أين الله؟ يجيبك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

[بني ونيف]

شكرا ـاختي امة الله ـ والاخوة على الادب الجم الذي يدل على نفاسة المعدن وصلاح الطوية ولانزكي على احدا....اين الاجابة على الاسئلة..تكديس المحاضرات شيء سهل جدا ،وانا لي عديد المحاضرات المخالفة...اريد اجابة واحدة سريعة فقط....لعل الحق يكون معكم فتكون الفائدة عامة عميمة.....وانا لااقصد التحدي ،فأنا لاشيء بالنسبة لكم....اما لفظ الوهابية ليس لمزا...انما هو شعار وعلامة لفرقة معينة...ولا ادري لماذا الاخوة...تقشعر جلودهم عندما سماعها؟؟؟؟والامام ابن عبد الوهاب رحمه الله لا احد يتطاول عليه فأين نحن منه؟؟؟ولكن من باب الرد والاستدلال يذكر اسمه فقط؟؟؟؟والشكرختام.

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بني ونيف

الموضوع جميل حقا،ولكن في نفسي سؤال للاخوة: اين كان الله جل في علاه قبل خلق السموات؟ ما قولكم في قوله تعالى ـ وهو في السماء اله وفي الارض اله ـ ويرجى التركيز علىـ في الارض ـ؟؟ وقوله تعالىـ يوم نطوي السماء....ـ وهل المولى عز وجل سيخرج منها مادام انها طويت والعياذ بالله؟؟؟ والجهات الست هي بالنسبة لمن؟ اليست للا نسان؟ وقبل وجود الانسان هل كان بالمكان تحديدها؟....انا لست معترض على كلام شيخ الاسلام حاشالله ..بل طالب علم ومعرفة؟

ربما لم تقرأ الموضوع جيدا
مسألة الاسماء و الصفات هي من مسائل العقيدة و ليس فيها اجتهاد . فالله عز و جل اثبت لنفسه السمع و البصر فنحن نؤمن أنه سميع بصير بدون تكييف و لا تمثيل . لماذا نبحث اين كان الله عز و جل قبل خلق السماوات و الرسول صلى الله عليه و سلم لم يخبرنا بذلك و القرآن لم يخبرنا ايضا فلماذا نضيع الزمان في وساوس الشيطان .

أما قوله تعالى ـ وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله و هو الحكيم العليم ـ فيكفي فتح أحد كتب تفسير القرآن لمعرفة ذلك . و بما أنك لا تريد روابط و تفضل الشرح هنا فلك ذلك ..هذا تكذيب للمشركين في أن لله شريكا وولدا ، أي : هو المستحق للعبادة في السماء والأرض . وقال عمر - رضي الله عنه - وغيره : المعنى وهو الذي في السماء إله في الأرض ، وكذلك قرأ . والمعنى أنه يعبد فيهما . وروي أنه قرأ هو وابن مسعود وغيرهما ( وهو الذي في السماء الله وفي الأرض الله ) وهذا خلاف المصحف . وإله رفع على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أي : وهو [ ص: 112 ] الذي في السماء هو إله ، قاله أبو علي . وحسن حذفه لطول الكلام . وقيل : ( في ) بمعنى على ، كقوله تعالى : ولأصلبنكم في جذوع النخل أي : على جذوع النخل ، أي : هو القادر على السماء والأرض .

أما سؤالك حول مسالة طي السماء و خروج الله عز و جل منها فقد ذكرت كلها في كلام شيخ الاسلام ابن تيمية لكنك لم تقرأ الموضوع جيدا الى الآخر ...
قَالَ مالك بن أنس: إن الله فَوْقَ السماء، وعلمه فِي كلّ مكان
فمن اعتقد أنّ الله فِي جوف السّمَاء محصور محاط به، وأنّه مفتقر إِلَى العرش، أَوْ غير العرش – من المخلوقات- أَوْ أَنْ استواءه عَلَى عرشه كاستواء المخلوق عَلَى كرسيّه: فَهُوَ ضال مبتدع جاهل، ومن اعتقد أنّه لَيْسَ فَوْقَ السَّمَاوَات إله يعبد، وَلاَ عَلَى العرش ربّ يصلّى لَهُ ويسجد، وأنّ محمداً لَمْ يعرج بِهِ إِلَى ربّه؛ وَلاَ نزل القرآن من عنده: فَهُوَ معطّل فرعوني، ضال مبتدع –وقال- بَعْدَ كلام طويل- والقائل الَّذِي قَالَ: من لَمْ يعتقد أَنّ الله فِي السّمَاء فَهُوَ ضال: إن أراد بذلك من لاَ يعتقد أنّ الله فِي جوف السّمَاء، بحيث تحصره وتحيط بِهِ: فَقَدْ أخطأ.
وإن أراد بذلك من لَمْ يعتقد مَا جاء بِهِ الكتاب والسنة، واتفق عَلَيهِ سلف الأمة وأئمتها، من أنّ الله فَوْقَ سماواته عَلَى عرشه، بائن من خلقه: فَقَدْ أصاب، فإنه من لَمْ يعتقد ذَلِكَ يكون مكذباً للرسول صلى الله عليه وسلم، متبعاً لغير سبيل المؤمنين؛ بل يكون فِي الحقيقة معطّلاً لربّه نافياً لَهُ؛ فَلاَ يكون لَهُ فِي الحقيقة إله يعبده، وَلاَ ربّ يسأله، ويقصده.

[الطيب 1963]

جــزاك الـلــه خــيـــرا