[قف] أخي المسبل ثيابك ...تعال واعرف الحكم { يرجى دخول الأخوات أيضا } - الصفحة 2

** أم عبد الرحمن ** · 2011-11-10, 21:50

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزيتوني

بارك الله فيك على الشجاعة في الطرح

وجزاك الله خيرا على الإجتهاد في جمع الأدلة

وإياكم بارك الله فيكم على مروركم الطيب.

نهج السلف · 2011-11-10, 23:26

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته

بارك الله فيك أخيتي على الموضوع الرائع و جعله في ميزان حسناتك

نسأل الله أن يهدي إخوتنا هنا في المنتدى و خارجه لما يرضيه فنرجو فيهم الخير الكثير بإذن الله و يضاف المظهر إلى المخبر إن شاء الله و يجعل مثواهم الجنة و هذا ما نرجوه من الله تعالى

و أضيف لهذا نأمل أن يأتي ذلك اليوم الذي نرى فيه كل شاباتنا و نسائنا يرتدين الجلابيب و لما لا أن يهدينا الله و نستر قدر الإمكان بإذن الله آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

بارك الله فيك أخيتي مرة أخرى على الطرح

جرح أليم · 2011-11-11, 15:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الله

الوجه الثاني أن أبا بكر رضي الله عنه زكاه النبي صلى الله عليه وسلم وشهد له أنه ليس ممن يصنع ذلك خيلاء فهل نال أحد من هؤلاء تلك التزكية والشهادة ؟

وهذا في نظري أقور رد على من يحتج بفعل أبي بكر -رضي الله عنه -

فيقال متى ما جئت لنا بتزكية لك من النبي صلى الله عليه وسلم مثل تزكيته لأبي بكر قبلنا إسبالك للثوب من غير خيلاء

جزاكم الله خيرا

** أم عبد الرحمن ** · 2011-11-11, 21:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهج السلف

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته

بارك الله فيك أخيتي على الموضوع الرائع و جعله في ميزان حسناتك

نسأل الله أن يهدي إخوتنا هنا في المنتدى و خارجه لما يرضيه فنرجو فيهم الخير الكثير بإذن الله و يضاف المظهر إلى المخبر إن شاء الله و يجعل مثواهم الجنة و هذا ما نرجوه من الله تعالى

و أضيف لهذا نأمل أن يأتي ذلك اليوم الذي نرى فيه كل شاباتنا و نسائنا يرتدين الجلابيب و لما لا أن يهدينا الله و نستر قدر الإمكان بإذن الله آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين

بارك الله فيك أخيتي مرة أخرى على الطرح

آمين ، آمين ، آمين

وفيكِ بارك الله يا أمّ سارة

نسأل الله أن يهدينا وإخواننا و أخواتنا لاتباع السُنّة ، فالتمسك بكتاب الله وسنة رسول الله هي سبيل النجاة والثبات بإذن الله.

** أم عبد الرحمن ** · 2011-11-11, 21:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

وهذا في نظري أقور رد على من يحتج بفعل أبي بكر -رضي الله عنه -

فيقال متى ما جئت لنا بتزكية لك من النبي صلى الله عليه وسلم مثل تزكيته لأبي بكر قبلنا إسبالك للثوب من غير خيلاء

جزاكم الله خيرا

وإياكم بارك الله فيكم.

حنين موحد · 2011-11-13, 14:19

بارك الله فيكم ونفع بكم
الحمد لله تم المُراد وشكر الله للأخت الفاضلة سعيها وعملها وجعله في موازين حسناتها

** أم عبد الرحمن ** · 2011-11-15, 22:03

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين موحد

بارك الله فيكم ونفع بكم
الحمد لله تم المُراد وشكر الله للأخت الفاضلة سعيها وعملها وجعله في موازين حسناتها

جزاكم الله خيرا على حرصكم

محب السلف الصالح · 2011-11-15, 22:30

بارك الله فيكم ونفع بكم

** أم عبد الرحمن ** · 2011-11-17, 19:23

آمين وإياكم بارك الله فيكم

** أم عبد الرحمن ** · 2011-11-24, 21:22

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يُرفع للفائدة

الامام الغزالي · 2011-11-25, 10:51

اختلف العلماء فى حكم إسبال الثياب دون خيلاءعلى قولين القول الأول : الجواز ، وهو قول جمهورالفقهاء من المالكية[1] والشافعية[2] والحنابلة[3] ، وغيرهم واختاره النووى[4] وابن تيمية[5] والشوكانى[6] والقـول الثانى التحريم،وهو قول الأمير الصنعانى وابن العربى ، وللأمير الصنعانى بحث سماه استيفاء الأقوال في تحريم الإسبال على الرجال ،ومن أنصار هذا القول من المعاصرين العلامة ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وصالح الفوزان وغيرهم .

[1]- المنتقى للباجي 7/226، الفواكه الدواني 2/310
[2]- أسنى المطالب 1/278، المجموع شرح الهذب 4/338.
[3]- كشاف القناع للبهوتى 1/277، مطالب أولي النهى للبهوتى 1/348.
[4]- المنهاج للنووى14/88
[5]- شرح العمدة لابن تيمية ص364-365
[6]- نيل الأوطارللشوكانى1/641

ولي سؤال هل جر الثوب قيد احترازي بمعنى آخر هل وعيد الإسبال خيلاء مقيد بالجر فقط ؟ وهل يفهم منه أن من أسبل خيلاء لكن لم يجر ثوبه أنه ليس من الداخلين في وعيد الإسبال خيلاء ؟
بارك الله لك على الجمع

** أم عبد الرحمن ** · 2011-11-25, 12:45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغزالي

اختلف العلماء فى حكم إسبال الثياب دون خيلاءعلى قولين القول الأول : الجواز ، وهو قول جمهورالفقهاء من المالكية[1] والشافعية[2] والحنابلة[3] ، وغيرهم واختاره النووى[4] وابن تيمية[5] والشوكانى[6] والقـول الثانى التحريم،وهو قول الأمير الصنعانى وابن العربى ، وللأمير الصنعانى بحث سماه استيفاء الأقوال في تحريم الإسبال على الرجال ،ومن أنصار هذا القول من المعاصرين العلامة ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وصالح الفوزان وغيرهم .

[1]- المنتقى للباجي 7/226، الفواكه الدواني 2/310
[2]- أسنى المطالب 1/278، المجموع شرح الهذب 4/338.
[3]- كشاف القناع للبهوتى 1/277، مطالب أولي النهى للبهوتى 1/348.
[4]- المنهاج للنووى14/88
[5]- شرح العمدة لابن تيمية ص364-365
[6]- نيل الأوطارللشوكانى1/641

ولي سؤال هل جر الثوب قيد احترازي بمعنى آخر هل وعيد الإسبال خيلاء مقيد بالجر فقط ؟ وهل يفهم منه أن من أسبل خيلاء لكن لم يجر ثوبه أنه ليس من الداخلين في وعيد الإسبال خيلاء ؟
بارك الله لك على الجمع

وإياكم ، جزاكم الله خيرا
وننتظر إجابة من الإخوة طلاب العلم على سؤالكم.

راجي الصّمدِ · 2011-11-25, 17:09

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغزالي

اختلف العلماء فى حكم إسبال الثياب دون خيلاءعلى قولين القول الأول : الجواز ، وهو قول جمهورالفقهاء من المالكية[1] والشافعية[2] والحنابلة[3] ، وغيرهم واختاره النووى[4] وابن تيمية[5] والشوكانى[6] والقـول الثانى التحريم،وهو قول الأمير الصنعانى وابن العربى ، وللأمير الصنعانى بحث سماه استيفاء الأقوال في تحريم الإسبال على الرجال ،ومن أنصار هذا القول من المعاصرين العلامة ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وصالح الفوزان وغيرهم .

[1]- المنتقى للباجي 7/226، الفواكه الدواني 2/310
[2]- أسنى المطالب 1/278، المجموع شرح الهذب 4/338.
[3]- كشاف القناع للبهوتى 1/277، مطالب أولي النهى للبهوتى 1/348.
[4]- المنهاج للنووى14/88
[5]- شرح العمدة لابن تيمية ص364-365
[6]- نيل الأوطارللشوكانى1/641

ولي سؤال هل جر الثوب قيد احترازي بمعنى آخر هل وعيد الإسبال خيلاء مقيد بالجر فقط ؟ وهل يفهم منه أن من أسبل خيلاء لكن لم يجر ثوبه أنه ليس من الداخلين في وعيد الإسبال خيلاء ؟
بارك الله لك على الجمع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب على سؤالك أخي الحبيب الغزالي
ستجده إن شاء الله تعالى في نفس المكان الذي نسخت منه ردّك الكريم....
والله الموفق لما يحبه ويرضاه
وأعتذر على التّدخل...

لن أفرط في الجوهرة · 2011-12-13, 12:12

السلام عليكم

أريد ان أسأل الأخت صاحبة الموضوع أو اي أحد من السلفيين لعله يفيدني /

أنا أعمل موظف ولا أستطيع لبس القميص في العمل وأنا أرتدي سروالا حتى الكعبين تماما يعني ينتهي مع الكعبين

فهل أنا داخل في النهي

أرجو الإجابة بارك الله فيكم

** أم عبد الرحمن ** · 2011-12-13, 12:58

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لن أفرط في الجوهرة

السلام عليكم

أريد ان أسأل الأخت صاحبة الموضوع أو اي أحد من السلفيين لعله يفيدني /

أنا أعمل موظف ولا أستطيع لبس القميص في العمل وأنا أرتدي سروالا حتى الكعبين تماما يعني ينتهي مع الكعبين

فهل أنا داخل في النهي

أرجو الإجابة بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربما تجدون الإجابة في هذا الحديث بإذن الله :
وعن العلاء بن عبد الرحمن رضي الله عنه عن أبيه قال سألت أبا سعيد عن الإزار فقال على الخبير بها سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أزرة المؤمن إلى نصف الساق ولا حرج أو قال: لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان أسفل من ذلك فهو في النار ومن جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه يوم القيامة ."
رواه مالك وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه .
وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب 2031 .

و انتظروا إجابة الإخوة في قسم طلاب العلم