ادخلو بسرعة ، هام بخصوص التعويضات ....

[mohammed FR]

ربي يجيب الخير
بارك الله فيك اخي

[2008yousfi]

سلام عليكم رب يقبل صيام الجميع شوفوا كفنا حقرة نريد القول والفعل الاضراب هو الحل الوحيد راس بن بوزيد هو الحل كفنننننننننننننننننننننننننننننننننننننا حقرة

[fenni abderrahmane]

شكرا جزيلا لقد سمعنا وقرأنا الخبر ما نريده هو أن يكون موثق

[redpen]

45 بالمئة زيادة كلية : غيركاف و غير مقبول لأن قطاعات استفادت من 80 بالمئة فحذاري من الوقوع في الخطأ.

[شايب الدور بلقاسم]

بارك الله فيك خبر طيب مثل صاحبه

[أبوعبد الحكيم]

هذا الحديث يرويه سَلَمَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصَنٍ الخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا)
رواه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم/300) والترمذي في "السنن" (2346) وقال : حسن غريب .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله بعد تخريجه الحديث عن جماعة من الصحابة : " وبالجملة ، فالحديث حسن إن شاء الله بمجموع حديثي الأنصاري وابن عمر . و الله أعلم . انتهى. "السلسلة الصحيحة" (رقم/2318)
يقول المباركفوري رحمه الله في شرح هذا الحديث :
" قوله : ( من أصبح منكم ) أي : أيها المؤمنون . ( آمناً ) أي : غير خائف من عدو .
( في سِربه ) أي : في نفسه ، وقيل : السرب : الجماعة ، فالمعنى : في أهله وعياله . وقيل بفتح السين أي : في مسلكه وطريقه ، وقيل بفتحتين أي : في بيته . كذا ذكره القاري عن بعض الشراح . وقال التوربشتي :
( معافى ) اسم مفعول من باب المفاعلة ، أي : صحيحاً سالماً من العلل والأسقام .
( في جسده ) أي : بدنه ظاهراً وباطناً . ( عنده قوت يومه ) أي : كفاية قوته من وجه الحلال . ( فكأنما حيزت ) : بصيغة المجهول من الحيازة ، وهي الجمع والضم . ( له ) الضمير عائد لـ ( من ) ، وزاد في " المشكاة " : " بحذافيرها " . قال القاري : أي : بتمامها ، والحذافير الجوانب ، وقيل الأعالي ، واحدها : حذفار أو حذفور . والمعنى : فكأنما أعطي الدنيا بأسرها " انتهى.
"تحفة الأحوذي" (7/11)
وقال المناوي رحمه الله :
" يعني : من جمع الله له بين عافية بدنه ، وأمن قلبه حيث توجه ، وكفاف عيشه بقوت يومه ، وسلامة أهله ، فقد جمع الله له جميع النعم التي من ملك الدنيا لم يحصل على غيرها ، فينبغي أن لا يستقبل يومه ذلك إلا بشكرها ، بأن يصرفها في طاعة المنعم ، لا في معصية ، ولا يفتر عن ذكره . قال نفطويه :
إذا ما كساك الدهرُ ثوبَ مصحَّةٍ * ولم يخل من قوت يُحَلَّى ويَعذُب
فلا تغبطنّ المترَفين فإنه * على حسب ما يعطيهم الدهر يسلب
" انتهى. "فيض القدير" (6/88)
والله أعلم .

[jasmin13]

soyons solidaires

[salim islam]

شكرا على المعلومة.

[ahmed65]

بارك الله فيك خبر طيب مثل صاحبه

[adel04]

شكرا على المعلومة وبارك الله فيك
لكن اظن أن النسبة ستكون على الاقل 40% حسب ما علمت حيث لو أضفنا لها قيمة25% التي استفدنا منها ستكون نسبة الزيادة 65% وهي قريبة نوعا ما الى زيادات القطاعات الاخرى
أما اذا كانت هذه النسبة وهي 25% وتضاف لها منحة جزافية أخرى فاعتقد انها ستقترب من نسبة الزيادة المقترحة وهي45 % ونضيف لها 25% التي استفدنا منها وتكون استفادتنا الكلية 70 %
وهذا ما قلته سابقا

[لمنور]

بارك الله فيك

[kokotg]

بارك الله فيك

[سفير الهضاب]

اريد سؤالك الاخ عادل لو تكرمت ما ذا لو كانت نسبة الزيادة 25 بالمئة سنصل عندها الى نسبة 50 بالمئة وهذا اقل بكثير من القطا عات الاخرى هل سنرضى دائما بالفتات لماذا لا نضرب في اليوم الاول كقرصة اذن للنقابات وللوزير حتى لا يستغفلوننا مرة اخرى وشكرا

[dracula]

وأنا كذلك سمعت نفس الكلام من بان كي مون ههههههه

[adel04]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفير الهضاب

اريد سؤالك الاخ عادل لو تكرمت ما ذا لو كانت نسبة الزيادة 25 بالمئة سنصل عندها الى نسبة 50 بالمئة وهذا اقل بكثير من القطا عات الاخرى هل سنرضى دائما بالفتات لماذا لا نضرب في اليوم الاول كقرصة اذن للنقابات وللوزير حتى لا يستغفلوننا مرة اخرى وشكرا

لا أظن أن الوزير سيغامر مرة اخرى والقطاع يغلي
حسب ما قاله الوزير للنقابات مؤخرا أنكم ستحصلون على زيادات( لتتساووا) مع القطاعات الأخرى بدون نقصان( سنتيم) والحكومة ستقر ذلك بمبدا العدالة في الأجور
أما اذا كانت 25 بالمئة فهي اقل بكثير لكي نصل الى زيادات القطاعات الاخرى ولذا سترفضها القاعدة والنقابات
اما الاضراب هكذا دون غطاء فأعتقد أنه يضرنا لان الدولة ستقول مع من أتفاوض هل مع 400ألف موظف أم مع ممثلين عنهم أم مع نقاباتهم؟ وندخل في متاهة ولا نخرج منها
أظن أن النقابات تحت ظغط القاعدة هي التي تغير الاستراتجيات والدليل أنها وضعت ملف التعويضات كاول نقطة في المفاوضات مؤخرا قبل الخدمات وهذا عكس ما كان سابقا