هل الشعب التونسي كله خوارج و العياذ بالله .... بمنطق سلفيو الخليج ؟

[طارق مروان الظاهري]

و هذا فهم أهل العلم و فعل الصحابه و كبار التابعين .
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه تلا قوله تعالى : " يا أيها الناس عليكم أنفسكم لايضركم من ضل إذا اهتديتم " فقال : أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية فتضعونها في غير موضعها وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه ، أوشك أن يعمهم بعقابه ". وقد ورد " إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من نبي بعثه الله قبلي إلا كان له من أمته حواريون ، وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف ، يقولون مالا يفعلون ، ويفعلون مالا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل )
قال ابن رجب رحمه الله ( وهذا يدل على جهاد الأمراء باليد)
قال القاضي ابن العربي المالكي: ( وقد روى ابن القاسم عن مالك : إذا خرج على الإمام العدل ، خارج وجب الدفع عنه ، مثل عمر بن عبد العزيز ، فأما غيره فدعه ، ينتقم الله من ظالم بمثله ، ثم ينتقم الله من كليهما ، قال الله تعالى: فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ، قال مالك : إذا بويع للإمام فقام عليه إخوانه ، قوتلوا إن كان الأول عدلاً ، فأما هؤلاء فلا بيعة لهم ، إذا كان بويع لهم على الخوف )
و قال أيضاً ( إنما يقاتل مع الإمام العدل ، سواء كان الأول ، أو الخارج عليه، فإن لم يكونا عدلين ، فأمسك عنهما إلا أن تراد بنفسك ، أو مالك ، أو ظلم المسلمين فادفع ذلك )
قال الإمام ابن حزمٍ رحمه الله تعالى : ( ورأيت لبعض من نصب نفسه للإمامة والكلام في الدين ، فصولاً ، ذكر فيها الإجماع ، فأتى فيها بكلام ، لو سكت عنه ، لكان أسلمَ له في أخراه ، بل الخرس كانَ أسلمَ له ، وهو ابن مجاهد البصري المتكلم الطائي ، لا المقرئ ، فإنه ادعى فيه الإجماعَ أنهم أجمعوا على أنه لا يُخرج على أئمة الجور ، فاستعظمت ذلك ، ولعمري إنه لعظيم أن يكون قد علمَ أن مخالف الإجماع كافر ، فيلقي هذا إلى الناس ، وقد علمَ أن أفاضل الصحابة وبقية السلف يومَ الحرَّةِ خرجوا على يزيد بن معاوية ، وأن ابن الزبير ومن تابعه من خيار الناس خرجوا عليه ، وأن الحسينَ بن عليٍّ ومن تابعه من خيار المسلمين خرجوا عليه أيضاً ، رضي الله عن الخارجين عليه ، ولعن قَتَلَتَهم ، وأن الحسن البصري وأكابر التابعين خرجوا على الحجاج بسيوفهم ، أترى هؤلاء كفروا ؟ بل واللهِ من كفرهم ، فهو أحق بالكفر منهم ، ولعمري لو كان اختلافاً - يخفى - لعذرناه ، ولكنه مشهور يعرفه أكثر من في الأسواق ، والمخدَّراتُ في خدورهنَّ لاشتهاره ، ولكن يحق على المرء أن يَخطِمَ كلامه ويزُمَّه إلا بعد تحقيق وميزٍ ، ويعلم أن الله تعالى بالمرصاد ، وأن كلام المرء محسوب مكتوب مسؤول عنه يومَ القيامة مقلداً أجر من اتبعه عليه أو وزرَه . )
فهذا فهم أهل العلم للنصوص من فعل الصحابة و كبار التابعين

[هشام البرايجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكر فيها الإجماع

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - في كتاب منهاج السنة : ( ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة ، فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي إزالته )

قال الإمام النووي :
(وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين وإن كانوا فسقة ظالمين وقد تظاهرت الأحاديث على ماذكرته وأجمع أهل السنة أنه لاينعزل السلطان بالفسق....) شرح النووي 12/229

[حسان 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة.

ة و أعرف علماء السلفية أحسن منك يا هذا

كفاك كذب و إتهاما لعلماء أهل السنة

من قال لك أنهم قالوا عن شعب تونس أنهم خوارج يا كذاب

قال العلامة المحدث الفقيه الشيخ عبد المحسن العباد (و هو من هو من علماء أهل السنة) حين سئل على التعامل مع حكام يحاربون الدين في بلدانهم أو ينشرون البدع : ()( قال ما معناه : على أئمة تلك البلاد نصح الحاكم و إن لم يفد ذلك على سكان تلك البلاد أن يعملوا على التخلص منه)))

فكفاك كذبا و إتهام لعلماء الأمة يا جاهل

والله ام سلمة بريئة من اخلاقك هذه الرجل طرح فكرة للنقاش ولم يتعرض لاحد فلما السب والشتم

ولكن كل اناء بما فيه ينضح

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم312

على حسب ما قراناه و ما وصلنا من مواقف و اراء و كتابات علماء السلفية و عقيدتهم فيما يخص ولي الامر من ضرورة النصح له و طاعته حتى و لو جلد ظهورنا و مهما فعل فينا
-------------------
و ان اضمار الانتقاد له حتى و لو سرا ( و في نفوسنا) قد يقدح في اسلام المرء
--------------------
الى ذلك من تحريم الاحزاب و التظاهر و الانتخاب و كل ما من شانه يزعج ولي الامر و ينغص عليه راحته
-------------------
فانه قد بدا جليا ...و الله اعلم ان الشعب التونسي ليس من السلفية في شيء و ان كله من خوارج هذا العصر لأنهم اطاحوا بولي امرهم حسب اراء هؤلاء العلماء و تلاميذهم

أخي ما لك و لمنهج الشعب التونسي و ما لك و للمنهج السلفي
و موضوعك هذا أردت به فتنة و لا يستحق كل هذه الردود ..

هدانا الله و إياكم الصراط المستقيم