انا لن اضرب ماذا جنيتم من الاضراب

[adel04]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثنى بن حارثة

اولا : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ثانيا : تقبل الله منا و منكم, و غفر لنا و لكم, عيد مبارك سعيد كل عام وانتم بألف خير

ثالثا : كلام غير لائق استاذي الكريم

تحياتي أخي الكريم
اذا قلت كلاما غير موجود في الواقع فنبهني من فضلك
كل كلمة كتبتها رأيتها بام عيني الا اذا كنت أدرس في المريخ..؟
شكرا

[أبوعبد الحكيم]

كل انسان حر من أراد أن يضرب فليضرب ومن أرد أن لا يضرب فلا يضرب كل انسان له قناعته ورايه فلا يمكن باي حال من الاحوال أن يفرض شخصا ما على شخص ماذا سيفعل فأنتم مثقفون تحترمون الرأي والرأي الاخر
عن نفسي إن رايت أن المطالب أي نقابة كانت تمس الكل ولا تستثني احد فأنا معها ادعمها بلساني وقلمي وبكل ما اوتيت من قوة وان كانت المطالب تمس فئة تستثني فئة أويشوبها شك الاكيد أنني لا انحاز اليها ومن قال أن الاضراب اتى بالزيادات فقد أخطأ لقد عجل بها فقط فكم من قطاع لم يضرب ولا نصف يوم اتت الزيادات اضعافا ولم يهانوأ ولم يشكل مجلس حرب ولم يدخلوا الى عملهم صاغرين ومتحججين بقرار محكمه عقدت جلستها المشبوهة في نصف الليل

[عبد السلام حميد]

بسم الله الرحمان الرحيم تحية لكل رجال التر بية اما انت ي فيصل لا اضنك منهم

[courpassion]

كنت قد قررت الا ارد على احد لكن موضوعك استفزني
نعم أنت محق فلالاضراب للفحول من الرجال وليس للجبناء
و أنت و أمثالك تشبهون تماما تلك الكواسر البائسة التي تأكل مما لا تصطاد
و أنت و أمثالك عورة نستحي نحن من كشفها لنقول هؤلاء اساتذة لأن الحقيقة ان هؤلاء من هواة الزينة فتزينوا لفحلكم بن بوزيد

[meftahdj1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adel04

كلام يثبط العزائم وكأن الأمر لا يعنيهم أو بمنطق اكل الجيفة وتجدهم أول المهرولين للبريد
https://www.djelfa.info/vb/showthread...e1%c8%d1%ed%cf

أتركونا لمعركتنا فهي ليست معركة أجور بقدر ما هي معركة كرامة مهدورة
من رضي بالذل فليجلس في بيته ويذهب للعمل يوم الاضراب ...نقطة الى السطر

هل انشغال رجل التربيه حفنه دينارات فقط اليس لنا حقوق غير ماديه لمادا لا نقبل ان يكون بوزيدا خالدا في وزير التربيه لمادا لا نطالب اكبر حريات في المجالاتالنقابيه والاعلام لمادا نقبل بحكومه تحرشت بالمدرسين وشكلت خليه ازمه ولم تشكلها للنيران التى تلاتهم شرق البلاد وسكسكده لمادا لا نقول لا للكدب ولا لايقاف لجنه اغتيال بوضياف لمادا لا نقول لا للحتكار لا لتوريث المسؤولين اوةلاودهم في مفاصل الحكومه هل نحن مرتزقه لمادا لا نقول لا للقاعده العسكريه في اليزى ولا لزحف اللغه الفرنسيه ولا لترقيه اطارات الجيش المتهمون في قتل الشعب وبوضياف ونعم لمدير مخابرات اوطنى يظهر في التلفاز وتاتى انت ياحامل اخبار المعده وتقول لا للثوره على ارض الثوره ايها المتملق ياشبيحه النظام ايها المتعاطف مع من يقمعك المصاب بعقده استوكهولم تزف لنا اخبار المعده الدينارات هل نحن مرتزقه هل انشغال رجل التربيه مادى فقط اين كرامه المربي

[lazhar-batna]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة meftahdj1

هل انشغال رجل التربيه حفنه دينارات فقط اليس لنا حقوق غير ماديه لمادا لا نقبل ان يكون بوزيدا خالدا في وزير التربيه لمادا لا نطالب اكبر حريات في المجالاتالنقابيه والاعلام لمادا نقبل بحكومه تحرشت بالمدرسين وشكلت خليه ازمه ولم تشكلها للنيران التى تلاتهم شرق البلاد وسكسكده لمادا لا نقول لا للكدب ولا لايقاف لجنه اغتيال بوضياف لمادا لا نقول لا للحتكار لا لتوريث المسؤولين اوةلاودهم في مفاصل الحكومه هل نحن مرتزقه لمادا لا نقول لا للقاعده العسكريه في اليزى ولا لزحف اللغه الفرنسيه ولا لترقيه اطارات الجيش المتهمون في قتل الشعب وبوضياف ونعم لمدير مخابرات اوطنى يظهر في التلفاز وتاتى انت ياحامل اخبار المعده وتقول لا للثوره على ارض الثوره ايها المتملق ياشبيحه النظام ايها المتعاطف مع من يقمعك المصاب بعقده استوكهولم تزف لنا اخبار المعده الدينارات هل نحن مرتزقه هل انشغال رجل التربيه مادى فقط اين كرامه المربي

الله يهدينا و يهديك
إذا قال الرجل: هلك الناس، فهو أهلكهم رواه مسلم ؟
هذا الحديث رواه مسلم في كتاب البر، وأبو داود في الأدب، ورواه مالك وأحمد وغيرهم قال أبو إسحاق راوي صحيح مسلم لا أدري أهلكهم بالنصب أو أهلكهم بالرفع، قال القاضي عياض في مشارق الأنوار: قيل معناه: إذا قال ذلك استحقارا لهم واستصغارا لا تحزنًا وإشفاقا، فما اكتسب من الذنب بذكرهم وعجبه بنفسه أشد. وقيل: هو أنساهم لله، وقال مالك معناه أفلسهم وأدناهم، وقيل: معناه في أهل البدع والغالين الذين يؤيسون الناس من رحمة الله، ويوجبون لهم الخلود بذنوبهم إذا قال ذلك في أهل الجماعة ومن لم يقل ببدعته. وعلى رواية النصب معناه: أنهم ليسوا كذلك ولا هلكوا إلا من قوله، لا حقيقة من قبل الله اهـ. وقال ابن الأثير في النهاية: يروى بفتح الكاف وضمها، فمن فتحها كان فعلا ماضيا، ومعناه: إن الغالين الذين يؤيسون الناس من رحمة الله يقولون هلك الناس، أي: استوجبوا النار بسوء أعمالهم، فإذا قال الرجل ذلك فهو الذي أوجبه لهم لا الله تعالى، وأما على رواية الضم فمعناه: فهو أهلكهم أي: أكثرهم هلاكا، وهو الرجل يولع بعيب الناس ويذهب بنفسه عجبا ويرى له عليهم فضلا. وقد رواه الإمام أحمد في المسند ولفظه: إذا سمعتم رجلا يقول قد هلك الناس فهو أهلكهم يقول الله إنه هالك وهذه الرواية ترجح رواية الرفع، ورواه أبو نعيم في الحلية بلفظ: فهو من أهلكهم أي: أشدهم هلاكا.

[faycal90]

بعض الناس اضربوا ايام عن التدريس فظنوا انفسهم طلعوا الى القمر و ان من لم يضرب ليس له حق في الزيادات وكأن هذه الزيادات جاءت
بالإضرابات ..............الرجالة دخلت للحباس وما هدروش و رفضوا سب زملائهم غير المضربين و هناك من ظن نفسه فرعون الإضرابات

والسؤال يبقى مطروح لماذا دخلتم الى الاقسام كالفئران عندما هددتكم الوزارة

[حميدي]

و من طلب منك أن تضرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

[boukallaahmed]

كونوا اسودا اولا ومن حقكم اكلنا و من ليس معي ليس بالضرورة ضدي و تجربة اضراب 2010 ليست بالبعيدة .عندما هدد بن بوزيد عادت .......الى جحورها.

[ahmed barous]

يسم الله الرحمن الرحيم وبعد............بعض الناس لهم اراء تجعل دمك يغلي في عروقك وتتساءل هل قصده صحيح ام مجرد محاولة لنرفزة القراء فان كان صادقا مخلصا في قوله فلا اظنه من القطاع اما ان كان من لحمنا ودمنا فنقول له لماذا تنكر فضل من كان سببا في حصولك على الزيادات اقول له اقعد مع القاعدين وامسك فاك وابك على فقدانك الشجاعة يقول الشاعر .. لا تقعدن عن الجهاد الى غد فقد يجيىء غد وانت غبار الصيد غيرك ان سهرت فان تنم فالصيد انت ولحمك المختار

[هوني لخضر]

اضرب أو لا تضرب فأنت حر

[أبوعبد الحكيم]

المهم أن تكون لك قناعة ولا تكن إمعه وإلزم الجماعة فيد الله مع الجماعة

[الشيخ sdk]

أنت لا تدرّس في المريخ أنت عنصر في مزبلة التّاريخ

[farhi19]

أنت جبان و فقط

[smahi_hb]

عنوان موضوعك - أنا لن اضرب - هو الذي ادى بالاسرة التربوية الى التهلكة.....صدّقني