الى كل الزوجات العاملات

[مشري58]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنفسج تشرين

السلام عليكم
و ، ولله و الله انا مندهشة من درجة الجهل لدى الكثرين، يا ناس يا عالم اقراااااااااااااااااااااااو اتعللموااااااااااااااااااااااـ اول اية نزلت على حبيبنا المصطفى (عليه الصلاة و السلام)، قالت قرااااااااااااااااااااااااااااااااو يا عباد قراااااااااااااااااو ، مقولناش تولو علماء بصح عرفو ابسط الامور، واحد المواضيع غادي جيبلي جلطة دماغية، يعطيكم الصحه خواتاتي و خوتي الي راكم تنجمو تردو و تفهموا الناس و رزقكم الله الصبر على ذلك،
المهم هاذي تاع حرية المرأة في مالها مفروغ منها، لكن انا نشوف انو المراة الطيبة و التي تحرص على بيتها و زوجها، هي الي تعاون راجلها بلا ما يتحاسبوا بيناتهم، سللاااااااااااااااااام

ما لكي تجردت من اداب من اداب النقاش يا اختاه

في حقيقة الامر وددت ان امرر رسالة مفاذها ان



المراة حرة في التصرف في مالها الخاص بدون استشارة زوجها

و لا يجوز للرجل ان ينفق من مال زوجته الا باذنها او لحالات شاذة

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[بنفسج تشرين]

فاوقوووووووووووووووووووووووووواااااااااااااااااااا ااااااااااااااااا

["أوريانة"]

مع اني لم اتزوج بعد لكن انوي اعطاءه نصف مرتبي ليس ليصرفه لكن لتوفيره للحاجة مع اني اعلم انه ليس من حقه اخذ فلس واحد منه الا انه من باب التعاون و السعادة الزوجية
سلااااااام

[ملاك من البليدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشري58

يبدوا انكي يا اختاه الكريمة مخطئة فيما سميته الذمة المالية للزوجين في الشرع (على فكرة اول مرة في حياتي اسمع بالذمة المالية للزوجين )

مال الزوجة للزوج اظن انه لا نقاش فيه

المرأة تهنبر كي لحمارة حشاكم باش يجي الراجل يديلها دراهمها هادي هايلة في الدين النفقة على الراجل ماشي على المرأة هادي حاجة
و ثانيا قال تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ]( النساء : 34 ) ربي ماقالش النساء تنفق على الرجال ولا خلاص نحيتوا الكرامة من بالكم و ستحليتو تدوا شهرية المرأة كي شفتوها ضعيفة و تتحمل كلش علاجال ولادها يخي رجال تاع أخر زمن يخي .
الا من رحم ربي

[souad07]

المهم في التفاهم و ليس في الشهرية انا في راى ان الرجل الذي اعطيته حياتي واعيش معه على الحلوة و المرة في رايكم احاسبه على مالي
انا مرأة عاملة و لا يوجد فرق بين مرتبي و مرتب زوجي و لا احاسبه فيه حتى لو اخذ كامل المرتب
ما دمنا متعونيين على متاعب الحياة و الكل يصب في هدف واحد فعيب على المرأة ان تقول لقد صرفت من مرتبي
مادام كل منا يكمل الاخر المهم هذا هو رأى الذي اعمل به انا زوجي هو انا و انا هو ماكانش فرق

[affaf147]

هادي جامي سماعت بيها
كي نحاب ناعطيه ناعطيه مي باه تقولي حاقو لا لا
ماكانش منها

[الزبرجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nihad34

مع اني لم اتزوج بعد لكن انوي اعطاءه نصف مرتبي ليس ليصرفه لكن لتوفيره للحاجة مع اني اعلم انه ليس من حقه اخذ فلس واحد منه الا انه من باب التعاون و السعادة الزوجية
سلااااااام

من بعد يبانلك

[مشري58]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك من البليدة

المرأة تهنبر كي لحمارة حشاكم باش يجي الراجل يديلها دراهمها هادي هايلة في الدين النفقة على الراجل ماشي على المرأة هادي حاجة
و ثانيا قال تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ]( النساء : 34 ) ربي ماقالش النساء تنفق على الرجال ولا خلاص نحيتوا الكرامة من بالكم و ستحليتو تدوا شهرية المرأة كي شفتوها ضعيفة و تتحمل كلش علاجال ولادها يخي رجال تاع أخر زمن يخي .
الا من رحم ربي

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

ماهذا التشبيه القبيح الذي استعنت به في اول كلامك



لم تفهم الموضوع اختاه

[ملاك من البليدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشري58

ما لكي تجردت من اداب من اداب النقاش يا اختاه

في حقيقة الامر وددت ان امرر رسالة مفاذها ان



المراة حرة في التصرف في مالها الخاص بدون استشارة زوجها

و لا يجوز للرجل ان ينفق من مال زوجته الا باذنها او لحالات شاذة

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نتا غير الواحد يجي يهدر كلمة الحق تهاجمو كيما هادي نسرين دقيقة بديتها و انا كي شبهت المرأة باحمارة حاشاكم مافيها والوا حتى في القران ربي مشبه بالحمار -كمثل الحمار يحمل أسفارا -

[رمزي العنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك من البليدة

نتا غير الواحد يجي يهدر كلمة الحق تهاجمو كيما هادي نسرين دقيقة بديتها و انا كي شبهت المرأة باحمارة حاشاكم مافيها والوا حتى في القران ربي مشبه بالحمار -كمثل الحمار يحمل أسفارا -

اولا سامحوني على هدا التدخل



ثانيا يا اختاه الفاضلة شتان شتان بين كلامك و كلام الله سبحانه عز و جل

فانت مثلت المراة بالحمار و العياد بالله

لكن تفسير السورة الكريمة لها ابعاد عظيمة مخالفة لما متلثه انت في كلامك


و ثالثا و اخيرا فكرتك و معلومتك صحيحة و هي الصواب بعينه


و السلام عليمكم و رحمة الله و بركاته

[امل12]

ههههههههههههه لوكان تشوفو لابليباغ نتاع المشاركات الذكور يقولو مال المراة لزوجها والاناث يقولو هي حرة في مالها هه وش تفهموا.
عذرا كاين استثناءات
انا مع حق المراة بالتصرف في مالها

[ساحرة الجزائر]

كل وحدة تعمل واش يخرج علييها هي وزوجها

[SAMIRRIDA]

مال المراة العاملة هو ملك للمراة و لكن للرجل نصيب فيه لان المراة بعملها تضيع بعض حقوق الرجل و المنزل

[سوسن الجزائرية]

أثار انتباهي الموضوع وردود الاخوة والأخوات الكرام فنقلت لكم هذا المقال من موقع مفكرة الإسلام لمزيد من الفائدة


مال المرأة وحق الرجل فيه


ـ إن مسألة الذمة المالية للزوجة مسألة كثر فيها الكلام، وباتت مسألة شائكة تسبب كثيرًا من المشاكل وتقع كأي مسألة بين إفراط وتفريط، فهناك صنف من الأزواج ينظر إلى زوجته على أنها بقرة حلوب تدر مبالغ من الأموال إلى خزانتها العامة، دون أن يكون للزوجة أدنى حق في مالها التي اكتسبته يداها ومن تعبها وعرقها، وينتظرها كل شهر ليأخذ منها راتبها دون شفقة أو رحمة، وإلا فالويل ثم الويل لها.

ـ وهناك صنف من النساء يخرج يوميًا ما لا يقل عن عشرة ساعات، وتقصر في خدمة زوجها وبالتالي في الرعاية المستحقة لأبنائها وتعود وقد سئلت حقيبة بمال كثير نظير هذا العمل، ولا ترى لزوجها ولا لأولادها أي حق في مالها الخاص، بل يجب على الزوج النفقة عليها وعلى أولادها بلا أي تقصير، بل أحيانًا يتعدى الأمر ذلك وتكلفه ما لا يطيق، فيعيش مهمومًا فقيرًا ورفيق الدرب عُني بكنز أمواله.

ـ وفي الغالب فإن الرجل الكريم القادر لا يطلب من زوجته مالاً ينفق منه على البيت، وكذلك فإن المرأة الكريمة القادرة لا تنتظر تنبيهًا من أحد يدفعها أن تساهم في نفقات الأسرة، لأن هذا الكيان المشترك الذي يتكون من الأب والأم والأطفال صغروا أو كبروا مسئولية مشتركة تقوم فيها المرأة بالدور الأكبر في الرعاية والتربية وتساعد ببعض المال بحسب الظروف والأموال، مع أن الأصل الذي نميل إليه هو أن الرجل هو المسئول عن الإنفاق بشكل كامل على قدر دخله، ولو كانت زوجته ذات مال.

ـ وهناك مسألة يجب التنبيه إليها وهي أنه ليس للرجل أي حق في مال المرأة الذي ورثته، أو وصل إليها بصورة لا تضر بالبيت أو الأولاد كالتجارة تمارسها في بيتها، أو إيجار بيوت أو عقارات، أما راتبها من العمل فمسألة أخرى اختلف فيها الفقهاء: فمنهم من قاسها على الأصل السابق بما لا يجعل الرجل فيه حقًا، ومنهم من رأى فيها مسألة مستحدثة تستقطع فيها المرأة جزء من الوقت المخصص أصلاً لرعاية البيت، لتقوم بأداء هذا العمل مما يترتب عليها حقًا ما نظير خروجها هذا.

ـ والأمر المهم أننا عندما نناقش الأمور الزوجية يجب ألا نغفل عن الأصل القرآني وأن هذه العلاقة المقدسة وإن كان يحكمها ويضبطها الحدود الشرعية والواجبات ويجب ألا ننسى الفضل في هذه العلاقة كما في قوله تعالى: {وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة:237] وإن كانت المرأة وهبت للرجل أعز ما تملك ووهبت له زهرة شبابها فهل تبخل عليه بدريهمات، وكذلك الرجل, فقد ضحى بالغالي والنفيس حتى يتمكن من الزواج والإنفاق على زوجته وأولاده, فلم يبق له شيء، فهل يطمع في دريهمات من مال زوجته تعبت في الحصول عليه.

ـ إذًا فإن الأصل في إدارة شئون الأسرة سواء في الاقتصاديات أو غير ذلك، إنما يقوم على الثقة والفضل، وفي إطار هذه الثقة وهذا الفضل نتوقع من الزوجة أن تساهم بقدر معقول تقدره هي حسب ظروف البلد وحسب احتياجاتها الأخرى التي تقوم بقضائها من ملبس وغيره بالاتفاق مع الزوج، وإن كانت غير ملزمة شرعًا بذلك والله أعلم.

ـ وأفضل ما تنفقه الزوجة، بل خير الإنفاق على العموم، هو إنفاق الزوجة على زوجها، إن هذا من باب التراضي بين الزوجين، ودفعها إلى مزيد من الترابط، شرط أن يكون ذلك عن طيب نفس منها، ولا تنسى أن ذلك كان موقف ا لسيدة خديجة رضي الله عنها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بعثته حيث يقول: [وواستني بمالها].

وهذه الطريقة من الإنفاق بالتراضي تعمر البيت المسلم، أما سلب مال الزوجة دون رغبتها فهو يخربه، أو تجعلها مغبونة وهو ما لا يرضاه الله عز وجل.

وفصل الخطاب في هذا الأمر يتضح من خلال النقاط التالية:

1] أن مسئولية الإنفاق على الزوجة والأبناء تقع على الرجل وهي القوامة.

2] أن للزوجة ذمة مالية خاصة بها، ولا يجوز للزوج ولا لغيره أخذ شيء منها إلا برضاها.

3] أن الحياة الزوجية السعيدة مبنية على الفضل والتنازل وليست على الصراع والسيطرة والأنانية.

4] أن أفضل النفقة والقربة إلى الله عز وجل هي نفقة الرجل على زوجته وعياله وكذلك الحال بالنسبة للمرأة.

5] في حالة يسر الرجل فالأولى له ترك مال الزوجة للزوجة، فهذا أفضل القوامة عليها وأسكن لنفسها.

6] الإنفاق بين الرجل والمرأة والتفاهم العاقل يحل كثيرًا من هذه المشاكل، فمثلاً يتفقا على قدر معين من المشاركة، ويقول بعد ذلك جزء للمرأة تتصرف فيه كما تشاء، وهذا بالطبع ليس إلزامًا ولكنه يكون عن تراض منها.

7] أن هناك فرقًا بين الميراث أو المال الذي يخص المرأة بصورة ليس للرجل أي دخل فيها، وصورة عمل المرأة الذي يمكن أن ينقص من حقوق الرجل، فالكلام والنقاش في هذا وليس من أي مال للمرأة.

8] أن خروج المرأة للعمل لا بد وأن يصاحبه تقصير في حق الزوج، على المرأة أن تعوضه بالمشاركة في المنزل.

[مشري58]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوسن الجزائرية

أثار انتباهي الموضوع وردود الاخوة والأخوات الكرام فنقلت لكم هذا المقال من موقع مفكرة الإسلام لمزيد من الفائدة


مال المرأة وحق الرجل فيه


ـ إن مسألة الذمة المالية للزوجة مسألة كثر فيها الكلام، وباتت مسألة شائكة تسبب كثيرًا من المشاكل وتقع كأي مسألة بين إفراط وتفريط، فهناك صنف من الأزواج ينظر إلى زوجته على أنها بقرة حلوب تدر مبالغ من الأموال إلى خزانتها العامة، دون أن يكون للزوجة أدنى حق في مالها التي اكتسبته يداها ومن تعبها وعرقها، وينتظرها كل شهر ليأخذ منها راتبها دون شفقة أو رحمة، وإلا فالويل ثم الويل لها.

ـ وهناك صنف من النساء يخرج يوميًا ما لا يقل عن عشرة ساعات، وتقصر في خدمة زوجها وبالتالي في الرعاية المستحقة لأبنائها وتعود وقد سئلت حقيبة بمال كثير نظير هذا العمل، ولا ترى لزوجها ولا لأولادها أي حق في مالها الخاص، بل يجب على الزوج النفقة عليها وعلى أولادها بلا أي تقصير، بل أحيانًا يتعدى الأمر ذلك وتكلفه ما لا يطيق، فيعيش مهمومًا فقيرًا ورفيق الدرب عُني بكنز أمواله.

ـ وفي الغالب فإن الرجل الكريم القادر لا يطلب من زوجته مالاً ينفق منه على البيت، وكذلك فإن المرأة الكريمة القادرة لا تنتظر تنبيهًا من أحد يدفعها أن تساهم في نفقات الأسرة، لأن هذا الكيان المشترك الذي يتكون من الأب والأم والأطفال صغروا أو كبروا مسئولية مشتركة تقوم فيها المرأة بالدور الأكبر في الرعاية والتربية وتساعد ببعض المال بحسب الظروف والأموال، مع أن الأصل الذي نميل إليه هو أن الرجل هو المسئول عن الإنفاق بشكل كامل على قدر دخله، ولو كانت زوجته ذات مال.

ـ وهناك مسألة يجب التنبيه إليها وهي أنه ليس للرجل أي حق في مال المرأة الذي ورثته، أو وصل إليها بصورة لا تضر بالبيت أو الأولاد كالتجارة تمارسها في بيتها، أو إيجار بيوت أو عقارات، أما راتبها من العمل فمسألة أخرى اختلف فيها الفقهاء: فمنهم من قاسها على الأصل السابق بما لا يجعل الرجل فيه حقًا، ومنهم من رأى فيها مسألة مستحدثة تستقطع فيها المرأة جزء من الوقت المخصص أصلاً لرعاية البيت، لتقوم بأداء هذا العمل مما يترتب عليها حقًا ما نظير خروجها هذا.

ـ والأمر المهم أننا عندما نناقش الأمور الزوجية يجب ألا نغفل عن الأصل القرآني وأن هذه العلاقة المقدسة وإن كان يحكمها ويضبطها الحدود الشرعية والواجبات ويجب ألا ننسى الفضل في هذه العلاقة كما في قوله تعالى: {وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة:237] وإن كانت المرأة وهبت للرجل أعز ما تملك ووهبت له زهرة شبابها فهل تبخل عليه بدريهمات، وكذلك الرجل, فقد ضحى بالغالي والنفيس حتى يتمكن من الزواج والإنفاق على زوجته وأولاده, فلم يبق له شيء، فهل يطمع في دريهمات من مال زوجته تعبت في الحصول عليه.

ـ إذًا فإن الأصل في إدارة شئون الأسرة سواء في الاقتصاديات أو غير ذلك، إنما يقوم على الثقة والفضل، وفي إطار هذه الثقة وهذا الفضل نتوقع من الزوجة أن تساهم بقدر معقول تقدره هي حسب ظروف البلد وحسب احتياجاتها الأخرى التي تقوم بقضائها من ملبس وغيره بالاتفاق مع الزوج، وإن كانت غير ملزمة شرعًا بذلك والله أعلم.

ـ وأفضل ما تنفقه الزوجة، بل خير الإنفاق على العموم، هو إنفاق الزوجة على زوجها، إن هذا من باب التراضي بين الزوجين، ودفعها إلى مزيد من الترابط، شرط أن يكون ذلك عن طيب نفس منها، ولا تنسى أن ذلك كان موقف ا لسيدة خديجة رضي الله عنها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بعثته حيث يقول: [وواستني بمالها].

وهذه الطريقة من الإنفاق بالتراضي تعمر البيت المسلم، أما سلب مال الزوجة دون رغبتها فهو يخربه، أو تجعلها مغبونة وهو ما لا يرضاه الله عز وجل.

وفصل الخطاب في هذا الأمر يتضح من خلال النقاط التالية:

1] أن مسئولية الإنفاق على الزوجة والأبناء تقع على الرجل وهي القوامة.

2] أن للزوجة ذمة مالية خاصة بها، ولا يجوز للزوج ولا لغيره أخذ شيء منها إلا برضاها.

3] أن الحياة الزوجية السعيدة مبنية على الفضل والتنازل وليست على الصراع والسيطرة والأنانية.

4] أن أفضل النفقة والقربة إلى الله عز وجل هي نفقة الرجل على زوجته وعياله وكذلك الحال بالنسبة للمرأة.

5] في حالة يسر الرجل فالأولى له ترك مال الزوجة للزوجة، فهذا أفضل القوامة عليها وأسكن لنفسها.

6] الإنفاق بين الرجل والمرأة والتفاهم العاقل يحل كثيرًا من هذه المشاكل، فمثلاً يتفقا على قدر معين من المشاركة، ويقول بعد ذلك جزء للمرأة تتصرف فيه كما تشاء، وهذا بالطبع ليس إلزامًا ولكنه يكون عن تراض منها.

7] أن هناك فرقًا بين الميراث أو المال الذي يخص المرأة بصورة ليس للرجل أي دخل فيها، وصورة عمل المرأة الذي يمكن أن ينقص من حقوق الرجل، فالكلام والنقاش في هذا وليس من أي مال للمرأة.

8] أن خروج المرأة للعمل لا بد وأن يصاحبه تقصير في حق الزوج، على المرأة أن تعوضه بالمشاركة في المنزل.

رحمك الله يا اختاه الفاضلة


هذا هو الجواب الذي كنت انتظر فيه



جزاكي الله خير الجزاء

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته