من تعلم لغة قوم ....... ؟؟؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

بارك الله فيكم
في هذا يتفق العقلاء و على هذا يقرّ أولي الالباب فقال العلماء بالاتفاق بعضهم و بعضهم لا :
أمر النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم اللغة السُّرْيانية )) رواه أحمد ( 5 / 182 ) من طريق الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت ورواه الترمذي ( 2715 ) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه زيد قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتعلَّم له كلمات من كتاب يهود قال ( إني والله ما آمن يهود على كتاب )) قال : فما مرّ بي نصف شهر حتى تعلمته له قال : فلما تعلمته كان إذا كتب إلى يهود كتبت إليهم وإذا كتبوا إليه قرأت له كتابهم )) . ورواه أحمد و أبو داود والحاكم وغيرهم وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وخالفه غيره فتكلم في ابن أبي الزناد فقد ضعفه يحي بن معين وأحمد وجماعة ووثقه مالك وغيره ولا بأس به إذا لم يتفرد بالحديث وقد اعتبر بحديثه غير واحد والخبر محفوظ وقد علقه البخاري في صحيحه ( 95 / 7 ) جازماً بصحته .

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته

أخي محمد , قد يكون في تعلم لغة ما ينجيك من تأمر ما , لكن هذا لا يحدث إلا على سبيل الاستثناء . و الأصل أن الناس لا يتعلمون اللغات لهذا الغرض , و فوائد تعلم اللغات اكبر من ذلك ... و تحليل المقولات لا يكون من خلال تحليل المنطوق منها فقط بل يكون أيضا بتقصي المسكوت عنه . لأنها تكشف عن العقليات و التصورات السائدة في ثقافة ما في زمن ما . و هذه المقولة تسكت عن الفوائد الأخرى التي هي الأصل في تعلم اللغات و تركز على ما يوحي بان المختلف لغويا خطير و متآمر و لا يمكن الوثوق به . و قد تكون هذه المقولة مبررة في حالات محددة في سياقات تاريخية معينة . لكن أن تصير هي المقولة الأشهر حول تعلم اللغات فهذه مشكلة ... أليس من الأفضل أن نقول "من تعلم لغة قوم نال ودهم" لتتوافق المقولة أكثر مع روح القرآن الكريم , "لتعارفوا" .... تحياتي

أطيب تحية لك يا أخي
أولا علينا الفصل في هذا الدلو إن كان مقولة أو حديثا .
ثم إن فهمي لهذا يأخذني إلى التخمين قليلا أن الإنجليزية مثلا كانت بعد اللغة العربية العظيمة فغذا تكلمنا بهاته الأخيرة فلأنها لغتنا ثم لو سافر أحدنا إلى أمريكا و وجد الكل يتكلم بلسان آخر فسيخطر بباله أنهم ربما يكيدون له أو شيء من هذا القبيل فلو كان يجيد لسانهم فسيحمي نفسه من كل شر و ما أريد به سوءا وعلينا العودة لشرور أنفس المجوس فعلينا أخذ الحيطة والحذر من قوم لا يرضون عنك ولن يحبونك حتى تتبع ملتهم فلهذا أفهم المقولة أنها جاءت على الإحتراس من القوم والله تعالى أدرى وأعلم
أعود لقولك تعلم لغة قوم نال ودهم ولدي سؤال أخي هل ستكسب مودة قوم إذا تعلمت لغتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

أخي السيروس أعتذر من صميم قلبي إن سببت لك إحراجا بسؤالي هذا

لا داعي للإعتذار اخي , من حقك ان تسأل اي سؤال و من واجبي الجواب إن استطعت . و ليس هناك أي إحراج

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سوق

أعود لقولك (من) تعلم لغة قوم نال ودهم ولدي سؤال أخي هل ستكسب مودة قوم إذا تعلمت لغتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لو أن شخصا حرص على تعلم لغتنا لكان ذلك ادعى للتقارب و التفاهم و الغالب أن الناس ينظرون باحترام و تقدير و ود لمن تعلم لغتهم لأنه يكون اقدر على فهمهم و أبعد الناس عن الصور النمطية السلبية عنهم . تعلم اللغات يساهم في تقريب الناس من بعضهم و يشجع الحوار القائم على الفهم بدل الصراع القائم على الجهل .

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

لو أن شخصا حرص على تعلم لغتنا لكان ذلك ادعى للتقارب و التفاهم و الغالب أن الناس ينظرون باحترام و تقدير و ود لمن تعلم لغتهم لأنه يكون اقدر على فهمهم و أبعد الناس عن الصور النمطية السلبية عنهم . تعلم اللغات يساهم في تقريب الناس من بعضها و يشجع الحوار القائم على الفهم بدل الصراع القائم على الجهل .

شكرا لك أخي الكريم باردت بسؤالي الأول أن نتفق على المودة و أن نأمن شر قوم فيجوز الوجهين ولن نأمن على شر قوم حتى نكسب مودتهم
متابع للموضوع يا أخي عن كثب

[*مصطفى*]

السلام عليكم

المقولة من باب ترغيب الناس على تعلم لسان الآخر وتم توظيف (( الشر )) في المقولة ربما يرتبط بالوضع الراهن انذاك

[ناشر الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

مقولات القدماء ليست مقدسة.

من تقصد بالقدماء؟

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير

من تقصد بالقدماء؟

من تعلم لغة قوم طبعا هذا ما يقصد و بالتالي هي لا تمت بصلة لحديث النبي صلى الله عليه و سلم و لم يقف عندها أي مجدد او راوي حديث او فقيه و عالم سني على الاطلاق و نسبها الى النبي المصطفى صلى الله عليه و سلم

و بالتالي هي كلام حكيم و قديم كذلك


بارك الله فيكم

[ناشر الخير]

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الحديث: (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم) فهذا الحديث موضوع مكذوب، ليس بصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، حتى بالمعنى لا يصح، هل أنت إذا تعلمت لغة قوم أمنت مكرهم؟ لا. ولهذا نحن الآن عرب هل نأمن مكر العرب بنا؟ لا نأمن، مع إننا من أهل لغتهم.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير

يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الحديث: (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم) فهذا الحديث موضوع مكذوب، ليس بصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، حتى بالمعنى لا يصح، هل أنت إذا تعلمت لغة قوم أمنت مكرهم؟ لا. ولهذا نحن الآن عرب هل نأمن مكر العرب بنا؟ لا نأمن، مع إننا من أهل لغتهم.

بغضّ النظر على ان الحديث مكذوب فهذا لا جدال فيه كون كمّ من العلماء قالوا بانه لا وجود له في السنة و الحديث

و عليه أخي الفاضل


كنت اثناء تأدية الخدمة الوطنية مع بعض الأصدقاء ، و من بينهم امازيغيين من تيزي وزو ، و في بعض الأحيان يلتقي اثنين او ثلاثة امازيغيين يتكلمون بالامازيغية و يضحكون و انا و صديقي ننظر إليهم و نضحك بالرغم من أننا لا نعرف في أي مجال همّ يتحدثون


فيقول صديقي بصوت خافت في أذني وهو مبتسم ، ماذا يقولون يا صديقي و لعلهم يسبون او يشتمون فينا و نحن نضحك كالبهائم ، فأقول له لا لا لا هؤلاء أصدقائنا و يحبوننا كما نحبّهم فكيف يقولون عنّا هذا

اضن أن الفكرة قد وصلت

بارك الله فيك

[محمد سوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

بغضّ النظر على ان الحديث مكذوب فهذا لا جدال فيه كون كمّ من العلماء قالوا بانه لا وجود له في السنة و الحديث

و عليه أخي الفاضل


كنت اثناء تأدية الخدمة الوطنية مع بعض الأصدقاء ، و من بينهم امازيغيين من تيزي وزو ، و في بعض الأحيان يلتقي اثنين او ثلاثة امازيغيين يتكلمون بالامازيغية و يضحكون و انا و صديقي ننظر إليهم و نضحك بالرغم من أننا لا نعرف في أي مجال همّ يتحدثون


فيقول صديقي بصوت خافت في أذني وهو مبتسم ، ماذا يقولون يا صديقي و لعلهم يسبون او يشتمون فينا و نحن نضحك كالبهائم ، فأقول له لا لا لا هؤلاء أصدقائنا و يحبوننا كما نحبّهم فكيف يقولون عنّا هذا

اضن أن الفكرة قد وصلت

بارك الله فيك

بارك الله فيك أخي الفاضلي بالرغم من أنني قبائلي لكن من المروءة أن أستعمل لغة مفهومة أمام الجميع لكي لا أدع شخصا يشك في تصرفاتي و شكرا لكم و فكرتكم وصلت كما سطرتم لها

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير

من تقصد بالقدماء؟

اقصد بالقدماء , البخاري و مسلم و النسائي و الترمذي و ابن ماجة و أبو داوود و أبو حنيفة و مالك و الشافعي و احمد و الطبري و الرازي و القرطبي و ابن كثير و السيوطي و غيرهم كثير ....

[ناشر الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

اقصد بالقدماء , البخاري و مسلم و النسائي و الترمذي و ابن ماجة و أبو داوود و أبو حنيفة و مالك و الشافعي و احمد و الطبري و الرازي و القرطبي و ابن كثير و السيوطي و غيرهم كثير ....

طيّب
من أنت حتى تناقش اقوالهم؟
هل بلغت مرتبتهم ودرجتهم؟
سبحان الله
زمن الرويبضة
انسان تافه يظن أنّ أصله قرد يأتي ويطعن في أئمة الاسلام
اللهم اكفنا شرّ العلمانيين
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم.

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشر الخير

طيّب
من أنت حتى تناقش اقوالهم؟
هل بلغت مرتبتهم ودرجتهم؟
سبحان الله
زمن الرويبضة
انسان تافه يظن أنّ أصله قرد يأتي ويطعن في أئمة الاسلام
اللهم اكفنا شرّ العلمانيين
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم.

ما قلته ان كلامهم غير مقدس فلماذا سوء الأدب

[ناشر الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

ما قلته ان كلامهم غير مقدس فلماذا سوء الأدب

يا أخي
هل تقصد كلامهم عن أمور الدين كالفقه والحديث
أم عن أمور الدنيا؟
وأعتذر لك