![]() |
|
أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
![]() للتذكير دخلت الجنة زانية ودخلت النار امراة تقوم الليل
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 17 | |||||
|
![]() [QUOTE=soumia benada;6439634] اقتباس:
اقتباس:
كلامك جواهر أختي سمية بارك الله فيك على هذا الرد حتى انا هاداك واش كنت حابة نقول انه ممكن هادالطفلة فطرتها سليمة بصح مالقاتش شكون يرشدها ويدلها عاى الطريق الصواب ...وممكن هذا لي يتزوجها يكون سبب في اصلاحها وهدايتها ![]() |
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 18 | |||
|
![]() خويا مازالوا يامنوا بهاديك نتاع الايمان في القلب ميهمش المظهر |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
![]() اقتباس:
ربي قال {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }. معنى الاية ان الله يعلم من يكون في الطريق الصحيح ومن يكون في الطريق الضلال لكن ترك لنا الاسباب لنجلب اصحاب الهدى الى طريق الهدى وترك لنا الوسائل وطريقة الدعوة وهي الحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن فالمسلم لا يعلم كيف تكون خاتمة الاخرين هل سيكونون ممن ضلوا اومن اصحاب الهدى لكنه يعلم طريق الدعوة الى الله بالامور الثلاثة المذكورة في الاية وهذا ماعليه القيام به لاظهار الهدى لاصحابه واصحاب الهدى لو لم تكن هناك قابلية في قلوبهم منذ البداية للهدى لما اتاخذوه سبيلا لذالك الموطن الاول للايمان هو القلب والقلوب او السرائر لا يعلم بها الا خالقها الله ارسل موسى الى فرعون وهو يعلم انه ضال الى انه اعطى له الفرصة وهو فرعون هذه الفتاة ليست فرعون وانتم لستم موسى الرسول صلى الله عليه وسلم قال (...وإنَّ الله إِنَّما بَعَثَنِي أَدْعُوا إلى سَبِيْلِهِ بالحِكْمَةِ والمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَمَنْ خَلَفَنِي في ذَلِكَ فهُوَ وَلِي،...) فماهي الحكمة هنا نتسائل عن حكمة تحريم الخمر مثلا في عهد الجاهلية على دفعات رغم ان جلى وعلى قادرا على تحريمه في كلمة وحيدة وانتهى الكن لحكمة ان في ذالك العصر كان انتشار الخمر كبير يمكن يشبه انتشار حجاب الموضة الان فما العمل الان ان نحرم كل تلك النسوة وندخلهم جهنم لانهن تركن فرض من فروض الدين اما نجتهد ونجتهد ونتعب بالحكمة كي يكون حجابهم شرعي وهل الحكمة موجودة عند كل العامة لا اعتقد ذالك فالله يقول {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً} اذن هذا ماينقصنا الحكمة لنعرف كيف نتعامل مع مجتمعنا ولا نتكلم كثيرا ونساهم في نشر الجهل وترهيب الناس في الدين ولتكن لنا سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم احسن مثال نقتدي به في نشر ديننا ان كنا فعلا لنا غيرة على هذا الدين اما الحكم على البشر وعلى السرائر فهذا ليس من اختصاصنا ثانيا الفظاك كانت ممكن تكون احسن مما انتقيتي وفعلا الايمان في القلب عندما يصلح القلب يصلح الباقي واذا فسد القلب ليكون هناك امل لا حجاب شرعي ولا لباقي الفروض |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 20 | |||
|
![]() يبدوا ان العضوات الى حد بعيد يرون اننا أخطئنا في الردود هذا رأيهن و نقول لكن جميعا نحن نعي جيدا رد تلك الاستاذة الجامعية كما اننا لم نقل ان كل ملتحي هو امام و لم نقل طبعا ان كل متجلببة هي عفيفة طاهرة و لكن قلنا ان كل متبرجة هي فاجرة اثمة اثما كبيرا و نتمنى لها الرجوع الى حجابها الشرعييي ( اعرف القليل من يرتديه )قال صلى الله عليه و سلم ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها و ان ريحها لمن مسافة كذا و كذا ) و هذا وعد عظييييم يجب الحذر منه و يجب عدم الاستهانة بالحجاب تخيلوا ان كل يوم تخرج فيه متبرجة بلباس ضيق او قصيراو شفاف او مزركش كل يوم تنعلها الملائكة حتى تدخل بيتها .......الاخوات العضوات طبعا ليس كلكن عليكن فهم ان الحجاب هو ثمرة من ثمار التدين و التي تستعمله فقط للاختباء وراء الدين فهذه منافقة و سيلحق بها عذاب الله و يكشفها على حقيقتها و لو في اخر عمرها يا اخواتي المؤمنات هناك من تقول لها تحجبي فترد و تقول متجلببات و يفعلن الفاحشة و السوء اذا هذا المصلي يفعل السوء كذلك فلا نصلي و هي حجة مشابهة للاولى ........ |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 21 | |||
|
![]() ربي قال {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 22 | |||
|
![]() السلام عليكم |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 23 | ||||
|
![]() اقتباس:
الآيات التي تتعلق بالحجاب :
1. قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31 2. وقال تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) النور/60 . والقواعد : هن اللاتي تقدَّم بهن السن فقعدن عن الحيض والحمل ويئسن من الولد . وسيأتي من كلام حفصة بنت سيرين وجه الاستدلال بهذه الآية . 3. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب/59 4. وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً ) الأحزاب/53 أما الأحاديث : 1. عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها . رواه البخاري ( 4481 ) ، وأبو داود ( 4102 ) بلفظ : " يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن أكثف مروطهن (نوع من الثياب) فاختمرن بها " . أي غطين وجوههن . قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - : وهذا الحديث صريح في النساء الصحابيات المذكورات فيه ، فهمن أن معنى قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } يقتضي ستر وجوههن ، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن أي : سترن وجوههن بها امتثالا لأمر الله في قوله تعالي : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } المقتضي ستر الوجه ، وبهذا يتحقق المنصف : أن احتجاب المرأة عن الرجال وسترها وجهها عنهم ثابت في السنة الصحيحة المفسرة لكتاب الله تعالى ، وقد أثنت عائشة رضى الله عنها على تلك النساء بمسارعتهن لامتثال أوامر الله في كتابه ، ومعلوم أنهن ما فهمن ستر الوجوه من قوله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } إلا من النبي صلى الله عليه وسلم لأنه موجود وهن يسألنه عن كل ما أشكل عليهن في دينهن ، والله جل وعلا يقول : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) فلا يمكن أن يفسرنَها من تلقاء أنفسهن . وقال ابن حجر في " فتح الباري " : ولابن أبي حاتم من طريق عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك ولفظه : " ذكرنا عند عائشة نساء قريش وفضلهن فقالت : " إن نساء قريش لفضلاء ، ولكنى والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار : أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، لقد أنزلت سورة النور { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } فانقلب رجالهن إليهن يتلون عليهن ما أنزل فيها ، ما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها فأصبحن يصلين معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان " كما جاء موضحاً في رواية البخاري المذكورة آنفاً ، فترى عائشة رضى الله عنها مع علمها وفهمها وتقواها ، أثنت عليهن هذا الثناء العظيم ، وصرحت بأنها ما رأت أشد منهن تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل ، وهو دليل واضح على أنهن فهمن لزوم ستر الوجوه من قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } من تصديقهن بكتاب الله وإيمانهن بتنزيله ، وهو صريح في أن احتجاب النساء عن الرجال وسترهن وجوههن تصديق بكتاب الله وإيمان بتنزيله كما ترى ، فالعجب كل العجب ممن يدعي من المنتسبين للعلم أنه لم يرد في الكتاب ولا السنة ما يدل على ستر المرأة وجهها عن الأجانب ، مع أن الصحابيات فعلن ذلك ممتثلات أمر الله في كتابه إيمانا بتنزيله ، ومعنى هذا ثابت في الصحيح كما تقدم عن البخاري ، وهذا من أعظم الأدلة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين كما ترى " . " أضواء البيان ( 6 / 594 – 595 ) . 2. عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع ( أماكن معروفة من ناحية البقيع ) فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم : احجب نساءك ، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء - وكانت امرأة طويلة - فناداها عمر : ألا قد عرفناك يا سودة ، حرصاً على أن ينزل الحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب . رواه البخاري ( 146 ) ومسلم ( 2170 ) . 3. عن ابن شهاب أن أنسا قال : أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني عنه : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروساً بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وأنزل الحجاب . رواه البخاري ( 5149 ) ومسلم ( 1428 ) . 4. عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) . 5. وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة . 6. وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة 7. وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ) . متقااااااااااااااااااشحنيش الحجاب فرض |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 24 | |||
|
![]() أدلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين 1 2 يجب شرعاً على جميع نساء المؤمنين التزام الحجاب الشرعي، الساتر لجميع البدن، بما في ذلك الوجه والكفان، والساتر لجميع الزينة المكتسبة من ثياب وحلي وغيرها عن كل رجل أجنبي، وذلك بالأدلة المتعددة من القرآن والسنة، والإجماع العملي من نساء المؤمنين من عصر النبي صلى الله عليه وسلم مروراً بعصر الخلافة الراشدة، فتمام القرون المفضلة، مستمراً العمل إلى انحلال الدولة الإسلامية إلى دويلات في منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وبدلالة صحيح الأثر، والقياس المطرد، وبصحيح الاعتبار بجلب المصالح ودرء المفاسد . |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 25 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
![]() اقتباس:
في الحقيقة لم أفهم الجملة التي بالون الاحمر ماذا تقصدين بها بضبط ثم يا أختي الكريمة الحجاب مفروض لا فيه حكم لا على السرائر و لا على ما تخفي النفوس و كلامها صاحبة الرد مردود عليها و لو أن أي فتاة صغيرة لا تفقه في الدين شيء سوف تاخذ بكلامها و تعتبر ان الدين لا يشترط لابس الحجاب بل يكفي ان يكون الايمان في القلب لكن دعيني اقول لكي بأنه لو اننا إعتمدنا هذا الكلام فكم من إمراة ستنزع الحجاب بدعوى ان الايمان و الدين في القلب ؟؟ هي لو كانت تريد النصح لنصحته بالحجاب و لنصحته بأن يلزم زوجته البيت مادام هو يعمل و باب رزقه مفتوح و الله اليوم و في هذا الزمن نفتقر كثيرا للنصح و للعودة إلى تعاليم الدين نحن ديننا لكل زمان و مكان و ليس للظروف معينة او أخلاقيات او تصرفات او شخصيات تقديري |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 27 | |||
|
![]() هههههههههههههه وهل قلت الحجاب ليس فرض او طالبتكي بالادلة ام انكي لم تفهمي كلامي |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 28 | |||
|
![]() بحكم مخالطتي لبنات جنسي و لحكاويهم فاني للأسف ارى بعدا كبيرا عن الدين فانا اقول نلتمس حسن الطن في هدا الرد رغم اني لم اقرا لا الموضوع و لا الرد فالاخت لا تقول دعها بلا حجاب بل انها ستتحجب و حجابا شرعيا لم لا, |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
![]() اقتباس:
عذرا هل الرد هذا لي ؟؟
أما كان عليك أن تتكلمي معي دون تعصب ؟؟ كلامك قد فهمته و لا اعتراض فيه لكن تعليقي كان على اخر سر لك في ردك اعلاه فأرجو ان تعيد النظر فيه بخصوص نشر الدين جميعنا مسؤولين عن ذلك و نحن أمة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لا تنسي ذلك طلب بسيط أرجو ان تشرحي لي تلك الكلمة الملونة بالاحمر لم أفهمها و يا حبذا لو تتكلمي بالعربية الفصحى تقديري و السلام عليكم |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 30 | ||||
|
![]() اقتباس:
ثم ياخي العزيز كيف فهمت ان من كلامها ان الدين لا يشترط المحجبة هي قالت لا تركز على التفاهات كلباسها و غير ذلك كل ذلك سيتغير ستلبس الحجاب الشرعي ان شاء الله يعني مع الوقت هذه البنت سترتدي الحجاب الشرعي ان كانت لها قابلية في قلبها للايمان بالله عليكم اين الخطا في هذا الكلام ام ان كل بنت لا ترتدي حجاب شرعي لا تتزوج وان نحكم عنها انها لن ترتديه ابدا لا ادري كيف نامل في ان يسلم الكفار ولا نامل في ان يصبح المسلمين اكثر التزاما بالدين وكيف نعمل عن نشر الدين بكل الطرق وسط غير المسلمين ولا نعمل على نشره وافهامه اكثر للمسلمين ولا اعلم كيف نحكم على شخص في فترة معينة من حياته انه غير متدين وننبذه في الوقت الذي يجب ان نقترب منه ونساعده على الالتزام اكثر ان لم نقم بهذا فلماذا هناك شيء اسمه دعوة وشيء اسمه صبر وشيء اسمه توبة الرسول صلى الله عليه وسلم قال اظفر بذات الدين ثربت يداك ولم يشترط على هذا الذي سيظفر بصاحبة الدين ان يكون صاحب دين وقال ايضا صلى الله عليه وسلم بالنسبة للفتاة ان جاءكم من ترضون دينه وخلقه زوجوه ولم يشترط في هذه الفتاة ان تكون صاحبة دين وخلق المعنى الذي اريد ان اصيله ان الزواج يكون تعاون على طاعة الله وان يساعد طرف الطرف الاخر على التقرب الى الله ويكون سبب في التزامه ان لم يكن ملتزم والا مامعنى الصبر والدعوة الى الله بالحسنى اما فيما يخص السرائر فانا لم اقل ابدا في ردودي ان الحجاب ليس فرض ولم اقل ان الغير متحجبة اقرب الى الله من غير المحجبة ماقصدت بالسرائر ان من كانت سريرتها صالحة وهي ليست محجبة اكيد ان الله لن يضيعها وسيرسل لها من يكون سبب في هدايتها مدام من الاصل لها فطرة صالحة وتنقصها الاسباب او المعرفة الحقيقية ماقلت انه يجب الدعوة الى الحجاب الشرعي بالطريقة التي تجعل انتشاره اكبر احسن من تضييع الوقت في اصدار الاحكام والتهكم على غير المحجبات حتى لا يحرف كلامي اكثر مما حرف الاحكام هناك فتاوي وائمة هم اصحابها وكل الناس تعرف ان الحجاب فرض حتى غير المحجبات العمل الحقيقي والجهاد الحقيقي يكون في التوغل في المجتمع والكلام بالحسنى وبالحكمة مع غير المحجبات لتحبيبهم في الحجاب الشرعي |
||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الرد, العجيب, انظروا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc