لعنة الله على من أيقض الفتنة - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للمواضيع العامّة

الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

لعنة الله على من أيقض الفتنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-09-25, 17:56   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
م.عبد الوهاب
صديق منتديات الجلفة
 
الصورة الرمزية م.عبد الوهاب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل نائب مدير وسام التميز وسام التميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟ مشاهدة المشاركة
أكبر فتنة شهدها العالم الإسلامي

هي من يدعون بالسفلية التي أعادت الأمة لعصور قديمة...............

ما أنتم إلا معول من معاول اليهود ................وأتباعهم

ولذلك وما دمتم تعملون بطريقة لا شعورية في خدمة اليهود فإن الأمة كلها ستتصدى لكم.



أما أن تكذب علي فانأ أريد سؤالك ماذا يفعل علماء السلفية في مواجهة إبن طلال

الذي يملك شركة روتانا التي أفسدت أمة بكاملها

والتي تملك قنوات مهند وmbc الإباحية

هل هؤلاء يعرفون الإسلام ؟؟

ألم يؤمر الله الدعاة بقول الحق ؟؟؟

أضف كيف يسمح علمائك بتوطين اليهود والكفار في بلاد الإسلام والسعودية ؟؟؟؟

ومن سمح بقصف ملجأ العامرية وقتل الآلآف ؟؟؟؟؟

أكيد لن تعطيني اي إجابة لأن

الحقيقة أن الحقيقة قد ظهرت ....................



إن البعض من عباد الله لا يعصون العالم و الفقيه فقط و لا يعصون ولي الامر فقط بل تراهم يعصون الله و الوالدين فلا يسمعون الكلام و تراهم للكفار و الغرب يقلدون

و نحن برّاء منهم و الله المستعان

و بخصوص خوضك في بعض النقاط و خروجك عن الموضوع فيبقى للأدب باب في هذا و أخلاق المرء تغنيك السؤال عنه و عن أحواله

فقط تكفي الكلمة الطيبة

أمّا القذف فهو ليس من شيم المسلم المؤمن بالله و الله المستعان
القذف ليس من شيم الرجال
بارك الله فيك








 


رد مع اقتباس
قديم 2011-09-25, 18:01   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
الامل بالله
عضو محترف
 
إحصائية العضو










افتراضي

لعنة الله على من أيقض الفتنة
بارك الله فيك اخي شكرا لك










رد مع اقتباس
قديم 2011-09-25, 19:05   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟ مشاهدة المشاركة
أكبر فتنة شهدها العالم الإسلامي

هي من يدعون بالسفلية التي أعادت الأمة لعصور قديمة...............

ما أنتم إلا معول من معاول اليهود ................وأتباعهم

ولذلك وما دمتم تعملون بطريقة لا شعورية في خدمة اليهود فإن الأمة كلها ستتصدى لكم.



أما أن تكذب علي فانأ أريد سؤالك ماذا يفعل علماء السلفية في مواجهة إبن طلال

الذي يملك شركة روتانا التي أفسدت أمة بكاملها

والتي تملك قنوات مهند وmbc الإباحية

هل هؤلاء يعرفون الإسلام ؟؟

ألم يؤمر الله الدعاة بقول الحق ؟؟؟

أضف كيف يسمح علمائك بتوطين اليهود والكفار في بلاد الإسلام والسعودية ؟؟؟؟

ومن سمح بقصف ملجأ العامرية وقتل الآلآف ؟؟؟؟؟

أكيد لن تعطيني اي إجابة لأن

الحقيقة أن الحقيقة قد ظهرت ....................


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب مشاهدة المشاركة

إن البعض من عباد الله لا يعصون العالم و الفقيه فقط و لا يعصون ولي الامر فقط بل تراهم يعصون الله و الوالدين فلا يسمعون الكلام و تراهم للكفار و الغرب يقلدون

و نحن برّاء منهم و الله المستعان

و بخصوص خوضك في بعض النقاط و خروجك عن الموضوع فيبقى للأدب باب في هذا و أخلاق المرء تغنيك السؤال عنه و عن أحواله

فقط تكفي الكلمة الطيبة

أمّا القذف فهو ليس من شيم المسلم المؤمن بالله و الله المستعان
القذف ليس من شيم الرجال
بارك الله فيك
هروب من الإجابة عن الأسئلة

كما كنت متوقعا

الحقيقة ظهرت بوضوح

شكرا










رد مع اقتباس
قديم 2011-09-25, 19:08   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب مشاهدة المشاركة
بل اسمع الاجابة ما مشايخ الاسلام اهل السنة و الجماعة

إقرأ ...

////////////////////////


هل من قتلوا في المظاهرات شهداء ?

**الجواب **

لا يَظهر ذلك ؛ لأن هذا مِن الخوض في الفتن
، وقد نَهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التعرّض للفتن وعن الخوض فيها .

قال عليه الصلاة والسلام ستكون فِتن القاعد فيها خير مِن القائم ،
والقائم فيها خير مِن الماشي ، والماشي فيها خير مِن الساعي
، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ . رواه البخاري ومسلم .

كما أن مَن قُتِل في هذه الفِتن إنما خَرَج مِن أجل حظوظ نفسه في الغالب
، ولم يخرج غضبا لله تعالى .

أما مَن قُتِل ظُلما وعدوانا ، دون أن يتعرّض للفِتن ،
ومَن قُتِل دون دمه أو مالِه أو عِرضه ؛ فيُرجى له ذلك

**************************

كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم
إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار .

وبين قوله من قُتل دون ماله فهو شهيد ؟

وقوله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي ؟ قال فلا تعطه مالك
. قال أرأيت إن قاتلني ؟ قال قاتله . قال أرأيت إن قتلني ؟
قال فأنت شهيد . قال : أرأيت إن قتلته ؟ قال : هو في النار . ؟؟؟

** الجواب **

أولاً : ينبغي أن يُعلَم أنه لا تعارُض بين الأحاديث ، ولا بين الآيات والأحاديث
.. لأن الكلّ من عند الله .. أعني القرآن والسُّنَّة ..

قال عليه الصلاة والسلام ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه " رواه الإمام أحمد .

وكان عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – يكتب كل شيء سمعه
من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فنهتني قريش ، وقالوا : أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله
عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب
، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه ،
فقال : أكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق . رواه ابن أبي شيبة وأبو داود والحاكم .

ثانياً : بالنسبة لهذه الأحاديث
فالحديث الأول "
إذا الْتَقَى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار "
يُفسِّره آخر الحديث
، وفيه سؤال الصحابي يا رسول الله هذا القاتل ! فما بال المقتول ؟
قال : إنه كان حريصا على قَتْلِ صاحبه . رواه البخاري ومسلم .

فهذا القتال والمقاتَلة لم يَكن أحدهما يُدفِع عن نفسه ، ولا عن ماله ، ولا عن عِرضه
.. بل كلٌّ منهما يُريد قَتْل صاحبه ! ويَحرص على ذلك ..

قال الإمام النووي : " إذا الْتَقى المسلمان بسيفيهما " في المقاتلة الْمُحَرَّمَة
؛ كالقتال عَصبية ونحو ذلك ، فالقاتل والمقتول في النار . .

كما حُمِل هذا على القِتال بين المسلمين ، ولذا فإن أبا بكرة رضي الله عنه حَدَّث بهذا الحديث الأحنَف بن قيس حين أراد الخروج إلى القتال مع عليّ رضي الله عنه .
فقد روى الإمام مسلم من طريق الحسن عن الأحنف بن قيس قال : خَرَجْتُ وأنا
أريد هذا الرجل ، فلقيني أبو بكرة ، فقال : أين تريد يا أحنف ؟ قال : قلت : أريد
نصر ابن عَمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني عليا - قال :
فقال لي : يا أحنف ارجِع ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : إذا تَواجَه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار . قال :
فقلت - أو قِيل - : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : إنه قد أراد قَتْل صاحبه .

أما الأحاديث الأخرى ،
فإن فيها الحث على الدِّفاع عن النفس ، وعن العِرض ، وعن المال ..
فهذا من باب دَفْع العدوّ الصائل ، فإن دَفْعَه مشروع
.
فالْمُدَافِع لم يَكن حريصا على قَتْل الصائل بِقَدْر ما كان يُريد الدِّفاع عن نفسه
أو عن عرضه أو عن ماله ..

وقد نصّ العلماء على أن دَفْع الصائل لا يكون بالقَتْل ما استطاع الْمُدَافِع
إلى ذلك سبيلا ..

فإذا كان يستطيع إصابته بِرجْلِه أو في جزء من جسده بحيث لا يَقتله فهذا هو المتعيِّن ..
أما إذا لم يندفع إلا بالقتل ، فيجوز قتل الصائل واللصّ - إذا لم يندفع إلا بالقتل - ويدل عليه

ومثل هذه الأحاديث ما جاء في كفِّ اليد عن القتال في الفتنة ،
وما جاء في كسر غِمد السَّيف ، وأن يكون المسلم عبد الله المقتول
، ولا يكون عبد الله القاتِل .

فقد روى الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي ذر رضي الله عنه
قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر !
قلت :لبيك يا رسول الله وسعديك .
قال : كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف ؟
قلت : الله ورسوله أعلم - أو قال : ما خَارَ الله لي ورسوله -
قال : عليك بالصبر - أو قال : تَصْبِر - ثم قال لي : يا أبا ذر !
قلت : لبيك وسعديك . قال : كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت قد غَرِقَتْ بالدَّمَ ؟
قلت : ما خَارَ الله لي ورسوله . قال : عليك بمن أنت منه .
قلت : يا رسول الله أفلا آخذ سيفي وأضعه على عاتقي ؟
قال : شاركت القوم إذن ! قلت : فما تأمرني ؟ قال : تَلْزَم بيتك .
قلت : فإن دُخِلَ على بيتي ؟ قال : فإن خشيت أن يَبهرك شعاع السيف
فَـأَلْقِ ثوبك على وجهك ، يبوء بإثمك وإثمه .

وفي رواية لأحمد : يا أبا ذر ! أرأيت إن قَتَلَ الناس بعضهم بعضا - يعنى حتى تغرق
حجارة الزيت من الدماء - كيف تَصنع ؟ قال : الله ورسوله أعلم . قال : اقعد في بيتك
، وأغلق عليك بابك . قال : فإن لم أُتْرَك ؟ قال : فأتِ من أنت منهم ، فكن فيهم .
قال : فآخذ سلاحي ؟ قال : إذا تشاركهم فيما هم فيه ! ولكن إن خَشِيتَ أن
يَروعك شعاع السيف فَـأَلْقِ طَرَفَ ردائك على وجهك ، حتى يبوء بإثمه وأثمك .

فإن هذا محمول على تَرْك القِتال في الفِتن ..
قال القرطبي عن حديث أبي ذر هذا : وحَمَلَه العلماء على تَرْكِ القتال في الفتنة
، وكَفّ اليَدِ عند الشبهة .

وهذا بِخلاف ما إذا كان الداخل على الإنسان عدوّ صائل أو لِصّ
، فَلَه أن يُدافِعه ، وله قَتله إن لم يَندفع إلا بِه .

**فائدة** :
ذَكْر السّيف على الأغلب من أحوال المتقاتِلين ، فلو تقابلا بالسكاكين
، أو بأي سِلاح كان ، فقد وقعا في المحذور .

والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد



ما شاء الله في هؤلاء العلماء

ولكن سؤال علمائكم هؤلاء ألى يطبقون القاعدة الشرعية لأهل السنة والجماعة والتي تقول

لا ينسب إلى مؤمن بجنة أو نار

وها هم يحكمون على الناس بالجنة والنار وهي من علم الله تعالى وحده.


ومنه أنتهى النقاش معك أخي الفاضل

والسلام عليكم










رد مع اقتباس
قديم 2011-09-25, 19:51   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
الغزالي
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الغزالي
 

 

 
إحصائية العضو










B2

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أدعوك ايها الكريم أن تهدئ من روعك
فالناس لا يرون بعين واحدة ما ترى انت
فالذي تسميه فتنة إن كنت تقصد ما جرى
في مصر وتونس واليمن وليبيا وسوريا
إنما يسميه غيرك ثورة على الإستبداد
وقد سمعنا غيرك ممن يسب الثوار في مصر
ويحرم المظاهرات ويحرم السياسة والتحزب
ويسمي الثورة ضد الظلم والاستبداد خروجا
عن الحاكم وسمعناه ورأيناه كيف انقلب 180°
بعد الثورة وقال عن الثوار الأبطال الذين حررونا
من الطغيان بل ذهب إلى أبعد من ذلك فتحولت السياسة
من محرم إلى واجب شرعي وأسسو ا أحزابا سياسية
وقد كان التحزب عندهم أشد من الشرك بالله
واليوم فقط وفي السعودية التي كانت المرأة
فيها ممنوعة من السياقة ومحرم عليها ممارسة السياسة
جاء الملك ليأمر بوجوب دخول المرأة إلى المجالس
البلدية بل وحتى مجلس الأمة ولست أدري ما سيفعل
العلماء بفتاويهم المعلبة التي ستنتهي صلاحيتها
عند هوى الملوك وماذا سيقولون لمقلديهم ... أكيد سيذكرونهم
بأم سلمة رضي الله عنها وكيف كان الرسول يستشيرها
والأكيد أن المقلد سوف لن يسأل ... أين كانت أمنا قبل اليوم ؟؟
...............
أخي الكريم
لا أريد أن أصادر على رأيك
لكن أتمنى أن تسمح لي بإبداء رأيي
ما يحدث في ليبيا وسوريا واليمن
وما هو حادث في تونس ومصر إنما هي
ثورات على الظلم والاستبداد ...الفتنة التي يروج
لها إما الفاسدون من النظم أو الغافلون منا إنما
هي أكذوبة ولي وتزوير وتشويه وتنويم لن ينطلي
على الشباب أما مسألة الخروج الذي ترمون الشرفاء الثائرين به
فهو رد على صاحبه والمقام لا يتسع لوضح لك أصل الخروج ومعناه
وممن وعلى من .... وربما تدري ذلك جيدا
................
ما عادت الأفواه تكمم وما عادت الهامات تنحني لغير زارعها
إما إن نكون معا ضد الظلم وإما إن يكون فريق ضده
وفريق من أعوان الظالمين .........
التاريخ لن يرحم أحدا
القذافي وأعوانه إلى الجحور والشتات والموت
مبارك وأعوانه إلى السجن والذل والشتات
والقائمة ستأتي لن يكون هناك أسد ولا صالح
لا طاغية بعد اليوم ولا استبداد وعلى كل واحد منا أن يختار
إما أن يكون عبدا لله له العزة والكرامة كما قال تعالى:
(( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِين )) [المنافقون:8].
وإما أن يكون خروفا في مزرعة أشباه الأسد
ويومها لن نأسى على أحد
................
الحمد لله على نعمة الإسلام
الحمد لله على العزة التي حكم بها علينا الله









رد مع اقتباس
قديم 2011-09-25, 21:49   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
*[ مُتَرَبِّدْ ~ ]*
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية *[ مُتَرَبِّدْ ~ ]*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

قف في الحياة دون رأيك وجاهدن /// إن الحياة عقيدة وجهاد



إذا كان البحث عن الـ " كرامة " أخي بات يطلق عليه اسم " فتنة " ، [ ولعن الله مُوقضها ]

فأود البوح أيضا لأقول : " الفطنة " نائمة، بارك الله في مُوقضها

وإن كان وكرهم هذا - أقصد وطنكم هذا - يرضيكم

فأود أن اقول /

" تصبحـــون علــى وطـــن "












رد مع اقتباس
قديم 2011-09-26, 08:11   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
م.عبد الوهاب
صديق منتديات الجلفة
 
الصورة الرمزية م.عبد الوهاب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل نائب مدير وسام التميز وسام التميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما وراء الطبيعة ؟؟؟؟ مشاهدة المشاركة

ما شاء الله في هؤلاء العلماء

ولكن سؤال علمائكم هؤلاء ألى يطبقون القاعدة الشرعية لأهل السنة والجماعة والتي تقول

لا ينسب إلى مؤمن بجنة أو نار

وها هم يحكمون على الناس بالجنة والنار وهي من علم الله تعالى وحده.


ومنه أنتهى النقاش معك أخي الفاضل

والسلام عليكم

و من أي كوكب أنت أو من اين تستدل

قد اجبتك فاعطيني العكس

و قل هل أنت غير راض بما حدّث به رسول الله صلى الله عليه و سلم









رد مع اقتباس
قديم 2011-09-26, 10:13   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
م.عبد الوهاب
صديق منتديات الجلفة
 
الصورة الرمزية م.عبد الوهاب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل نائب مدير وسام التميز وسام التميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغزالي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أدعوك ايها الكريم أن تهدئ من روعك
فالناس لا يرون بعين واحدة ما ترى انت
فالذي تسميه فتنة إن كنت تقصد ما جرى
في مصر وتونس واليمن وليبيا وسوريا
إنما يسميه غيرك ثورة على الإستبداد
وقد سمعنا غيرك ممن يسب الثوار في مصر
ويحرم المظاهرات ويحرم السياسة والتحزب
ويسمي الثورة ضد الظلم والاستبداد خروجا
عن الحاكم وسمعناه ورأيناه كيف انقلب 180°
بعد الثورة وقال عن الثوار الأبطال الذين حررونا
من الطغيان بل ذهب إلى أبعد من ذلك فتحولت السياسة
من محرم إلى واجب شرعي وأسسو ا أحزابا سياسية
وقد كان التحزب عندهم أشد من الشرك بالله
واليوم فقط وفي السعودية التي كانت المرأة
فيها ممنوعة من السياقة ومحرم عليها ممارسة السياسة
جاء الملك ليأمر بوجوب دخول المرأة إلى المجالس
البلدية بل وحتى مجلس الأمة ولست أدري ما سيفعل
العلماء بفتاويهم المعلبة التي ستنتهي صلاحيتها
عند هوى الملوك وماذا سيقولون لمقلديهم ... أكيد سيذكرونهم
بأم سلمة رضي الله عنها وكيف كان الرسول يستشيرها
والأكيد أن المقلد سوف لن يسأل ... أين كانت أمنا قبل اليوم ؟؟
...............
أخي الكريم
لا أريد أن أصادر على رأيك
لكن أتمنى أن تسمح لي بإبداء رأيي
ما يحدث في ليبيا وسوريا واليمن
وما هو حادث في تونس ومصر إنما هي
ثورات على الظلم والاستبداد ...الفتنة التي يروج
لها إما الفاسدون من النظم أو الغافلون منا إنما
هي أكذوبة ولي وتزوير وتشويه وتنويم لن ينطلي
على الشباب أما مسألة الخروج الذي ترمون الشرفاء الثائرين به
فهو رد على صاحبه والمقام لا يتسع لوضح لك أصل الخروج ومعناه
وممن وعلى من .... وربما تدري ذلك جيدا
................
ما عادت الأفواه تكمم وما عادت الهامات تنحني لغير زارعها
إما إن نكون معا ضد الظلم وإما إن يكون فريق ضده
وفريق من أعوان الظالمين .........
التاريخ لن يرحم أحدا
القذافي وأعوانه إلى الجحور والشتات والموت
مبارك وأعوانه إلى السجن والذل والشتات
والقائمة ستأتي لن يكون هناك أسد ولا صالح
لا طاغية بعد اليوم ولا استبداد وعلى كل واحد منا أن يختار
إما أن يكون عبدا لله له العزة والكرامة كما قال تعالى:
(( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِين )) [المنافقون:8].
وإما أن يكون خروفا في مزرعة أشباه الأسد
ويومها لن نأسى على أحد
................
الحمد لله على نعمة الإسلام
الحمد لله على العزة التي حكم بها علينا الله
أيها العاقل في الصرح

ماذا ترى في احاديث النبي الامي صلى الله عليه و سلم و هي صحيحة و موثوقة أم انها لها تفسير آخر على حسب رأيك

إنما هو تفسير واحد قد تطرق له العلماء الربّانيين

((((( هل من قتلوا في المظاهرات شهداء ?

**الجواب **

لا يَظهر ذلك ؛ لأن هذا مِن الخوض في الفتن
، وقد نَهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التعرّض للفتن وعن الخوض فيها .

قال عليه الصلاة والسلام ستكون فِتن القاعد فيها خير مِن القائم ،
والقائم فيها خير مِن الماشي ، والماشي فيها خير مِن الساعي
، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ . رواه البخاري ومسلم .

كما أن مَن قُتِل في هذه الفِتن إنما خَرَج مِن أجل حظوظ نفسه في الغالب
، ولم يخرج غضبا لله تعالى .

أما مَن قُتِل ظُلما وعدوانا ، دون أن يتعرّض للفِتن ،
ومَن قُتِل دون دمه أو مالِه أو عِرضه ؛ فيُرجى له ذلك

**************************

كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم
إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار .

وبين قوله من قُتل دون ماله فهو شهيد ؟

وقوله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي ؟ قال فلا تعطه مالك
. قال أرأيت إن قاتلني ؟ قال قاتله . قال أرأيت إن قتلني ؟
قال فأنت شهيد . قال : أرأيت إن قتلته ؟ قال : هو في النار . ؟؟؟

** الجواب **

أولاً : ينبغي أن يُعلَم أنه لا تعارُض بين الأحاديث ، ولا بين الآيات والأحاديث
.. لأن الكلّ من عند الله .. أعني القرآن والسُّنَّة ..

قال عليه الصلاة والسلام ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه " رواه الإمام أحمد .

وكان عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما – يكتب كل شيء سمعه
من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال فنهتني قريش ، وقالوا : أتكتب كل شيء تسمعه ورسول الله صلى الله
عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ، فأمسكت عن الكتاب
، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بأصبعه إلى فيه ،
فقال : أكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق . رواه ابن أبي شيبة وأبو داود والحاكم .

ثانياً : بالنسبة لهذه الأحاديث
فالحديث الأول "
إذا الْتَقَى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار "
يُفسِّره آخر الحديث
، وفيه سؤال الصحابي يا رسول الله هذا القاتل ! فما بال المقتول ؟
قال : إنه كان حريصا على قَتْلِ صاحبه . رواه البخاري ومسلم .

فهذا القتال والمقاتَلة لم يَكن أحدهما يُدفِع عن نفسه ، ولا عن ماله ، ولا عن عِرضه
.. بل كلٌّ منهما يُريد قَتْل صاحبه ! ويَحرص على ذلك ..

قال الإمام النووي : " إذا الْتَقى المسلمان بسيفيهما " في المقاتلة الْمُحَرَّمَة
؛ كالقتال عَصبية ونحو ذلك ، فالقاتل والمقتول في النار . .

كما حُمِل هذا على القِتال بين المسلمين ، ولذا فإن أبا بكرة رضي الله عنه حَدَّث بهذا الحديث الأحنَف بن قيس حين أراد الخروج إلى القتال مع عليّ رضي الله عنه .
فقد روى الإمام مسلم من طريق الحسن عن الأحنف بن قيس قال : خَرَجْتُ وأنا
أريد هذا الرجل ، فلقيني أبو بكرة ، فقال : أين تريد يا أحنف ؟ قال : قلت : أريد
نصر ابن عَمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني عليا - قال :
فقال لي : يا أحنف ارجِع ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول : إذا تَواجَه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار . قال :
فقلت - أو قِيل - : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : إنه قد أراد قَتْل صاحبه .

أما الأحاديث الأخرى ،
فإن فيها الحث على الدِّفاع عن النفس ، وعن العِرض ، وعن المال ..
فهذا من باب دَفْع العدوّ الصائل ، فإن دَفْعَه مشروع
.
فالْمُدَافِع لم يَكن حريصا على قَتْل الصائل بِقَدْر ما كان يُريد الدِّفاع عن نفسه
أو عن عرضه أو عن ماله ..

وقد نصّ العلماء على أن دَفْع الصائل لا يكون بالقَتْل ما استطاع الْمُدَافِع
إلى ذلك سبيلا ..

فإذا كان يستطيع إصابته بِرجْلِه أو في جزء من جسده بحيث لا يَقتله فهذا هو المتعيِّن ..
أما إذا لم يندفع إلا بالقتل ، فيجوز قتل الصائل واللصّ - إذا لم يندفع إلا بالقتل - ويدل عليه

ومثل هذه الأحاديث ما جاء في كفِّ اليد عن القتال في الفتنة ،
وما جاء في كسر غِمد السَّيف ، وأن يكون المسلم عبد الله المقتول
، ولا يكون عبد الله القاتِل .

فقد روى الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي ذر رضي الله عنه
قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا ذر !
قلت :لبيك يا رسول الله وسعديك .
قال : كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف ؟
قلت : الله ورسوله أعلم - أو قال : ما خَارَ الله لي ورسوله -
قال : عليك بالصبر - أو قال : تَصْبِر - ثم قال لي : يا أبا ذر !
قلت : لبيك وسعديك . قال : كيف أنت إذا رأيت أحجار الزيت قد غَرِقَتْ بالدَّمَ ؟
قلت : ما خَارَ الله لي ورسوله . قال : عليك بمن أنت منه .
قلت : يا رسول الله أفلا آخذ سيفي وأضعه على عاتقي ؟
قال : شاركت القوم إذن ! قلت : فما تأمرني ؟ قال : تَلْزَم بيتك .
قلت : فإن دُخِلَ على بيتي ؟ قال : فإن خشيت أن يَبهرك شعاع السيف
فَـأَلْقِ ثوبك على وجهك ، يبوء بإثمك وإثمه .

وفي رواية لأحمد : يا أبا ذر ! أرأيت إن قَتَلَ الناس بعضهم بعضا - يعنى حتى تغرق
حجارة الزيت من الدماء - كيف تَصنع ؟ قال : الله ورسوله أعلم . قال : اقعد في بيتك
، وأغلق عليك بابك . قال : فإن لم أُتْرَك ؟ قال : فأتِ من أنت منهم ، فكن فيهم .
قال : فآخذ سلا²حي ؟ قال : إذا تشاركهم فيما هم فيه ! ولكن إن خَشِيتَ أن
يَروعك شعاع السيف فَـأَلْقِ طَرَفَ ردائك على وجهك ، حتى يبوء بإثمه وأثمك .

فإن هذا محمول على تَرْك القِتال في الفِتن ..
قال القرطبي عن حديث أبي ذر هذا : وحَمَلَه العلماء على تَرْكِ القتال في الفتنة
، وكَفّ اليَدِ عند الشبهة .

وهذا بِخلاف ما إذا كان الداخل على الإنسان عدوّ صائل أو لِصّ
، فَلَه أن يُدافِعه ، وله قَتله إن لم يَندفع إلا بِه . . ))))









آخر تعديل م.عبد الوهاب 2011-09-26 في 10:15.
رد مع اقتباس
قديم 2011-09-26, 10:14   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
م.عبد الوهاب
صديق منتديات الجلفة
 
الصورة الرمزية م.عبد الوهاب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل نائب مدير وسام التميز وسام التميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سَاكـنُ الـظَّــلامْ مشاهدة المشاركة
قف في الحياة دون رأيك وجاهدن /// إن الحياة عقيدة وجهاد



إذا كان البحث عن الـ " كرامة " أخي بات يطلق عليه اسم " فتنة " ، [ ولعن الله مُوقضها ]

فأود البوح أيضا لأقول : " الفطنة " نائمة، بارك الله في مُوقضها

وإن كان وكرهم هذا - أقصد وطنكم هذا - يرضيكم

فأود أن اقول /

" تصبحـــون علــى وطـــن "



بل إن الحياة عبادة للرّب يا رجل

انها عبادة و لماذا خلقك الرّب فوق هذه الارض

إن لم يكن لعباده فأصنع ما شأت










رد مع اقتباس
قديم 2011-09-26, 10:49   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
م.عبد الوهاب
صديق منتديات الجلفة
 
الصورة الرمزية م.عبد الوهاب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل نائب مدير وسام التميز وسام التميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغزالي مشاهدة المشاركة


أيــــها الغزالي


أين ترى الظلم و أين محور الظلم إن لم يكن بدءاً منّي و منك أولا ثم قسه على الاولاد و المقربين اليك ثم قريتك و بلديتك ثم ولايتك ثم دولتك

فهل أنت تحافظ على الدين كما جيء به أيها الغزالي و الصلاة في وقتها و الفجر مع الجماعة كما امرنا ديننا ثم العمل و اخلاص النية فيه و ما الى غير ذلك من تربية دينية و اخلاقية لكل فد في الجزائر و غير الجزائر
أم أنني أتلكم في المستحيل
و كثر الهرج و المرج و بني علمان المستحوذون حتى على مجرد أفكار فتاهوا و نسوا الدين ووضعوا الكتاب و السنة خلف ظهورهم

اخبرني عن دولة فيها اكثر من 08 ملايين تلميذ كلهم إلا من رحم ربي يأخذ الكتاب المدرسي بالمجان و تعطيه المال لشراء مستلزمات المدرسة حتى الحذاء و أكل بالمجان و شرب بالمجان و تدريس بالمجان و ماهيات و رواتب و منح للاسر و العوائل و الايتام

يا رجل من لم يشكر العبد لا و لن يشكر الله

فأشكروا النعمة التي انتم فيها و عليها

أين هو الظلم ايها الغزالي بشرط أن تبدأ من نفسك و من حولك ثم قل ما بدَ لكَ من قول

ثم اخبرني هل خروج الشعوب في الدول التي ذكرت اتى بنضج سليم ام أنه اختلطت الأوراق و تدخلت اليهود و امريكا يعني تدخل الكافر في فك النزاع و على حسب ما يريد و يرضي

ايها الغزالي اعطيني دولة واحدة ممن خرجت شعوبها و قتلت نفسها بنفسها و لم تتدخل فيها بنى اسرائيل و الغرب عامة

سوف لن تجد و إن وجدت فهي دول لم تنحني لا لأمريكا و لا لفرنسا وحاربت الفتنة بفتنة أخرى أو على حد السيف و منها الجزائر

ثلاث مرّات و الكلاب تريد ان تنهش من لحمها و لم يعطها الشعب ما تبتغي هذه الكلاب التي ما بدأت تطفوا في بعض القنوات تهدد و تكشف في أمور بديهية كل الشعب يعرفها و لم تخلوا منها أي دولة

ثم هل أمريكا و فرنسا و تركيا لا يوجد فيها مشاكل

لو لم تكن مشاكل و طغيان و ظلم منذ خلق آدم إلى غاية اليوم في أي بقعة من الأرض فقل

إن الأمان إن كان فسيكون لبرهة من الزمن أو لدهر ووقت معلوم ثم تليه مشاكل و فتن عبر حقبات الزمن كلها و هذا أم معلوم و لا شكل و لا خلاف فيه

يا اخي إن الله خلقنا للعبادة و ليس لامور يراها الكافر ضرورية فيسعى لها ثم في آخر المطاف يموت و يلقى الله على ما كان عليه في الدنيا من خراب

اعطيني فقط الفرق بين الجزائر كدولة و أي دولة أخرى لا يوجد فيها ظلم و ان الشعوب كلها سواسية و لا طبقات و لا جهويات و لا معرفات و لا جاه و لا مال و لا طغيان و لا ظالم و لا مظلوم و لا اي من منغصات الحياة










رد مع اقتباس
قديم 2011-09-26, 11:03   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
شعب الجزائر مسلم
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية شعب الجزائر مسلم
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انت جاهل و لا تعرف اصل النظام السوري النصريون و الشيعة ابحث و تكلم مازال الكثير حتى تناقش مواضيع كبيرة عليك ابحث عن النصيريون في غوجل و ردلي الخبر و باقي الدول كمثلهم كل واحد يحكم يالقانون الوضعي و .................










آخر تعديل شعب الجزائر مسلم 2011-09-26 في 11:27.
رد مع اقتباس
قديم 2011-09-26, 11:35   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
م.عبد الوهاب
صديق منتديات الجلفة
 
الصورة الرمزية م.عبد الوهاب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل نائب مدير وسام التميز وسام التميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعب الجزائر مسلم مشاهدة المشاركة
انت جاهل و لا تعرف اصل النظام السوري النصريون و الشيعة ابحث و تكلم مازال الكثير حتى تناقش مواضيع كبيرة عليك ابحث عن النصيريون في غوجل و ردلي الخبر و باقي الدول كمثلهم كل واحد يحكم يالقانون الوضعي و .................

رميتني بالجاهل مرّة واحدة و دخلت موضوعاً محتارا من كلام صاحبه و كأنك لست مصدقا لما تكتب يداك

لازم تتربى و تحسن من اخلاقك ايها الجزائري المسلم









رد مع اقتباس
قديم 2011-09-26, 12:46   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
أبو خالد سيف الدين
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية أبو خالد سيف الدين
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب مشاهدة المشاركة

أيــــها الغزالي


أين ترى الظلم و أين محور الظلم إن لم يكن بدءاً منّي و منك أولا ثم قسه على الاولاد و المقربين اليك ثم قريتك و بلديتك ثم ولايتك ثم دولتك

فهل أنت تحافظ على الدين كما جيء به أيها الغزالي و الصلاة في وقتها و الفجر مع الجماعة كما امرنا ديننا ثم العمل و اخلاص النية فيه و ما الى غير ذلك من تربية دينية و اخلاقية لكل فد في الجزائر و غير الجزائر
أم أنني أتلكم في المستحيل
و كثر الهرج و المرج و بني علمان المستحوذون حتى على مجرد أفكار فتاهوا و نسوا الدين ووضعوا الكتاب و السنة خلف ظهورهم

اخبرني عن دولة فيها اكثر من 08 ملايين تلميذ كلهم إلا من رحم ربي يأخذ الكتاب المدرسي بالمجان و تعطيه المال لشراء مستلزمات المدرسة حتى الحذاء و أكل بالمجان و شرب بالمجان و تدريس بالمجان و ماهيات و رواتب و منح للاسر و العوائل و الايتام


يا رجل من لم يشكر العبد لا و لن يشكر الله

فأشكروا النعمة التي انتم فيها و عليها

أين هو الظلم ايها الغزالي بشرط أن تبدأ من نفسك و من حولك ثم قل ما بدَ لكَ من قول

ثم اخبرني هل خروج الشعوب في الدول التي ذكرت اتى بنضج سليم ام أنه اختلطت الأوراق و تدخلت اليهود و امريكا يعني تدخل الكافر في فك النزاع و على حسب ما يريد و يرضي

ايها الغزالي اعطيني دولة واحدة ممن خرجت شعوبها و قتلت نفسها بنفسها و لم تتدخل فيها بنى اسرائيل و الغرب عامة

سوف لن تجد و إن وجدت فهي دول لم تنحني لا لأمريكا و لا لفرنسا وحاربت الفتنة بفتنة أخرى أو على حد السيف و منها الجزائر

ثلاث مرّات و الكلاب تريد ان تنهش من لحمها و لم يعطها الشعب ما تبتغي هذه الكلاب التي ما بدأت تطفوا في بعض القنوات تهدد و تكشف في أمور بديهية كل الشعب يعرفها و لم تخلوا منها أي دولة

ثم هل أمريكا و فرنسا و تركيا لا يوجد فيها مشاكل

لو لم تكن مشاكل و طغيان و ظلم منذ خلق آدم إلى غاية اليوم في أي بقعة من الأرض فقل

إن الأمان إن كان فسيكون لبرهة من الزمن أو لدهر ووقت معلوم ثم تليه مشاكل و فتن عبر حقبات الزمن كلها و هذا أم معلوم و لا شكل و لا خلاف فيه

يا اخي إن الله خلقنا للعبادة و ليس لامور يراها الكافر ضرورية فيسعى لها ثم في آخر المطاف يموت و يلقى الله على ما كان عليه في الدنيا من خراب

اعطيني فقط الفرق بين الجزائر كدولة و أي دولة أخرى لا يوجد فيها ظلم و ان الشعوب كلها سواسية و لا طبقات و لا جهويات و لا معرفات و لا جاه و لا مال و لا طغيان و لا ظالم و لا مظلوم و لا اي من منغصات الحياة

السلام عليكم أخي الفاضل محمد

و هل هذه المزايا التي ذكرت قُدمت من مال الشعب و هي من حقه أم هي صدقة من جيوب المسؤولين ؟
أنت تعلم جيداً أن السبب الرئيسي في خروج الجماهير هو العدالة و رفع الظلم و الاستعباد و الأستبداد و القمع, ولقد شاهدت حجم الوحشية المستعملة من هذه الأنظمة في حق المتظاهرين العزل, وحشية و جرائم أدهشت حتى اليهود
لا أدري من أي زاوية أو بأي عين تنظر الى الأحداث ؟
ثم يا أخي محمد ... أليس المظاهرات و الأعتصامات و رفع اللافتات و المعارضة حق للشعوب بنص القانون الوضعي الذي سنه الحاكم ؟؟؟











رد مع اقتباس
قديم 2011-09-26, 16:18   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
م.عبد الوهاب
صديق منتديات الجلفة
 
الصورة الرمزية م.عبد الوهاب
 

 

 
الأوسمة
وسام أفضل نائب مدير وسام التميز وسام التميّز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abou_khaled مشاهدة المشاركة
السلام عليكم أخي الفاضل محمد

و هل هذه المزايا التي ذكرت قُدمت من مال الشعب و هي من حقه أم هي صدقة من جيوب المسؤولين ؟
أنت تعلم جيداً أن السبب الرئيسي في خروج الجماهير هو العدالة و رفع الظلم و الاستعباد و الأستبداد و القمع, ولقد شاهدت حجم الوحشية المستعملة من هذه الأنظمة في حق المتظاهرين العزل, وحشية و جرائم أدهشت حتى اليهود
لا أدري من أي زاوية أو بأي عين تنظر الى الأحداث ؟
ثم يا أخي محمد ... أليس المظاهرات و الأعتصامات و رفع اللافتات و المعارضة حق للشعوب بنص القانون الوضعي الذي سنه الحاكم ؟؟؟


كنّا في المدارس حين نمرّ على قراءة ( القناعة كنز لا يفنى ) فكنّا نحتار و لا نصدق الكلمة لأننا نراها بعيدة كل البعد عنّا ثم قلنا لعله حين نكبر نتعلم القناعة و نعرف لها سبيل و نعرف حقّها ، لكن هيهات هيهات كبرنا فزاد طمعنا و زاد سخطنا وزاد جهلنا و زاد كبريائنا و زاد كل ما للشيطان نصيب فيه و لأنه الشيطان فإنه سيأتي بكل السبل حتى ولو تفرقت و لأنه لأجل هذا توعد بني الإنسان و كان وعده حقاً على الكافرين و الفاسقين و الفجّار من بني آدم .

و لأننا يا أبو خالد و اقسم بربّ العباد على ما أقول لو ان كل واحد من المسلمين عرف حقّ الله عليه و حقّ نبيه عليه و حقّ والده الذي ولده عليه و عرف حقا هذه الحقوق عليه ما تجرأ ورفع يداً أو قال قولاً من هذا الذي نسمع .

ولو سمع قول علمائه و فقهائه الربّانيين و أطاعهم لطاعة الله و طاعة الرسول التي يوصون بها ما وصلنا إلى هذا الحدّ

حتى اصبحنا نجري خلف يهودي و أمريكي حاملين شعارات صنعها لنا كافر و رفعناها ضد مسلم يشهد أن لا إله إلا الله

نحن لا نكفر الناس يا أخي
و لا نكفر من قال لا إله الا الله خالصا لله قانتا له

و دون ذلك يبقى في غيب الله

بارك الله فيك









آخر تعديل م.عبد الوهاب 2011-09-26 في 16:22.
رد مع اقتباس
قديم 2011-09-26, 18:26   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
جواهر الجزائرية
عضو متألق
 
الصورة الرمزية جواهر الجزائرية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم اخي الفاضل وفي مقلاتكم القيمة التي دائما من ورائها هدف مميز ونبيل ويخدم المسلمين
لو يعلمون اللذي لديه عقل وإدراك الأمور يرى حوله نتيجة الغلط والفوضى والفتن الذي تدور من حوله ..
لم نرى إنتصارا وأن كانت هتافات وفرحة لكم سنرى بعدها ..لناتو اصبح جاء الحق , الثوار حرروا ليبيا بسواعدهم ام بطائرات الناتو , فذلك فانتم لا تستجروي على حمل سكين , اما الثوار فليستعدوا الى دورهم في مسالخ الناتو التي ستتغذى بهم قريبا , لان الوجهة والقبلة هذه المرة الى قبلة الجديدة لندن ام هي باريس ومن اصبح خليفةامرهم وولي امرهم ساركوزي ام ديفيد كامرون..
أثير جدل واسع بين الأوساط العربية حول الدور المشبوه الذي يؤديه حلف الناتو في ليبيا ,وهدفه المعلن حول تحرير ليبيا من نظام القذافي,ففيما يرى البعض ان حلف الناتو هو الشريك الأساسي للثورة الليبية والجندي الأمين في صفوف الثوار الليبين التي اسقطت النظام القذافي في ليبيا ,فمن وجهة نظرهم ان الأمم المتحدة والناتو هما الجهة المنوط بها حماية والدفاع عن الحريات في العالم!!!!!,بينما يرى البعض الأخر ان دور الناتو ما هو الإ مرحلة في خطة معدة مسبقاً للإستيلاء على ليبيا وبترولها بغية انعاش الأقتصاد الغربي المتجه للركود وكذلك خلق بؤرة صراع جديدة في الشرق الأوسط
لكن المتابع للأحداث المتلاحقة والزخم السياسي والعسكري في المنطقة العربية يدرك ان الرأي الثاني هو الأقرب للصواب
حيث يرى كثير من الخبراء والمتابعين للشأن الليبي ان ما اعلنه الناتو حول حماية الثورة الليبية ما هو الإ ذريعة للإستيلاء على البترول الليبي

ما الذي دفع الناتو الي سرعة مساعدة ليبيا وانفاق مئات بل آلاف الدولارات من اجل محاربة نظام القذافي بحجة االدفاع عن الثورات العربية وحقوق الشعوب في تحديد مصائرها,بينما لم يحرك الناتو ساكناً تجاه بعض الثورات الأخرى في بعض البلاد الأخرى مثل سوريا واليمن ,بل لم يتعدى دوره مجرد الشجب والإدانة فيما يتعلق بالمجازر التي تحدث بتكليف من رؤساء تلك الدول العربية تحت مرأى ومسمع من العالم كله.
لن ولم تنجح .. الثورات العربية والخروج المحرم . لأنها من أفعال الجاهلية الأولى...


ولأن الشرع حرمها.


لا,,لم تحقق الثورات اي انجازات للشعوب ..لمجرد تغيير حكومات وأشخاص لا اكثر وسترون ماذ يريد الله بمن يخذله ويخذل شرعه..










آخر تعديل جواهر الجزائرية 2011-09-26 في 18:32.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أيقض, لعنة, الله, الفتنة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:39

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc