غرفة المراجعة شعبتا العلوم التجريبية - الرياضيات دروس ومقالات لا تفوتوا الفرصة

[intello]

barak allaho fik


rabi yahfdek

[aissa fatma]

أحبائي الطلبة هانحن نلتقي معكم مجددا ككل لقاء

ومن دون إطالة عليكم

سنبدأ ندردش حول الإشكالية الأولى

س : ماهي الأشياء المهمة في هذين المشكلتين ؟

ج :

في المشكلة الأولى :
السؤال والمشكلة

أهمية السؤال و السؤال العلمي كمصدرين مهمين للمعرفة الإنسانية

فمادتهما المعرفية تصلح لأن توظف في مقالات فلسفية وبشتى الطرق :


أولها : طريقة المقارنة

وهي مقابلة بين موضوع السؤال العلمي والسؤال الفلسفي

وقد وردت هذه المقالة في بكالوريا جوان 2008 شعبتا العلوم التجريبية والرياضيات - قبل تعديل البرنامج -

سنضع بين أيديكم نص السؤال و الحل كما ورد في مركز التصحيح

نص موضوع بكالوريا جوان 2008 فسفة شعبة العلوم التجريبية الرياضيات مع الحل

إضغط هنا للتحميل

انتظرونا سوف نكمل في الحلقة القادمة


مع تحيات الاستاذة عيسى فاطمة

[intello]

mercii
merci


merci
mercimerci
merci

[طيبة القلب]

بارك الله فيكي

[aissa fatma]

أحبائي الطلبة سنكمل ما بدأناه البارحة

تابع


حول السؤال والمشكلة

لا نجد في هذه المشكلة
فقط مقالة المقارنة بين السؤال الفلسفي و السؤال العلمي



وإنما ممكن أن ترد في شكل جدلية


وقد ظهرت هذه المشكلة بين فلاسفة العصر المعاصر

عن أهمية الفلسفة
فمنهم إعتبر الفلسفة لم تعد لها قيمة في عصر تطور العلم التقني
ومنهم من دافع عن الفلسفة و اعتبرها مهمة رغم تطور العلم


و المادة المعرفية تصلح أن نصنع بها مقالا جدليا

قد أوردنا في المنتدى من قبل مقالات من هذا المنوال



المقالةالأولى :

نص السؤال : هل تقدم العلم سيعود سلبا على الفلسفة ؟
الإجابة النموذجية :الطريقة الجدلية
طرح المشكلة : فهل تقدم العلوم وانفصالها عن الفلسفة سوف يجعل منها مجرد بحث لا طائل وراءه ، أو بمعنى أخر ما الذي يبرر وجود الفلسفة بعد أن استحوذت العلوم الحديثة على مواضيعها .
محاولة حل المشكلة :
الأطروحة : لا جدوى من الفلسفة بعد تطور العلم
الموقف : يذهب بعض الفلاسفة من أنصار النزعة العلمية ( أوجست كونت ، غوبلو ) أنه لم يعد للمعرفة الفلسفية دور في الحياة الإنسانية بعد ظهور وتطور العلم في العصر الحديث .
الحجج :
- لأنها بحث عبثي لا يصل إلى نتائج نهائية ، تتعدد فيه الإجابات المتناقضة ، بل نظرتها الميتافيزيقية تبعدها عن الدقة الموضوعية التي يتصف بها الخطاب العلمي هذا الذي جعل أوجست كنت يعتبرها حالة من الحالات الثلاث التي حان للفكر البشري أن يتخلص منها حتى يترك للمرحلة الوضعية وهي المرحلة العلمية ذاتها . وهذا الذي دفع غوبلو يقول : " المعرفة التي ليست معرفة علمية معرفة بل جهلا " .
النقد : لكن طبيعة الفلسفة تختلف عن طبيعة العلم ، فلا يمكن قياس النشاط الفلسفي بمقياس علمي ، كما أن الفلسفة تقدمت بتقدم العلم ، فالإنسان لم يكف عن التفلسف بل تحول من فلسفة إلى فلسفة أخرى .
نقيض الأطروحة : هناك من يبرر وجود الفلسفة رغم تطور العلم
الموقف : يذهب بعض الفلاسفة من أنصار الاتجاه الفلسفي ( ديكارت ، برغسون ، مارتن هيدجر ، كارل ياسبرس ) أن العلم لا يمكنه أن يحل محل الفلسفة فهي ضرورية .
الحجج : لأن الفلسفة تجيب عن تساؤلات لا يجيب عنها العلم . فهاهو كارل ياسبرس ينفي أن تصبح الفلسفة علما لأنه يعتبر العلم يهتم بالدراسات المتخصصة لأجزاء محددة من الوجود مثل المادة الحية والمادة الجامدة ... إلخ . بينما الفلسفة تهتم بمسألة الوجود ككل ، وهو نفس الموقف نجده عند هيدجر الذي يرى أن الفلسفة موضوع مترامي الأطراف أما برغسون أن العلوم نسبية نفعية في جوهرها بينما الفلسفة تتعدى هذه الاعتبارات الخارجية للبحث عن المعرفة المطلقة للأشياء ، أي الأشياء في حد ذاتها . وقبل هذا وذاك كان ديكارت قد أكد على هذا الدور للفلسفة بل ربط مقياس تحضر أي أمة من الأمم بقدرة أناسها على تفلسف أحسن .
النقد : لكن الفلسفة باستمرارها في طرح مسائل مجردة لا تيسر حياة الإنسان مثلما يفعل العلم فإنها تفقد قيمتها ومكانتها وضرورتها . فحاجة الإنسان إلى الفلسفة مرتبطة بمدى معالجتها لمشاكله وهمومه اليومية .
التركيب : لكل من الفلسفة والعلم خصوصيات مميزة
لا ينبغي للإنسان أن يثق في قدرة العلم على حل كل مشاكله و الإجابة عن كل الأسئلة التي يطرحها و بالتالي يتخلى عن الفلسفة ، كما لا ينبغي له أن ينظر إلى العلم نظرة عجز وقصور عن فهم وتفسير الوجود الشامل ، بل ينبغي للإنسان أن يتمسك بالفلسفة والعلم معا . لأن كل منهما خصوصيات تميزه عن الأخر من حيث الموضوع والمنهج والهدف وفي هذا الصدد يقول المفكر الفرنسي لوي ألتو سير : " لكي تولد الفلسفة أو تتجدد نشأتها لا بد لها من وجود العلوم ..."
حل المشكلة : وفي الأخير نخلص إلى أن الإنسان يعتمد في تكوين معرفته وتطوير حياته عن طريق الفلسفة والعلم معا فلا يوجد تعارض بينهما فإن كانت الفلسفة تطرح أسئلة فإن العلم يسعى سعيا للإجابة عنها ، ثم تقوم هي بدورها بفحص إجابات العلم و نقدها و. وهذا يدفع العلم إلى المزيد من البحث والرقي وهذا الذي دفع هيجل إلى قولته الشهيرة " إن العلوم كانت الأرضية التي قامت عليها الفلسفة ، وتجددت عبر العصور ".





المقالة الثانية :
نص السؤال : يرى باسكال أن كل تهجم على الفلسفة هو في الحقيقة تفلسف .
الإجابة النموذجية : الطريقة جدلية

طرح المشكلة : لم يكن الخلاف الفلاسفة قائما حول ضرورة الفلسفة ما دامت مرتبطة بتفكير الإنسان ، وإنما كان قائما حول قيمتها والفائدة منها . فإذا كان هذا النمط من التفكير لا يمد الإنسان بمعارف يقينية و لا يساهم في تطوره على غرار العلم فما الفائدة منه ؟ وما جدواه؟ وهل يمكن الاستغناء عنه ؟
محاولة حل المشكلة :
الأطروحة : الفلسفة بحث عقيم لا جدوى منه ، فهي لا تفيد الإنسان في شيء فلا معارف تقدمها و لا حقائق .
الحجج : لأنها مجرد تساؤلات لا تنتهي كثيرا ما تكون متناقضة وتعمل على التشكيل في بعض المعتقدات مما يفتح الباب لبروز الصراعات الفكرية كما هو الشأن في علم الكلام .
النقد : لكن هذا الموقف فيه جهل لحقيقة الفلسفة . فهي ليست علما بل وترفض أن تكون علما حتى تقدم معارف يقينية. وإنما هي تساؤل مستمر في الطبيعة وما وراءها و في الإنسان وأبعاده ، وقيمتها لا تكمن فيما تقدمه و إنما في النشاط الفكري الدؤوب الذي تتميز به ، أو ما يسمى بفعل التفلسف .
نقيض الأطروحة : الفلسفة ضرورية ورفضها يعتبر في حد ذاته فلسفة
الحجج : لأن التفلسف مرتبط بتفكير الإنسان والاستغناء عنه يعني الاستغناء عن التفكير وهذا غير ممكن .ثم إن الذين يشككون في قيمتها مطالبون بتقديم الأدلة على ذلك ، والرأي و الدليل هو التفلسف بعينه . ثم إن الذين يطعنون فيها يجهلون حقيقتها ، فالفلسفة كتفكير كثيرا ما ساهم في تغيير أوضاع الإنسان من خلال البحث عن الأفضل دائما ، فقد تغير وضع المجتمع الفرنسي مثلا بفضل أفكار جون جاك روسو عن الديمقراطية . وقامت الثورة البلشفية في روسيا على خلفية أفكار فلسفية لكارل ماركس عن الاشتراكية ، وبتن الولايات المتحدة الأمريكية سياستها كلها عن أفكار فلسفية لجون ديوي عن البراغماتية .
النقد : لكن الأبحاث الفلسفية مهما كانت فإنها تبقى نظرية بعيدة عن الواقع الملموس ولا يمكن ترجمتها إلى وسائل مادية مثل ما يعمله العلم .
التركيب : إن قيمة الفلسفة ليست في نتائجها والتي هي متجددة باستمرار لأن غايتها في الحقيقة مطلقة . وإنما تكمن في الأسئلة التي تطرحها ، و في ممارسة فعل التفلسف الذي يحرك النشاط الفكري عند الإنسان. وحتى الذين يشككون في قيمتها مضطرين لاستعمالها من حيث لا يشعرون ، فهو يرفض شيئا وفي نفس الوقت يستعمله .
حل المشكلة : نعم إن كل رفض للفلسفة هو في حد ذاته تفلسف.








كما أن المادة المعرفية يمكن أن نصنع بها مقالة استقصاء بالوضع أو بالرفع

قد ورد نموذجا منها في بكاللوريا جوان 2008 مع شعبة اللغات الأجنبية

سنعطيكم الرابط لتحملونها منه

انقروا هنا للتحميل

وغدا إن شاء الله سنكمل درسنا


متابعة ممتعة



مع تحيات الأستاذة عيسى فاطمة

[طيبة القلب]

بارك الله فيك استادتنا وفقك الله لما يحب ويرضى

[khelifa8]

جزاك الله كل خير على المجهود المبذول

تقبلي مروري

[amouna AYA]

شكرا استاذتنا الكريمة جزاك الله الف خير
و جعلها في ميزان حسناتك
صراحة روعة
كان ثقل كبير على كاهلي في الفلسفة
لكن مع هذه الدروس و المقالات زال هذا العبء

[الفارسة الشجاعة]

لكم جزيل الشكر وجعلها اله من ميزان حسناتك
في الحقيقة مراجعة رائعة جدا جدا

[sami19280]

متى تبدأ مراجعة برنامج 2011

[sousou051]

نحن بالانتضار........................

[best_reward]

السلام عليكم ،

شكرا لكم على هذه الغرفة ..

لدي بعض الاسئلة تتعلق بهذه الدروس الاولى و ارجو ان اجد عندكم الاجابة :

1- ما الفرق بين المشكلة و السؤال بالمختصر المفيد ؟؟
حسب ما افهمه ان كل مشكلة عبارة عن سؤال و العكس غير صحيح ..فمثلا الاسئلة المبتذلة او التي تعتمد على المكتسبات لا يمكن ان نجعل منها مشكلة ...
ما رايكم ؟؟؟

2- في طريقة المقارنة .. ما الفرق بين اوجه التشابه و اوجه التداخل ؟؟؟


انتظر ردكم

[hanane27]

الفرق بين المشكلة والسؤال
و أن السؤال قد يكون له حل مثل الأسئلة المبتذلة التي لا تحتاج الى جهد فكري
أما المشكلة فتحتاج الى جهد فكري واعال العقل وهي التي تولد لنا الدهشة
هذا حسب فهمي وننتظر الأستاذة لتصحح لنا أوتضيف

[مريومة مريم]

بارك الله فيك أستاذة
صراحة مادة الفلسفة لم أتقبلها في بادئ الأمر
لكنك ساعدتني كثيرا
شكرا لك ألف مرة وأتمنى أن ترافقينا طيلة العام الدراسي
وجزاك الله كل الخير

[*عاشقة الجنة*]

ممكن تساعدوني في هذي:

قارن الأطروحة التالية بأخرى قابلة للمقارنة:

إن المشكلة عبارة عن تساؤل مؤقت يستدرك جوابا

مقنعا وهي تمثل قضية جزئية

مرتبا مواطن الاختلاف ومواطن الاتفاق ترتيبا يتماشى

مع طبيعة المشكلة.....