تلك النسبة مع ذلك نحن نقول أو نفترض مسألة خيالية حينما يعود المسلمون أمة واحدة كما كانوا من قبل يوم بعث الله محمد- صلى الله عليهم وسلم- إلى العرب فأنقذهم من الجاهلية إلى التوحيد والايمان يوم يعود المسلمون هكذا مؤمنين مسلمين ولا نأتي بلفظة جديده إطلاقاً...

المصدر
سلسلة الهدى والنور-651

https://www.alathar.net/home/esound/i...oid=1&p=27&f=0

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـاطمة الزهراء

اللهم آمـــين جزاكم الله خيرآ على دعائك لي بالهداية والمغفرة

هل لي أن أسال سؤال؟؟؟

هل فهمتهم جيدآ ما اقصده؟؟؟

اشرح لي مقصودك

[فـاطمة الزهراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

السؤال: يدعي بعض الإخوة غير التابعين للمنهج السلفي فيقولون: إن الإنسان المسلم الذي يتبع المنهج السلفي لا يجوز له أن يقول عن نفسه أنه سلفي؛ وذلك لأنه يزكي نفسه، ولا تجوز التزكية؟

الجواب: سامحه الله، نسأله السؤال التالي: - هل أنت مسلم؟ - سيقول: نعم. فنقول: هذه تزكية، ولم أسأله: هل أنت مؤمن؟ لأن هذا يحتاج إلى بحث طويل؛ ولأن الإيمان فيه تفصيل، هل هو الإخلاص، أم هو الاعتقاد بالجنان والإخبار باللسان والعمل بالأركان؟ - لكن إذا سألته: هل أنت مؤمن؟ يمكن أن يقول لي: أنا مؤمن. فأقول: هل أنت من الذين وصفهم الله {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ } ... إلى آخره؟ سيقول: نعم. لكن إذا سألته: هل أنت من الذين هم في صلاتهم خاشعون؟ فسيقول: أنا في شك من هذا. فنقول له: إذاً أنت تشك في إيمانك؟ فيقول: أنا لا أشك في عقيدتي. هذه تزكية أكثر من الأولى، هذا رجل لا يفقه ما هي السلفية حتى يقول: إن هذه تزكية، السلفية: هي الإسلام الصحيح، فمن يقول عن نفسه: أنا مسلم، وأنا ديني الإسلام، كالذي يقول اليوم: أنا سلفي، وهذا أمر ضروري جداً بالنسبة للشباب المسلم اليوم، يجب أن يعرف الجو الإسلامي الذي يعيشه ويحياه، وليس الجاهلي؛ لأن الله عز وجل قد بين وفصل في القرآن فقال: {وَلا تَكُونُوا مِنْ الْمُشْرِكِينَ * مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } . فالله عز وجل حذر عباده المؤمنين أن يكونوا من المشركين، الذين من أوصافهم كما قال:{مِنْ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }.أنتم اليوم تعلمون أن هناك طائفة من المسلمين اسمهم الشيعة فهم فعلاً وقولاً تفرقوا عن المسلمين، فإذا تركنا هؤلاء جانباً ونظرنا إلى من يسمون بـأهل السنة والجماعة، هؤلاء -أيضاً- تفرقوا شيعاً وأحزاباً، فلا يوجد مسلم اليوم إلا ويعلم أن المذاهب الفقهية من أهل السنة والجماعة هي أربعة: الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي، ولا شك أن هؤلاء الأئمة الأربعة هم من أئمة السلف، ولكن الذين اتبعوهم منهم من اتبعهم بإحسان، ومنهم من اتبعوهم بإساءة. فالأئمة رحمهم الله أحسنوا إلى المسلمين في بيان الفقه الذي سلطوه من الكتاب والسنة، لكن الأتباع منهم ومنهم؛ لأنهم قد تفرقوا شيعاً وأحزاباً.. الحنفي لا يصلي وراء الشافعي، والشافعي لا يصلي وراء الحنفي ... إلخ، لا نخوض في هذا الآن كثيراً، والحُر تكفيه الإشارة، لكن هناك مذاهب في العقيدة منها مذهبان بل ثلاثة، وقلت: مذهبان؛ لأن المذهبين لا يؤثرا على المذهب الثالث وهو المذهب الحق، في العقيدة ستة مذاهب: أهل الحديث، والماتريدية، والأشاعرة، وهذان المذهبان: الماتريدية والأشاعرة، هم الذين يقصدون بكلمة أهل السنة والجماعة قديماً وحديثاً، لكن بعض إخواننا السلفيين الدعاة منهم يحاولون الآن أن يطلقوا هذا الاسم (أهل السنة والجماعة) على أتباع السلف الصالح، والأزهر -مثلاً- حينما يقولون: أهل السنة والجماعة لا يقصدون إلا الماتريدية والأشاعرة، وهؤلاء يختلفون عن مذهب أهل الحديث ومذهب الفرقة الناجية، يختلفون كل الاختلاف، غير الخوارج والإباضية الموجودة اليوم في عُمان وفي الجزائر وفي المغرب ... إلخ. هذه الأحزاب كلها لا يمكن الانتماء إلى شيء منها إلا إلى مذهب واحد، وهي التي تمثل الفرقة الناجية، التي وصفها الرسول عليه السلام بأنها التي تكون على ما كان عليه وأصحابه، فهذا الإنسان الذي أنت تشير إليه، يجب أن يعرف هذه الحقيقة الغيبية التي أخبر الرسول عنها من الاختلاف الذي أشارت إليه الآية الكريمة المذكورة آنفاً، وفصلها الرسول عليه السلام في أحاديثه تفصيلاً، خاصة في حديث الفرق، وهو قوله: (وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة) هذا مسكين لا يعرف الفرقة الناجية، ولذلك يقول: لا يجوز أن تقول عن نفسك: أنا سلفي؛ لأنك تزكي نفسك! إن لم يقل هو عن نفسه سلفي فهو يقول: أنا مسلم، وقد يقول: أنا مؤمن، وكلاهما تزكية ولا شك، يقول ربنا عز وجل:{أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ * أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ}، المسلم يميز نفسه عن الكافر فيقول: ديني الإسلام، فإذا قال: ديني الإسلام، كلمتان مختصرهما: مسلم، فإذا قال: ديني الإسلام، كأنه قال: أنا مسلم، وهل أنت مسلم جغرافي أم أنك حقيقة مسلم؟ لأنه كان في عهد الرسول عليه السلام مسلمون منافقون، يقولون: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، ويصلون مع المسلمين ويصومون؛ لكنهم لم يؤمنوا بقلوبهم، فإذاً الإسلام إذا لم يقترن مع الإيمان في القلب فلا ينفعه إسلامه إطلاقاً، وهذا معروف في القرآن الكريم، لذلك مثل هذا المسلم الذي ينصح بتلك النصيحة الباطلة، يجب أن يعرف أين يضع قدمه من هذه الفرق الهالكة، التي ليس فيها فرقة ناجية إلا التي تكون على ما كان عليه الرسول عليه السلام وأصحابه الكرام، لذلك حتى نكون مع هؤلاء نقول: الكتاب والسنة، وعلى منهج السلف الصالح، ونسأل الله عز وجل أن يحيينا على ذلك وأن يميتنا عليه. .

فتوى مفرغة من شريط "حكم تعدد الجمعات الحزبية " للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله

كنت مـتأكدة أنكم فهمتم هذا

جزاكم الله خيرآ استفدت من الفتوى الشيخ الالباني جعل الله جهودك في ميزان حسناتك

[فـاطمة الزهراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

يجيب على السؤال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى


السائل : بعض الاخوة من المنهج الطيب يمنع إطلاق الرجل على نفسه لفظ سلفي للتزكية التي فيه فما رأيكم في هذا؟

الشيخ الالباني-رحمه الله-:هذه لها علاقة بكلمة هل أنت مؤمن؟ فإن كان هذا الرجل من الجماعة الذين يقولون لا ما بقول: مؤمن بقول: مؤمن إن شاء الله نقول له: أنا سلفي إن شاء الله لكني ما أظنه يوافق أيضاً شو رأيك وأنت تعرفه؟

السائل: يحضرني القول لبعض التابعين عندما سٌئل : أنت مؤمن؟ ولعله يرد إشكال الآن على جواب على سؤال قال: إن عنيت الإيمان بمقابل الكفر فأنا مؤمن ثم إن عنيت أن يتمثل بالصفات المذكورة في صفة المؤمنين،..... أرجو

الشيخ ناصر: أرجو إن شاء الله.
الشيخ-رحمه الله- بس أنا أعتقد أن الذين يوردون هذا الإشكال هم أولاً من حزب من الأحزاب.

السائل: هو الشيخ عبد العظيم تحديداً كتب ورقة أو ورقتين " السلفية كم أفهمها"؟ وكأنه قد طُلبوا له في الجهات الأمنية أن يكتب أو أن يشرح لهم ما يريد فكتب ورقة أو ورقتين وكان آخر رسالته ما قلت.

الشيخ: مانقلت عنه.

السائل: ما نقلت عنه.

الشيخ ناصر : طيب لو سأله هذا المستنطق أو المستجوب هل أنت سلفي!.ماذا يكون جوابه؟

السائل: بظني يقول نعم.

الشيخ ناصر : هل زكّى نفسه؟ هو عرف أن الآن فلان سلفي يعني الحقيقة المقصود فيها المنهجية تماماً لو قيل: هل أنت حنفي؟ هل أنت شافعي؟ هل هل الخ ..... لكن هذا شيء والشيء الآخر هل أنت تعمل بمقتضى ما يطلبه منك مذهبك او حزبيتك أو سلفيتك؟

لكن بعض الناس وهذا كثيراً ما نسمعه وكما يقال: إن أنسى فلن أنسى وأنا في الجامعه الاسلامية في أوّل إنشائها أدَرِّس فيها مادة الحديث وأحياناً فقه الحديث كان هناك بعض الإخوان المسلمين واجهني بالإنكار : ليش انتو بتقولوا: نحن سلفيون؟ وأنا جاوبته بجواب جدلي أولاً لكنه بحق, ثم بجواب علمي ثانياً قلت : نحن نقول نحن السلفيين لأنكم تقولون: نحن من الإخوان المسلمين فإرفعوا هذه حتى نرفع هذه. لكن مع ذلك لو رفعتم ما رفعنا ..طبعاً لأن الإنتساب إلى السلف ليس تحزباً منهياً عنه بل هو المأمور به في قوله تعالى: ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) سبيل المؤمنين أول من يدخل في هذه العبارة المضافمن والمضاف اليه، سبيل المؤمنين، هم السلف الأول، فإذا نحن إنتسبنا إليهم فلا يستطيع أحداً أبداً أن ينكر ذلك علينا.. بل نحن نقول: من تبرأ مثل الإخوان المسلمين او حزب التحرير وكان مؤمناً حقاً فسيظل كذلك مؤمناً حقاً، ولكم من تبرأ من السلف الصالح وكان مؤمناً حقاً أقل ما يقال: إن لم يخرج من الإيمان فقد نقص إيمانه, فشتان بين هذه النسبة وبين تلك النسبة مع ذلك نحن نقول أو نفترض مسألة خيالية حينما يعود المسلمون أمة واحدة كما كانوا من قبل يوم بعث الله محمد- صلى الله عليهم وسلم- إلى العرب فأنقذهم من الجاهلية إلى التوحيد والايمان يوم يعود المسلمون هكذا مؤمنين مسلمين ولا نأتي بلفظة جديده إطلاقاً...

المصدر
سلسلة الهدى والنور-651

https://www.alathar.net/home/esound/i...oid=1&p=27&f=0

جزاكم الله خيرا

[فـاطمة الزهراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

اشرح لي مقصودك

انا لم أقصد اني انكر لفظ سلفية

ولا أنكر ما ان تسمى المسلم بذلك

كما ان اغلب اصدقائي سلفيين ولم انكر عليهم ذلك وقد سبق لي ان ناقشتهم لماذا لا استطيع ان اسمي نفسي سلفية

خلا صة القول:

رحم الله امرء عرف قدر نفسه


جزاكم الله خيرا

[الفقيرة الى الله]

فلفظة: ملتزم، فيها مبالغة في الاستقامة و والواقع المُرّ؛ عدم الوفاء بمدلولها، وفيها تزكية؛ إذ أنه لا أحد ملتزم بكل ما جاء به الشرع. وعلى هذا؛ لا شك أنها محدثة لا نعهدها من كلام السلف. والله أعلم

جزاك الله خيرا اخيتي الغالية على النقل المميز

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـاطمة الزهراء

انا لم أقصد اني انكر لفظ سلفية

ولا أنكر ما ان تسمى المسلم بذلك

كما ان اغلب اصدقائي سلفيين ولم انكر عليهم ذلك وقد سبق لي ان ناقشتهم لماذا لا استطيع ان اسمي نفسي سلفية

خلا صة القول:

رحم الله امرء عرف قدر نفسه


جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك
الان فهمتك
و اريد ان اتأكد اني فهتك
اطرح لك هذا السؤال "هل انت سلفية؟؟؟"
انتظر اجابة بارك الله فيك

[فـاطمة الزهراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مٌحـ التواضع ــــب

بارك الله فيك
الان فهمتك
و اريد ان اتأكد اني فهتك
اطرح لك هذا السؤال "هل انت سلفية؟؟؟"
انتظر اجابة بارك الله فيك

وفيكم بارك

اظن اني قد اجبت على سؤالك في الرد الاول ع موضوع الاخت

ماأحب ان اسمي نفسي بسلفية ولا أظن ان هناك حكم يحرم ذلك..
انا احاول ان اقتدي بالسلف الصالح ولا أقوم بعمل الا بعد النظر في قول اهل العلم
والله المستعان...