أغلب نساء اليوم هل هن ضد حكم الله تعالى أم أن أنانيتهن أعمت بصيرتهن ؟؟؟؟

[*سلامة*]

لالا خويا راك غالط شكون شدك حاب تتزووج 4 اتزوج نورماااااااااااال

اعدل برك

كيفاه يا خويا كل ماندخل نلقى موضوع الشاب الجزائري مسكين يقولك اريد ان اتزوج لكن لا استطيع على نفقات العرس

وانت تقولي حابين يتزوجو 4 اتزوجو ربعة مادابيهم نساء على الاقل تقل العنوسة في البلاد

ولا تهدرو باش تهدرو

شكرا لك

رمضان مبارك

وكلشي مبروك على الزواج

[باهي جمال]

المشكلة في ربط الامر بالدين حبذا لو كان الامر نقاشا اجتماعيا اما استغلال الدين في طروحاتنا فالامر يدعو للقلق

[البتول سمية]

لماذا ترجح الموضوع إلى أن " النسوة هن ضد حكم الله تعالى أم أن أنانيتهن أعمت بصيرتهن ؟؟؟؟"
المرأة إذا لم تقبل بثانية و ثالثة و رابعة فهذا لخوفها من مشكل العدل بين الزوجات
بالله عليكم من من الرجال يضمن أنه غذا تزوج أربع نسوة رح يعدل بينهن كل العدل؟؟؟؟؟؟؟

[التلميذ.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال

المشكلة في ربط الامر بالدين حبذا لو كان الامر نقاشا اجتماعيا اما استغلال الدين في طروحاتنا فالامر يدعو للقلق

أنا في رأيي الأمر يدعوا الى السرور بدل القلق

أنا فهمت من كلامك أنك تريدنا ان نبتعد عن الدين و لا نتكلم فيه و لا نحتج به

هذا الامر مستحيل يا أخي جمال نحن مسلمون و حبذا لو تكون جميع نقاشاتنا مدعمة

بشيء من الدين الحنيف على الأقل كاين ناس يثقفوا قليلا

[stella zoledik]

الحقيقة انو موضوعك اثر جدل كبير في العالم الاسلامي
خاصة مع تناسي بعض السيدات دينهن و قيمهن و انا اقول بعض و ليس كل
ولكن الحقيقة ان الرجل بالفطرة يحب ان يتمتع
هذه هي الحقيقة و احيانا تأتي متعته على حساب زوجته و ابناءه
لماذا يتزوج اذا كانت الزوجة صالحة و تحبه و تطيعه و متعلمة و مثقفة و خاااااااصة اذا كان له منها اولاد حينئذ تصبح هذه النعمة نقمة و الله عز و جل حلل له 4 نساء بشرط ان يعدل بينهن
و هذا لأسباب معينة و ليس لارضاء رغباته فممكن تكون المرأة الاولى لا تنجب و المرأة الثانية شمطاء و الثالثة لا تعطيه حقوقه كاملةو ديننا سمح لا غلظة فيه و لكن بعض الرجال الله يهديهم يستعملون هذه الرخصة لأسباب تافهة و قد يدمرون اولادهم او زوجاتهم بسببها

[باهي جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ تلميذ @

أنا في رأيي الأمر يدعوا الى السرور بدل القلق أنا فهمت من كلامك أنك تريدنا ان نبتعد عن الدين و لا نتكلم فيه و لا نحتج به هذا الامر مستحيل يا أخي جمال نحن مسلمون و حبذا لو تكون جميع نقاشاتنا مدعمة بشيء من الدين الحنيف على الأقل كاين ناس يثقفوا قليلا

جميل ان نر جع الى الدين ولكن لا لندعم به اراءنا ورؤيتنا في اقتباسات لا تؤدي الغرض المطلوب بل هي اقرب الى الاجتزاء والبتر فانت ترى ان عدم قبول المراة للتعدد هو اعتراض على حكم الله ونحن نعلم ان من حق المراة ان تشترط في عقدها على الخطيب عدم التعدد فلو كان رفضعا للتعدد حرام لكان من باب اولى فساد هذا الشرط

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد حنان

ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما ( 129 ) )

{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً}


سؤال لك ايها التلميذ

ما هو الاصل : الاصل هو التعدد ام هو اسثتناء

قال فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين - حفظه الله - في شرح كتاب صحيح البخاري :

قال الله تعالى : { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } ثم نعرف خلافا بين العلماء، هل الأصل في النكاح التعدد ، أم الأصل الإفراد ؟!
فالذين قالوا : الأصل التعدد ، قالوا : إن الله تعالى بدأ به في هذه الآية { مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ } وأما الإفراد فقال: { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً } .
والذين قالوا : إن الأصل الإفراد قالوا : إن العدل شديد وثقيل على الكثير ، ودليل ذلك قول الله تعالى: { وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ } أي أنه شديد، وإذا كان شديدا فالاقتصار على الواحدة أولى؛ لذلك قال: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً مع قوله: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ إذا مال أحدهم إلى إحدى امرأتيه بقيت الأخرى معلقة، لا أيما ولا ذات زوج تتألم وتلاقي من الصعوبات الشيء الكثير؛ فلذلك فضلوا الاقتصار على الواحدة.

ولكن بكل حال الأحوال تختلف، والقدرات تختلف، فمن وثق من نفسه بأنه يعدل بين المرأتين أو الثلاث أو الأربع، ويعطي كل واحدة حقها؛ فإن الأصل في حقه أن يعدد .. اهـ .

[شهد حنان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

قال فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين - حفظه الله - في شرح كتاب صحيح البخاري :

قال الله تعالى : { فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } ثم نعرف خلافا بين العلماء، هل الأصل في النكاح التعدد ، أم الأصل الإفراد ؟!
فالذين قالوا : الأصل التعدد ، قالوا : إن الله تعالى بدأ به في هذه الآية { مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ } وأما الإفراد فقال: { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً } .
والذين قالوا : إن الأصل الإفراد قالوا : إن العدل شديد وثقيل على الكثير ، ودليل ذلك قول الله تعالى: { وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ } أي أنه شديد، وإذا كان شديدا فالاقتصار على الواحدة أولى؛ لذلك قال: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً مع قوله: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ إذا مال أحدهم إلى إحدى امرأتيه بقيت الأخرى معلقة، لا أيما ولا ذات زوج تتألم وتلاقي من الصعوبات الشيء الكثير؛ فلذلك فضلوا الاقتصار على الواحدة.

ولكن بكل حال الأحوال تختلف، والقدرات تختلف، فمن وثق من نفسه بأنه يعدل بين المرأتين أو الثلاث أو الأربع، ويعطي كل واحدة حقها؛ فإن الأصل في حقه أن يعدد .. اهـ .

شكرا لك على التعقيب
فعلا يوجد اختلاف بين الاصل والاستثناء
الا ان الارجح هو ان الاصل الواحدة والاسثناء هو التعدد

وهل شبابنا يستطيعون العدل بين اربع وحدة ومش قادر عليها فما بالك بالتعدد

[شريان الحياة1988]

مواضيعك اغلبها عن النساء لذا اشك انك تعاني من عقدة نفسية تجاه النساء و عليكم بمعالجة نفسك قبل فوات الاوان....بالاضافة الى ان مواضيعك عدائية و تقلل من احترام المراة ......و هذا يتنافى مع قوانين المنتدى

[rimadima]

أستغفرك ربي وأتوب إليك

[عوماري]

المشكل هل من يتزوج اكثر من واحدة يستطيع العدل ام لا

[ام هبة الله]

ولماذا لا نقول أن المرآة لا تريد التعدد لزوجها بدافع الحب لا الغيرة ؟؟

فمن شدة حبها له تخاف عليه يوم الحساب يوم لا ينفع الندم إلا من اتى الله بقلب سليم.

بارك الله فيك أخي الكريم على الموضوع فكل ما قلته واقع معاش.

[Hicham Ahmed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريان الحياة1988

مواضيعك اغلبها عن النساء لذا اشك انك تعاني من عقدة نفسية تجاه النساء و عليكم بمعالجة نفسك قبل فوات الاوان....بالاضافة الى ان مواضيعك عدائية و تقلل من احترام المراة ......و هذا يتنافى مع قوانين المنتدى

السلام عليكم

أختي حفظك الله ورعاك... ليس هكذا ...
لنفرض أنه أخطأ.... أهكذا يكون ردك.. أهكذا تكون نصيحتك... نحن نود أن نأخذ بين من أخطأ للعافية، وليس النقد من أجل النقد...

يا حبذا لو تناقشتي معه... لكان أفضل وأحسن...

على كل أنا على يقين بأنك لا تقصدين الإهانة، ....لكن أختي : هلا كنت طبيبة مكان قاضية..

[التلميذ.]

بعد استقلال الجزائر و أثناء

حكم الزعيم الراحل بومدين

خطب خطاب رائع وجهه الى

الشباب الجزائري و كل العزاب

و قد قال مما قال : لمرة كي التمرة أمسح و كول

شبه المرأة بالتمرة الساقطة في الرمل فالتقطها ايها الشاب

امسح عنها الغبار و تناولها ==== رحم الله الزعيم =====

أما الآن فأظن أن الآية ستنعكس و بتواطء من بعض من

يدعون الرجولة == لا حول و لا قوة الا بالله ====

[Hicham Ahmed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ تلميذ @

بعد استقلال الجزائر و أثناء

حكم الزعيم الراحل بومدين

خطب خطاب رائع وجهه الى

الشباب الجزائري و كل العزاب

و قد قال مما قال : لمرة كي التمرة أمسح و كول

شبه المرأة بالتمرة الساقطة في الرمل فالتقطها ايها الشاب

امسح عنها الغبار و تناولها ==== رحم الله الزعيم =====

أما الآن فأظن أن الآية ستنعكس و بتواطء من بعض من

يدعون الرجولة == لا حول و لا قوة الا بالله ====

كيف امسح وكول؟