للأسف...

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qaswara

العمر سراب .
أيتها الكبيرة قدراً ..
يعلم الله أنني حاولتُ أن اقول شيئا ..عن هذه الفتنة ..و لكن عندما اتذكر ما تفوه به الطرف الآخر من التطاول على الشهداء .. و ما قالوه ، و لا يزالون يتكلمون به عن حرائر الجزائر العفيفات الشريفات الطاهرات ..أجد أن اناملي و كأنها تُشلّ ..فيتوقف القلم .
معذرة ..فهذا شيء أكثر من طاقتي .. و بما أكون مخطئاً ..
لكِ الزهر إذا تفتّح ، و العطر إذا فاح

لِنَكُن الأفضل..!!
بِمبادئِنا و ترفُّعِنا عنِ الأحقاد
لنصيرَ قدوةً لغيرِنا..
و نبثّ روحَ السّلامِ بين العِباد
وما دُمنا نحمِلُ مُضغةً..
يملاها الإيمان،
فسيُوجّهُ أفعالنا..
عقلاً سمته الرّجاحةُ والرّشاد
...
ثبّتنا الله على طاعته
دمت أخاً كريما..

[مولود حداد]

السلام عليكم ورحمة الله
قلت تأثرنا بامرين وكتبتهما وعندما جئت لتعديل الموضوع في شطر ( بلوكات الكونيكسيون) فتوقفت فكانت النتيجة ان ظهر ما ترين وسقط السطرين الذين كنت كتبتهما وعدلت عليهما فالمعذرة والأمرين الذين تكلمت عنهما:
- اننا للأسف ولا اعمم، لانملك رؤية حول الموضوع بمعنى كيف نواجه المواجهة.
- اننا نفتقد الثقة في تأثير ما نكتب ، قد نقول في انفسنا ماذا ستؤثر قصيدة اكتبها على أمر كبير مس جوانب شتى من حياة الشعبين.
موفقة

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مولود حداد

السلام عليكم ورحمة الله
قلت تأثرنا بامرين وكتبتهما وعندما جئت لتعديل الموضوع في شطر ( بلوكات الكونيكسيون) فتوقفت فكانت النتيجة ان ظهر ما ترين وسقط السطرين الذين كنت كتبتهما وعدلت عليهما فالمعذرة والأمرين الذين تكلمت عنهما:
- اننا للأسف ولا اعمم، لانملك رؤية حول الموضوع بمعنى كيف نواجه المواجهة.
- اننا نفتقد الثقة في تأثير ما نكتب ، قد نقول في انفسنا ماذا ستؤثر قصيدة اكتبها على أمر كبير مس جوانب شتى من حياة الشعبين.
موفقة

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أخي مولود،
أيّ رؤية تنفعُنا لنواجِه بها المواجهة..!!
إن كان ينقُصُنا حُسنُ التّحكّم في انفِعالِنا و السّيطرة على الغضبِ الذي يُذهِبُ بصيرتنا؟؟
طبعاً علينا أن نتعلّمَ كيف نُحلّلَ بعقولِنا مشاهِدَ تراها عيوننا..
و في هذا الجانِب لا يجِبُ علينا الاستِدارة بِمجرّدِ سماعِ طرقِ الباب،
فهل في كلِّ مرّةٍ نسمعُ الطّرقَ نهرَعُ لفتحه؟؟
فأحيانا يكونُ الصّوتُ بفعل قوّة الريّاح..و غايتي الإشارة إلى أنّ الخِبرة
أو الاعتِياد يجعلُنا نميّزُ فنتعرّف على مصدرِ الطّرق

لهذا أخي الفاضِل..
بِواقِعنا نرى أنّ العقول أصبحت رهائِنَ للجرائِد و الفضائيّات
التي تسعى لهتكِ أمنِنا.
فعنّي..، و كأولى الحلول تجاهلتُ ما قيلَ و يُقال..
و ما شكّل دوّامةَ أفعال وضعت الإنسان بمرتبةٍ دنيئة..

أمّا عنِ الشّطر الثّاني ممّا تفضّلت به حول أنّنا نفتقِد الثّقة في تأثيرِ ما نكتب..
فدعني أطرحُ هذا السّؤال:
ترى هل يستوي قولك لأحدهِم:
لعنك الله بِقولِك: هداك الله..؟؟
طبعا هنا يتّضِحُ بلسم الكلام الذي يُخمِدُ فلا يُلهِب، و يُشفي فلا يُمرِض، و يهدي فلا يظلّ..
أو كأن تقولَ لِمن مررت به فرأيت شرّا بعينيه: السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و سترى أنّك هزمته و أطفأت شرّه

يا أخي مولود،
الكلام الطيّب يتعدّى مفعوله مفعول السِّحر..فإن لم ينفع فلن يضرّ..
و الدّين نصيحةٌ و حسنُ المعاملة..
فلا بأس أن تسبِق أقوالُنا أفعاَلَنا إن كان ذلِك أضعف الإيمان
لهذا فمن الجميل أن نُكرِّس ما أودعه الله فينا من قُدرةٍ في صقلِ أفكارِنا
بطريقةٍ سهلةِ النّفوذِ إلى القلوب..
فإن كانت نابعةً بِصدقٍ و فيما يُرضي الله فستجِدُ لا محالة آذانا صاغية
لتكونَ للنّفوسِ شافية
و يكفي الواحِد منّا أن ينجحَ في إزالةِ غشاوةِ بصرٍ واحِد..
،،،
وفّقك الله أخي و سدّد خُطاك و جعلنا و إيّاك ممّن يسعون لما يحبّه و يرضاه
تقبّل تحيّاتي واحتِرامي

[عبد الحليم صياد]

شكري لكم موصول على ما تقدمتم به وأرى ان ننسى الموضوع لان لا طائل من ورائه

و السكوت وعدم الرد في الامور التافه ابلغ احيانا من الكلام .


تحياتي أخوكم: حليم.

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحليم صياد

شكري لكم موصول على ما تقدمتم به وأرى ان ننسى الموضوع لان لا طائل من ورائه

و السكوت وعدم الرد في الامور التافه ابلغ احيانا من الكلام .


تحياتي أخوكم: حليم.

طبعا أخي السّكوت على من يقولون ما لا نفع فيه هو الحلّ الأنسب
و غرضي أن ندفع النّفوس إلى تدارك أخطائِها و تخطّي ما نراه إلى يومِنا من إلهابٍ للفِتن..

عودة ميمونة أخي
تحيّة طيّبة

[يوسُف سُلطان]

.. أهل الخير أنتم ...فألينوا أقلامكم للخير والصلح ...وكلّ بأجره ..لا يغادر الله صغيرة ولا كبيرة
وإني عازم فاعينونا

[صالح القسنطيني]

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته و بعد:

لم اقف على ما دعوت اليه سلفا، و لكن ما خلفه يسفر عما بطن في رحم الرادفة، و قد طلبت منا ما يشق على النفوس ليس من باب الكبر عياذا بالله و إنما من باب (( رحم الله اعبدا عرف قدر نفسه)) و فرع ذلك الباب (( و من لم يعرف قدر نفسه عرفناه بها))

ما أجمل أن ترفع جلابيب الظلم القاتمة و تستبدل باستبرق العدل و الصلح و التواصل

و لكن مما فاتك مشرفتنا الفاضلة أن العفو من غير اصلاح للمعتدي يعد سفها

و قفي على قوله تعالى (( فمن عفا و أصلح))

قال علماؤنا اذا كان العفو يزيد الظالم ظلما فينبغي ان لا تعفو عنه بل تقتص...


فهيهات هيهات

[مولود حداد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر سراب

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أخي مولود،
أيّ رؤية تنفعُنا لنواجِه بها المواجهة..!!
إن كان ينقُصُنا حُسنُ التّحكّم في انفِعالِنا و السّيطرة على الغضبِ الذي يُذهِبُ بصيرتنا؟؟
طبعاً علينا أن نتعلّمَ كيف نُحلّلَ بعقولِنا مشاهِدَ تراها عيوننا..
و في هذا الجانِب لا يجِبُ علينا الاستِدارة بِمجرّدِ سماعِ طرقِ الباب،
فهل في كلِّ مرّةٍ نسمعُ الطّرقَ نهرَعُ لفتحه؟؟
فأحيانا يكونُ الصّوتُ بفعل قوّة الريّاح..و غايتي الإشارة إلى أنّ الخِبرة
أو الاعتِياد يجعلُنا نميّزُ فنتعرّف على مصدرِ الطّرق

لهذا أخي الفاضِل..
بِواقِعنا نرى أنّ العقول أصبحت رهائِنَ للجرائِد و الفضائيّات
التي تسعى لهتكِ أمنِنا.
فعنّي..، و كأولى الحلول تجاهلتُ ما قيلَ و يُقال..
و ما شكّل دوّامةَ أفعال وضعت الإنسان بمرتبةٍ دنيئة..

أمّا عنِ الشّطر الثّاني ممّا تفضّلت به حول أنّنا نفتقِد الثّقة في تأثيرِ ما نكتب..
فدعني أطرحُ هذا السّؤال:
ترى هل يستوي قولك لأحدهِم:
لعنك الله بِقولِك: هداك الله..؟؟
طبعا هنا يتّضِحُ بلسم الكلام الذي يُخمِدُ فلا يُلهِب، و يُشفي فلا يُمرِض، و يهدي فلا يظلّ..
أو كأن تقولَ لِمن مررت به فرأيت شرّا بعينيه: السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و سترى أنّك هزمته و أطفأت شرّه

يا أخي مولود،
الكلام الطيّب يتعدّى مفعوله مفعول السِّحر..فإن لم ينفع فلن يضرّ..
و الدّين نصيحةٌ و حسنُ المعاملة..
فلا بأس أن تسبِق أقوالُنا أفعاَلَنا إن كان ذلِك أضعف الإيمان
لهذا فمن الجميل أن نُكرِّس ما أودعه الله فينا من قُدرةٍ في صقلِ أفكارِنا
بطريقةٍ سهلةِ النّفوذِ إلى القلوب..
فإن كانت نابعةً بِصدقٍ و فيما يُرضي الله فستجِدُ لا محالة آذانا صاغية
لتكونَ للنّفوسِ شافية
و يكفي الواحِد منّا أن ينجحَ في إزالةِ غشاوةِ بصرٍ واحِد..
،،،
وفّقك الله أخي و سدّد خُطاك و جعلنا و إيّاك ممّن يسعون لما يحبّه و يرضاه
تقبّل تحيّاتي واحتِرامي

السلام عليكم ورحمة الله

اولا:
احيي فيك متابعتك لمواضيعك وإلصاق صفة الجدية بها،
ثانيا:
الرؤية هي مجمل المزج بين العقل والعاطفة في تسيير الأزمة وقد أبنت انت عن محتواها بإيجاد الخيط الرفيع الفاصل والواصل بين إظهار مشاعر الغضب والصفح في الوقت ذاته.

ثالثا:
اتفق معك في تأثير الشعر وسحره والشعر كان من اهم الوسائل للدفاع عن القيم منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، الذي ذكرتُه هو تعاملنا نحن مع هذه الوسيلة وانا اكلمك من واقع التجربة والشئ الحاصل .

ماهو موجود في الفعل الثقافي في دوائر الثقافة الرسمية جعلت اليأس يتسرب إلى قلوب حملة الفن الهادف بما فيهم الشعراء إلا من رحم وبقي يصارع، وهذا ما انسحب على واقعهم ومشاركاتهم في الدوائر الأخرى.

شعراء كثيرون أسألهم لم لا تطبعون اعمالكم معظم الإجابات الشعر عندي هواية فقط ، أقول ككلمة ختامية لما يصير الشعر رسالة عندنا ليس مجرد تنفيس أو بوح نستطيع ان نكتب عن أمور وقيم كثيرة في المجتمع الصغير والكبير.

احييك مجددا ونشكرك على الاهتمام بما يستحق الاهتمام.
(فقط كلمة تأثرنا أقصد بها من لم يكتب في الموضوع)

[صَمْـتْــــ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان 42

.. أهل الخير أنتم ...فألينوا أقلامكم للخير والصلح ...وكلّ بأجره ..لا يغادر الله صغيرة ولا كبيرة
وإني عازم فاعينونا

و لن نشكّ أبدا أنّ أعضاءَ هذا البياض من أهل الخيرِ و أهلٌ للاحتِرام..
و أُقدِّرُ سبب غضبِهِم أو رفضِهِم لهذه المبادرة..
و الله أعلمُ بالنّوايا..
أخي سلطان: فلنعمل بقوله تعالى: "
فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين "
و نحن مع السّعيِ النّبيل

دمت أخا كريما

[Mohamed845]

السّلامُ عليكم؛




شكراً على المبادرة أختي المشرفة العمرُ سرابُ؛ كيف حالك أخي صالح؛ كأنّ الكلمات تتسابق أيّتُها يبتدئ بها الذّهبُ؛ فوصلت النّفوس إرضاءً أو نُصرة للحقّ؛ وتخلّفت النّفس درءً للكبْر مستحوذةٌ على جزء من البلاغة؛ فلم يك منّا إلاّ إقام الوزن بين طرفي الكلام. فكلانا أراد ما دلّت عليه فخُذ ما تلخّص فيهاعن طيب نفسٍ؛ إذ فيها ذكر ماسلف.


أخي صالح إنّ لله تعالى يقول " وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53) فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54)"( سورة المؤمنون ) .

فلننظُر بمنظار الأمّة الواحدة؛ لا بأعين الأمم اللّتي تعدّدت؛ فالأوّل يترفّع تقرّباً إلى للهِ؛ والثّاني يوشك أن تحجب عليه النّفس تذكرة الأوّل.




السّلامُ عليكم.

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed845

السّلامُ عليكم؛




شكراً على المبادرة أختي المشرفة العمرُ سرابُ؛ كيف حالك أخي صالح؛ كأنّ الكلمات تتسابق أيّتُها يبتدئ بها الذّهبُ؛ فوصلت النّفوس إرضاءً أو نُصرة للحقّ؛ وتخلّفت النّفس درءً للكبْر مستحوذةٌ على جزء من البلاغة؛ فلم يك منّا إلاّ إقام الوزن بين طرفي الكلام. فكلانا أراد ما دلّت عليه فخُذ ما تلخّص فيهاعن طيب نفسٍ؛ إذ فيها ذكر ماسلف.


أخي صالح إنّ لله تعالى يقول " وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (53) فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (54)"( سورة المؤمنون ) .

فلننظُر بمنظار الأمّة الواحدة؛ لا بأعين الأمم اللّتي تعدّدت؛ فالأوّل يترفّع تقرّباً إلى للهِ؛ والثّاني يوشك أن تحجب عليه النّفس تذكرة الأوّل.




السّلامُ عليكم.

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته

معذرة فما استقام لي لسان بعد عن علت الفرحة الأفق الباطن فرسمت ثمارها على الوجه و اللسان فلا يقوى اللسان عن عقد كلمتين بالفصحى فقد تلعثم و علاه سقم من شدة ما في الصدر لهذا اعذرني و لا لوم علي إذ خاطبتك بلسان الغوغاء بدل لسان البلغاء فاقول:

(( واش راك يا محمد الزين، و الله و الله غير توحشناك، و ديما أك في خاطري و نقول لعل له صوارف كثيرة و قواطع شغلته عن المنتدى، المهم اني فرحان كما شت الرد تاعك و ان لم ارى ضوء الأخضر هههههههههههه))

ثم بعد:

جميل أن يكتب الصغار أمثالنا ما يكون سببا لتمخض معصرات الكبار أمثالكم، و كم هو رائع أن نسوّد الصحائف ليتدفق علينا سليكم فيصيّر ما سوّد تبييضا، و الله أني أفرح أن أوجه أو أسدد و حتى أقيّم من قبل كبير مثلك أخي محمّد، قل قلت و هي عادتك فقد وقفت البلاغة جاثية أمام كلماتك، قد سطرت و قلمك القيّم على أقلامنا..

و لكن أخي محمد العزيز لا يخفى على أمثالكم أن لفظة (أمّة) لها أربع معاني في لسان العرب و هي:

(أحدها) الفترة من الزمن و منه قوله تعالى (فاذّكر بعد أمّة)

(الثاني) الملة و الدين و النحلة و العقيدة و منه قوله تعالى (إنّا وجدنا آباءنا على أمّة)

(الثالث) الإمام و القدوة و منه قوله تعالى: (إن إبراهيم كان أمّة قانتا لله)

(الرابع) الطائفة من الناس و القوم و منه قوله تعالى (و لقد بعثنا في كل أمة رسولا))

هذا علم علمته و أفدته من شرح كتاب التوحيد يوم كانت لي همّة الطلب - يسر الله لنا الخير و اعاننا على أنفسنا اليوم -

ثم وقفت على بعض أقوال المفسرين للآية التي ذكرت فوجدتهم قالوا

أن الأمة المذكورة في الاية بمعنى الدين و الشريعة و الملة

صدقت أخي محمد فديننا واحد و شريعتنا واحدة و ملّتنا واحدة

و انت تراني في ردي الأول قلت ما تم حذفه و فيه (( ---- على أمتنا ---)) لم اقل على وطني أو بلدي بل قلت على أمتنا و اردت بها قومنا و لكن اطلقتها بضمير الجمع الدال على الضم و لا اجتماع لنا الا تحت ديننا


و لكن أخي محمّد إن أولئك المتطاولون المتحاملون لم يتطاولوا على الجزائر فحسب بل قد تطاولوا على جميع أمتنا و اليوم لسانهم قد سلط علينا و بعد حين سيسلط على غيرنا

لا يفهم من كلامي أخي محمد أني ضد جميع الأفراد في ذلك المصر و لكن أنا ضد كل متطاول متحامل

و شكرنا موصول بك يا كبير و لك من تحية الاعجاب و التقدير و نصيحتك قد رسّخت في الصدر بلا تحويل و لا تدوير

بارك الله فيك يا زعيم

[Mohamed845]

السّلامُ عليكم؛




شكراً لك أخي صالح؛ جعلني للهُ أفضل ممّا ذكرت؛ وغفر للهُ لك إن رأيت فيّ مالستُ أهلاً له؛ قد علمتُ فوقفتُ حيران بينهما؛ من يعتقد في الأمّة التعدّد؛ ومن يراها كذالك؛ فلم يك منّي إلاّ أن آتي بالعام في صدر الكلام؛ " فلننظُر بمنظار الأمّة الواحدة؛ لا بأعين الأمم اللّتي تعدّدت " ثمّ أتبعته " فالأوّل يترفّع تقرّباً إلى للهِ؛ والثّاني يوشك أن تحجب عليه النّفس تذكرة الأوّل " فالأوّل قدوتنا؛ فأنزلتُ الحجاب بينه وبين الثّاني؛ وظننتُ فيه خيراً فجئت بفعلٍ من أفعال المقاربة؛ وذالكم تصديق "قد علمتُ"؛ وما كنت لأفعل ذالك إلاّ أنّني أردت أن يبلُغه كلّ من له قلب.


أخي صالح إنّك من القلائل من عرفت؛ صاحب فطنة و فقهٍ في العلم؛ زادك للهُ منهما. آمين.


دعابة : أراك أخي صالح قد رفعت شأن المتطاولين؛ هلاّ خفضتهم؛ فتكسر شوكتهم؛ أم أنّك تُريدهم خبراً؛ وهل يصدق منهم الخبر.




ضوءٌ أحمر آخر



السّلامُ عليكم.

[صَمْـتْــــ~]

شكرا للأخوين الكريمين " صالح " و " محمّد "..
تتبعتُ فاستفدتُ مما دار بينكُما من كلام
بارك الله فيكما ودُمتُما من حاملي لواء الحقّ..