حكم علماء الإسلام وفتاواهم في الشيعة الإمامية

[azam]

[b]الرجوع الى الحق فضيلة و من أخلاقنا الاقرار بالخطأ و الحقيقة هى ما نصبوا اليها و ندفع بالجهد اليها و لم يتقبلها لالا ضعيف فى شخصيته مباعد للحق لا يحب الانتصار الا لنفسه و الحمدلله انتصارنا للحق و ليس لانفسنا كما تفعل انت
نعم لم انتبه الى عبيد و ظنى انها عبدالله و الحمدلله كان دفاعى عن صاحبى و ليس عن نفسى
انا احاورك حسب مستواك و لن لنزل الى الحضيض لان التعصب ليس من شيم اتباع الحق
كا انى اعتذر عن الخطأ مرة ثانية و الحمدلله على نعمه التى لا تحصى و اسف

كما انك لم تجبنى عن الاسئلة المطروحة راجعها و ارجو منالله خير لى و لك

كما انى اود ان اسألك من تقصد بالنواصب هذا فى احدى مشاركاتك الشيعة يطلقون هذا اللفظ على اهل السنة و الجماعة و انت من تقصد به

[azam]

اعلم رحمك الله انا لا ارجو شيئ سوى الا تكون شيعيا و لا يهمنى شخصك على الاطلاق لانى لا اعرفك و لا تعرفنى

و اعلم اننا مفارقون لهذا المكان حتما و لا يبقى الا كا كتبنا ليشهد علينا يوم القيامة و يكون كل من قرأ شهيدا على ذلك

[ببوشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azam

اعلم رحمك الله انا لا ارجو شيئ سوى الا تكون شيعيا و لا يهمنى شخصك على الاطلاق لانى لا اعرفك و لا تعرفنى

و اعلم اننا مفارقون لهذا المكان حتما و لا يبقى الا كا كتبنا ليشهد علينا يوم القيامة و يكون كل من قرأ شهيدا على ذلك

تاكد يا استاذي الفاضل انني لست شيعيا ,و اقسم لك بالله العلي

العظيم انني لست شيعيا.


لا يا استاذي الكريم لا اقصد و لم و لن اقصد اهل السنة والجماعة

بانهم هم النواصب, وانما يوجد من يدعي الانتماء اليهم و لكنه يبغض

علي و يحقد عليه,و من اهل السنة و الجماعة من يكن له كلالمحبة و

التقدير, علماء و عامة,فكيف اتهم كل اهل السنة و الجماعة بالنصب؟

و ارجوا ان تنتبه الى ان كلمة النصب يستعملها اهل السنة و الجماعة

ايضا لنعتهم من يبغض علي و اعطيتك امثلة على ذلك في رد سابق,

و ااكد لك ايضا انني لا احتج باي مصدر شيعي او انقل عنهم.

كنت متحمسا للحوار معك و تبادل الافكار و الاخذ و الغطاء في الكلام

و لكن للاسف ,لا اتحمس للحوارات التي يغلب عليها طابع التجريح و

و الانتقاص من قيمة المتحاورين لبعضهم البعض,لاني لا ارى نفسي في

حلبت صراع, وانما انا في منتدى احاور اناسا ,مثلي مثلهم ,ربما يزيدون

عليا بدرجة من العلم ,هذا اكيد,لاني لا و لم ادعي العلم و الكمال ,و لكن

من شيم المتعلم انه يتحاور ويتناقس باسلوب علمي بحت ,خالي من الكلمات

الجارحة.

لا علينا حصل خير ان شاء الله.

و لو انك لم تجبني على سؤالي الى حد الساغة,الا انني سوف احيبك عن سوالك

ابوبكر هو الخليفة الاول, وعمر هو الخليفة الثاني و عثمان الخليفة الثالث و عائشة

ام المؤمنين,وكما قال الامام مالك:من شتم ا حدا من أصحاب النبي ا با بكر ا و عمر

او عثمانا و معاوية او عمر بن العاص، كانوا على ضلال أو كفر قتل اذا قال ضال،

وإن شتمهم بغير هذا نُكل نكالا شديدا.

لاحظ استاذي الفاضل ان امامنا مالك لم ياتي على ذكر علي و ما حكم منشتمه

و هذا هو ما يحيرني, و لذلك طرحت سؤالي.


ارجوا لك كل الخير و و اتمنى لك التوفيق في كل ماتتمناه.

[azam]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله على كل خير

قبل اى كلام فى الموضوع اود أن أقول

اود الاعتذار اليك ان كنت اصبتك بكلمة جرحت او انى تنقصت من قدرك و يعلم الله انى ما تنقصت من قدرك بل احببت جرأتك التى ما يفعلها الا القليل و لا اعلم لماذا
أحى فيك هذه الجرأة و البحث عن الحقيقة و بيان ما اخفى و أشكل و هذا ما يجعل الواحد منا يدخل فى الحوار و اعلم يرحمنى الله و اياك هذه النقاشات تجرنى و اياك و غيرنا الى البحث فى المسائل و السؤال عنها و قد تكون انت او انا او غيرنا فى بيان مسائل جهلها الكثير

الاشكال الذى طرأ على أخى الفاضل و جعلنى اتوجه اليك مباشرة الى مناقشتك على حالتين اما هو قصر فى فهمى لمقصودك و مرادك
الحالة الثانية هى طريقة طرحك للاشكال و السؤال

و اعلم أخى الفاضل اقسم بالله انى ما صنفتك على انك شيعى بل قلت لك الظاهر من قولك و هذا اخى الكريم فرق بينه و بينه ان يتم التعين و التشخيص على الصفة الموصوفة بالتشيع

و انى اجدد اعتذارى لك و لم اجد الكلمات سوى ان اقول استغفر الله لى و لك

[ببوشة]

لا عليك يا اخ عزام حصل خير,كالعسل.

كيما نقولوا نحنا مكاين والو, ما الدير والوا في بالك.

و انا بدوري اعتذر على ازعاجك ببعض كلامي ,و

ارجو من المولى عز وجل ان يرحمنا جميعا و يلطف بنا.



تقبل مني فائق الاحترام و التقدير.

[azam]

الحمد لله أخى الفاضل و جزاك الله عنى كل خير و اشكرك