حكم قراءة القرآن ومس المصحف للحائض - الصفحة 2

العربي عبدية · 2010-08-30, 14:23

بارك الله فيكم
على المرور الطيب

*(بحر ثاااائر)* · 2010-08-31, 11:12

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chimchim

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
.
أولا بارك الله فيكِ أختي
ولكن أريد أن أحطيكِ علما بأن هذا الحكم مختلف فيه بين العلماء
لهذا يجب التأكد من المصدر
وحبذا لو وضعتِ مصدر هذه الفتوى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
الخلاف في هذه المسألة بين أهل العلم معروف قديما وحديثا،
وقد اشتهر بين الناس هذا القول عن الألباني وهو مبثوث في كتبه وأشرطته،
وهذا الكلام الذي نقلته الأخت، مأخوذ من سلسلة فتاوى المدينة،
ويمكنك أن تجدي هذا الكلام للشيخ برمّته في كتاب: جامع مسائل النساء من فتاوى ومسائل فضيلة الشيخ المحدث المجدد محمد ناصر الدين الألباني، مجموعة من فتاوى جدة وفتاوى المدينة وفتاوى الكويت وفتاوى استرالية،
تجدين هذا الكلام في الصفحة37 والتي بعدها.

الراحل قبل بدء · 2010-09-02, 14:31

قلت وكذلك تطرق الألباني رحمه الله إلى هذا الموضوع في سؤال في شريط سلسلة الهدى والنور رقم 1 أو 2 على ما أظن، حيث بين خطأ استدلال كثير من الفقهاء والعامة عن عدم جواز مس المصحف لغير المتطهرين بقوله تعالى :" لا يمسه إلا المطهرون" وبين أن الآية إخبار عن الملائكة ووصفهم بالطهارة بدليل قوله قبلها : "في كتاب مكنون " لا إنشاء لمنع مس المصحف لغير المتطهرين من البشر، مؤكدا أن لم يبتدع هذا التفسير إنما سبقه إليه غيره، ودافع عنه ابن القيم بشدة.

ثم قال : " فهذا فيه بيان لما هو الأفضل لمن يريد أن يمس القرآن أو أن يقرأ القرآن ، أما الإيجاب والقول بأنه يحرم على المرأة غير الطاهر فضلاً عن الرجل أن يمس القرآن ، فهذا لا دليل عليه أبداً ، والناس بلا شك يتوهمون أن هناك أدلة ليست بدليل إطلاقاً ، من ذلك مثلاً ما يشتبه أمره على الكثير من الناس خاصة الذين لهم وَلَه ولهم عناية بتلاوة القرآن حين يقرأ قول الله عز وجل في القرآن :  لا يمسه إلا المطهرون  وقد وصل الخطأ في حمل هذه الآية على هذا الموضوع الذي نحن فيه أي : بأن يفسروا قوله عز وجل :  لا يمسه  أي : هذا المصحف الذي بأيدينا ،  إلا المطهرون  أي : إلا المتوضئون ، وصل هذا الفهم إلى أن يُنشر على كل نسخة تُطبع في العالم الإسلامي من القرآن الكريم : عنوان  لا يمسه إلا المطهرون  ، وهذا خطأ يشبه خطأً آخر من حيث الخطأ الفكري العلمي أولاً ثم من حيث نشره وتعميمه للناس ثانيا"

العربي عبدية · 2010-09-02, 17:22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
الخلاف في هذه المسألة بين أهل العلم معروف قديما وحديثا،
وقد اشتهر بين الناس هذا القول عن الألباني وهو مبثوث في كتبه وأشرطته،
وهذا الكلام الذي نقلته الأخت، مأخوذ من سلسلة فتاوى المدينة،
ويمكنك أن تجدي هذا الكلام للشيخ برمّته في كتاب: جامع مسائل النساء من فتاوى ومسائل فضيلة الشيخ المحدث المجدد محمد ناصر الدين الألباني، مجموعة من فتاوى جدة وفتاوى المدينة وفتاوى الكويت وفتاوى استرالية،
تجدين هذا الكلام في الصفحة37 والتي بعدها.

بارك الله فيك

العربي عبدية · 2010-09-02, 17:59

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراحل قبل بدء

قلت وكذلك تطرق الألباني رحمه الله إلى هذا الموضوع في سؤال في شريط سلسلة الهدى والنور رقم 1 أو 2 على ما أظن، حيث بين خطأ استدلال كثير من الفقهاء والعامة عن عدم جواز مس المصحف لغير المتطهرين بقوله تعالى :" لا يمسه إلا المطهرون" وبين أن الآية إخبار عن الملائكة ووصفهم بالطهارة بدليل قوله قبلها : "في كتاب مكنون " لا إنشاء لمنع مس المصحف لغير المتطهرين من البشر، مؤكدا أن لم يبتدع هذا التفسير إنما سبقه إليه غيره، ودافع عنه ابن القيم بشدة.

ثم قال : " فهذا فيه بيان لما هو الأفضل لمن يريد أن يمس القرآن أو أن يقرأ القرآن ، أما الإيجاب والقول بأنه يحرم على المرأة غير الطاهر فضلاً عن الرجل أن يمس القرآن ، فهذا لا دليل عليه أبداً ، والناس بلا شك يتوهمون أن هناك أدلة ليست بدليل إطلاقاً ، من ذلك مثلاً ما يشتبه أمره على الكثير من الناس خاصة الذين لهم وَلَه ولهم عناية بتلاوة القرآن حين يقرأ قول الله عز وجل في القرآن :  لا يمسه إلا المطهرون  وقد وصل الخطأ في حمل هذه الآية على هذا الموضوع الذي نحن فيه أي : بأن يفسروا قوله عز وجل :  لا يمسه  أي : هذا المصحف الذي بأيدينا ،  إلا المطهرون  أي : إلا المتوضئون ، وصل هذا الفهم إلى أن يُنشر على كل نسخة تُطبع في العالم الإسلامي من القرآن الكريم : عنوان  لا يمسه إلا المطهرون  ، وهذا خطأ يشبه خطأً آخر من حيث الخطأ الفكري العلمي أولاً ثم من حيث نشره وتعميمه للناس ثانيا"

بارك الله فيك
و المقصود بلا يمسه إلا المطهرون هو اللوح المحفوظ و المطهرون هم الملائكة الذين لا يحتاجون إلى طهارة
أما نحن فمتطهرون
و الله أعلم