قبائل الجزائر العربية

[الهاشمي القرشي]

انعم واكرم ..

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

مشكلة العروبيين في الجزائر انه عندما يسكن رجل واحد من العرب في قرية او مدينة تصبح بالنسبة لهم كل المدينة عربية الاصل
سبحان الله وكان جينات العرب تنتقل بـ: Wifi


العرب ا العدنانيين قلية في الجزائر وفي كل بلدان المغرب الكبير هذه حقيقة علمية جينية وحقيقة علمية تاريخية

بل العرب العدنانيين هم اقلية حتى في السعودية
لمن اراد الدليل العلمي اليقيني وليس خرافات الاولين وعلماء السلطان ومزيفي التاريخ نحن هنا لنوافيه بنسب العرب في تونس وفي السعودية وفي مصر وفي المغرب وفي الجزائر


لهذا فالموضوع كما قال اهد الاخوة تعدته الاحداث والوقائع التاريخية ويبدو صاحبه انه توقف عنده الزمن في القرن 11


كما تعلمون يا الاخوة الجزائريين صاحب الموضوع ليس جزائري ولا يحس انه جزائري ويفضل في كثير من مقالاته ابناء السعودية ويدافع عنهم ضد الجزائريين ويتمنى ان يرحل الى السعودية لو استطاع


الحمد لله على ان امثال هؤلاء بينوا لنا كم هم لا ينتمون الى هذه الارض والارض الجزائرية لا تنتمي اليهم

قردة الجبال لماذا غيرتم اسمكم من البربر الى الامازيغ اهل الزيغ لماذااااااااااااااااااااااااااااااا............... .......................................ا

[عبد العزيز 05]

أهل القبلة ♥

القبلة وتعني جهة الجنوب والصحراء، وكثيرا ما استخدمها ابن خلدون في تحديد مواطن القبائل العربية في الجزائر، كقوله: "وامتاز الذواودة بملك ضواحي قسنطينة وبجاية من التلول ومجالات الزاب وريغ وواركلا وما وراءها من القفار في بلاد القبلة". وقوله: "فذوي عبيد الله منهم هم المجاورون لبني عامر، ومواطنهم بين تلمسان وتاوريرت في التل وما يواجهها من القبلة".

لطالما شكلت قبائل الصحراء خزانا بشريا خرجت منه الكثير من البطون والفصائل، واستقروا في التلول، فاحتفظ بعضهم باسم القبيلة الأم التي انفصلوا عنها كأولاد دريد بعين مليلة، ودريد الشتايحة ودريد الصومعة جنوب قسنطينة، ودريد بعنابة، وعرب قرة والأعشاش بالقل، وجندل وأولاد دراج بسكيكدة، وعريب والسحاري بعين الدفلى، والحساسنة بسيدي بلعباس وعين تموشنت، وحميان بوهران...وغيرهم. وأخذ آخرون أسماء الأماكن التي أوطنوها مع إضافة كلمة عرب تأكيدا وتمسكا بأصولهم العربية، كعرب فِلفلة وعرب سكيكدة بولاية سكيكدة، وعرب قرة وعرب سي عاشور وعرب غوفي بالقل، وأولاد عرب بجيجل، وعرب البرج وعرب العوجة على الضفة اليسرى لوادي العرب، وعرب الولجة بالأوراس، وعرب الواد بفج مزالة وفرجيوة، والعرب الشراقة والعرب الغرابة ببسكرة...وغيرهم.

ونزلت الكثير من بطون كرفة ودريد ورياح بنواحي الأوراس كما ذكر ابن خلدون وغيره. ثم انتقل الكثير من عرب القبلة إلى تلك النواحي وافترقوا فيها شاوية وفلاحين، واختلطوا بالمجاورة والمصاهرة مع من بقي فيها من البربر، فأضحى معظم سكان تلك النواحي عربيو اللسان والتراث، وفيهم نخوة ورجولة وغيرة على العروبة والإسلام لا توجد في غيرهم.

استقدم الأتراك الكثير من عرب القبلة لشجاعتهم وفروسيتهم وقدرتهم على التحمل ومجابهة الأخطار، وشكّلوا منهم قبائل مخزنية لتأمين السبل وجباية قبائل الرعية وتأديب المتمردين والخارجين على السلطة المركزية. وأخذت تلك القبائل اسم زمالة وجمعها زمول، ويُدعى المنتسب إليها بالزمالي أو الزمولي، وليس زامل كما ادّعى السفهاء. ودايرة وجمعها دواير، ويدعى المنتسب إليها دوايري. وعبيد والمنتسب إليها عبيدي. ومكاحلية والمنتسب إليها مكاحلي وبومكحلة... وانتشرت هذه القبائل في تلول الجزائر من شرقها إلى غربها، بعضها بالقرب من الأسواق الرئيسية كسيباو، بوغني، يسر، خشنة، بني جعد، بني سليمان، السبت، عريب، والتيطري. وبعضها على الطرق الرئيسية كأولاد إبراهيم بسيباو وماوية بسكيكدة على الطريق من قسنطينة إلى سكيكدة. وعلى الطريق من الجزائر إلى قسنطينة تمركزت كل من عريب على الواد الأكحل، والحشم ببرج بوعريريج، والغرازلة بعين الترك، ودايرة واد الذهب، ودايرة واد بوصلاح، ودايرة سراوية.
وعلى الطريق من الجزائر لوهران استقرت كل من بوحلوان قرب مليانة، وأولاد سحاري بجسر شلف، وبني يحيى على واد الروينة، وزمالة الحاج البغدادي على واد الفضة، وزمالتين بملتقى واد إيسلي، والعزارة وزمالة الحاج المداح في ملتقى واد رهيو، وزمالتين بملتقى الشلف ومينة، والمكاحلية على مينة، والسحاري على يلل...بالإضافة إلى مخزن وهران والأيالة الغربية كلها والذي كان يتكون من الدواير والزمالة والغرابة والبرجية.

قدم الأتراك لتلك القبائل الكثير من الامتيازات كالإعفاءات الضريبية والإقطاعيات فسكنوا تلك النواحي بأهاليهم واشتغلوا بالفلح وتربية المواشي فاستغنوا وارتاشو وعفوا وكثروا.
وأعاد الأتراك تنظيم قبائل الرعية في قايدات وآغويات وباش آغويات، وقسموا بعضها إلى شراقة وغرابة، والبعض الآخر إلى قبالة وضهارة، كعامر القبلة وعامر الضهرة بسطيف، وصبيح القبلة وصبيح الضهرة بشلف وغيرهم. وزرعوا بين الكثير منهم قبائل مخزنية لمراقبتهم. ومن بين تلك الآغويات آغوية القبلة التي شملت تقريبا كل ولاية تيارت.
وعرف أهل القبلة برحلتي الشتاء والصيف، فيتقلبون في الصحراء في المشاتي، ويظهرون إلى التلول في المرابع والمصايف، وكانوا يعرفون بالقبالة لقدومهم من ناحية القبلة، فيستأجرون الحصيدة، وهي أرض حُصِد زرعها، فينصبون بها خيامهم، ويرعون فيها سائمتهم. ولازال بعضهم إلى اليوم يرحل إلى التل، وقدم بعضهم في شهر ماي الماضي إلى حربيل بنواحي المدية

[عبد العزيز 05]

قبائل بنو عامر الجزائرية

:قبائل بني عامر : وهي مجموعة من القبائل تنحدر من :عامر بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان و عدنان من صلب سيدنا إسماعيل ، أي أنهم احفاد اسماعيل عليه السلام . ( يشتركون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجد “” مضر بن نزار “” )


كانوا ينقسمون إلى ثلاث بطون أساسية عند دخولهم للجزائر : (حسب ابن خلدون )


1 – بني يعقوب (رآستهم في داوود بن عطاف )


2 – بني حميد ( رآستهم في يعقوب بن معروف) ولبني حميد على عهد ابن خلدون فصائل أخرى فمنهم: بنو حميد ومن عبيد الحجز وهم بنو حجاز بن عبيد وكان له من الولد حجوش وهجيش إبني حجاز وحجوش حامد ومحمد ورباب ومن محمد الولالدة بنو ولاد بن محمد ومن رباب بنو رباب وهم معروفون لهذا العهد ومن عبيد أيضا العقلق بن عقيل بن عبيد والمحارزة بنو محرز بن حمزة بن عبيد


3 – بني شافع ( بن صالح بن بالغ ومنهم شقارة و مطرف )


وقد ذكر ابن خلدون عروش كل بطن على حدى في زمانه

[عبد العزيز 05]

القبيلة أولى : بني شافع بن عامر الزغبي (بطونهم أربع) ::::
——–((( شقارة ، مطارفة ، صوالحية ، بالغية )))—— — الشقارة : نسبة لشقرة بن شافع بن عامر بن زغبة
— أولاد مطرف (المطارف ) نسبة لمطرف بن شافع بن عامر
— وأولاد صالح ويقال لهم الصوالحية نسبة لصالح بن شافع بن عامر
— واولاد بالغ نسبة لبالغ بن شافع بن عامر ومنهم اليوم ( اولاد سليمان ، بكاكرة ، اولاد فايد ,,الخ )

القبيلة الثانية : “بني يعقوب ” الذين تُسمى اليهم أرض اليعقوبية (ولاية سعيدة حاليا ) وانتشرو فيما بعد في الجنوب الغربي وصولا حتى بشار وبطونهم خمسة عشر::::
—((( ذوي منيع ، الكرايش ، الردايدة ، العطاطفة ، هلاليون ، الدوايدية ، غوانم ، العثامنة وسعايدة ، سليمانيين ، السلايمة ، السواسي ، أولاد سعيد الصغير ، هجاير ))) —-
وهذا تفصيل بانسابهم وصولا إلى جدهم المشترك حسب ما وجدناه في الوثائق العثمانية ::
—ذوي منيع ويقال لهم أولاد منيع : نسبة لجدهم منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— الكرايش نسبة لجدهم كريش ابن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد رداد ويقال لهم “” الردايدة ” نسبة لجدهم رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— وأولاد عطاف ويقال لهم العطاطفة نسبة لجدهم عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
—وأولاد هلال ويقال لهم “” الهلاليون “” نسبة لجدهم هلال بن عطاف بن رداد بن كيش بن عباد بن منيع بن يعقوب ابن عامر بن زغبة
— واولاد داوود ويقال لهم “” الدوايدية “” نسبة لجدهم داود بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— واولاد غانم نسبة لجدههم غانم بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد سليمان نسبة لجدهم سليمان بن داود بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد سعيد ويقال لهم السعايدة نسبة لجدهم سعيد بن داود بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— اولاد عثمان ( العثامنة ) نسبة ل عثمان بن سعيد بن داود بن هلال بن عطاف بن ردارد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— اولاد سليم ( السلايمة ) نسبلة لجدهم سليم بن داود بن هلال بن عطاف بن ردارد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد ساسى ويقال لهم “” السواسى “” نسبة لجدهم ساسى بن سليم بن داود بن هلال بن عطاف بن ردارد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد سعيد الصغير نسبة لجدهم سعيد الصغير بن عثمان بن سعيد بن داو بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
— أولاد هجر ( الهجاير) نسبة لجدهم هجر بن غانم بن هلال بن عطاف بن رداد بن كريش بن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة
القبيلة ثالثة “” بنو حميد “” وكانت اكبر قبائل عامرية قوة وكثرة : تفرعت هذه القبيلة لعدة قبائل مجموع بطونهم ستة وستون بطنا وهم : وعروش هذه القبيلة بجميع تفرعاتها : ((( الدوافة ، العقالة ، الصعادلة ، السجاجدة ، أولاد حمزة ، المحارزة ، المعاليف ، الحجز ، أولاد حجيش ، المحاجيش ، أولاد محمد ، الولادة ، الشدايدة ، المساعدة ، أولاد زيان ، العمامرة ، أولاد رباب ، أولاد مقران ، أولادعبد الله الكبير ، الونادة ، أولاد سلطان ، العثامنية ، أولاد علي الكبير ، أولاد مسعود ، العرايفية ، أولاد ميمون ، أولاد العباس الكبير ، أولاد يعقوب ، أولاد الغازي ، الحاديد ، المعاريف ، أولاد يعقوب الكبير ، أولاد معروف ، العساكرية ، العبادلة ، أولاد زيان ، أولاد عريف الصغير ، أولاد يحيى ، أولاد عريف التالي ، أولاد براهيم الكبير ، أولاد سليمان الكبير ، السوالم ، أولاد اعمر ، أولاد علي الصغير ، العوامر ، خوالد ، أولاد سليمان أواسط ، شعايبة ، أولاد زكرياء ، الموايسة ، أولاد العباس صغير ، قيزة (بقاف مضخمة ) ويقال لهم أيضا جيدزة ، أولاد معروف الصغير ، أولاد سليمان التالي ، الردادنة ، أولاد ماضي ، أولاد سغير ( سُقير ) السغارنة ، أولاد ملوك ، أولاد المسعود ، الونازرة ، أولاد علي القبيل ، أولاد عبد الله تالي )))
وهذا تفصيل بأنسابهم وصولا لجدهم المشترك ( حميد بن عامر الزُغبي ) :::
— ذوي عيسى نسبة لجدهم عيسى بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد عبيد نسبة لجدهم عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الدوافة نسبة لجدهم دوفة بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— العقالة نسبة لجدهم عقلة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الصعادلة نسبة لجدهم صعدلة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— السجاجدة نسبة لجدهم سجادة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد حمزة نسبة لجدهم حمزة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— المحارزة نسبة لجدهم محرز بن حمزة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— المعاليف نسبة لجدهم معلاف بن محرز بن حمزة ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الحجز نسبة لجدهم حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد حُجيش نسبة لجدهم حجيش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— والمحاجيش نسبة لجدهم محجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد أحمد نسبة لجدهم أحمد بن محجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد محمد نسبة لجدهم محمد بن محجوش ويقال له حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الولالدة نسبة لجدهم ولاد بن محمد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الشدايدة نسبة لجدهم شداد بن محمد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— المساعدة نسبة لجدهم مسعود بن شداد بن محمد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد زيان نسبة لجدهم زيان بن مسعود بن شداد بن محمد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد أعمر ويقال لهم العمامرة نسبة لجدهم أعمر بن زيان بن مسعود بن شداد بن محمد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد رباب نسبة لجدهم رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد مقران نسبة لجدهم مقران بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد عبد الله الكبير نسبة لجدهم عبد الله الكبير بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— الوناندة نسبة لجدهم وانود بن عبد الله الكبير بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد سلطان ويقال لهم السلاطنة نسبة لجدهم سلطان بن وانود بن عبد الله الكبير
— والعثامنية نسبة لجدهم عثمان الثاني بن سلطان بن وانود بن عبد الله الكبير … وصولا … ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد علي الكبير نسبة لجدههم علي الكبير بن عثمان بن سلطان بن وانود بن عبد الله كبير بن …وصولا الى … ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد مسعود نسبة لجدهم مسعود بن رباب ابن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد عريف ويقال لهم العرايفية نسبة لجدهم عريف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد ميمون نسبة لجدهم الميمون بن عريف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد العباس الكبير نسبة لجدهم العباس الكبير بن ميمون بن عريف بن سعيد بن رباب بن حامد ابن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد يعقوب ويقال لهم اليعاقيب نسبة لجدهم يعقوب بن العباس بن ميمون بن عريف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش ابن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد الغازي نسبة لجدهم غازي بن عريف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد حداد (الحاديد) نسبة لجدهم حداد ويقال لهم محداد بن عريف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد معروف (المعاريف ) نسبة لجدهم معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد يعقوب الكبير نسبة لجدهم يعقوب بن معروف ابن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد معروف نسبة لجدهم معروف بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر
— أولاد عسكر (العساكرية ) نسبة لجدهم معروف بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر
— أولاد عبد الله الصغير وقال لهم العبادلة نسبة لجدهم عبد الله الصغير بن عسكر بن معروف بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر
— أولاد زيان نسبة لجدهم زيان ابن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر
— أولاد عريف الصغير نسبة لجدهم عريف الصغير بن زيان بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد يحيى نسبة لجدهم يحيى بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر
— أولاد عريف التالي نسبة لجدهم عريف التالي بن يحيى بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد ابراهيم الكبير نسبة لجدهم ابراهيم بن يعقوب ابن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد سليمان الكبير نسبة لجدهم سليمان بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد سالم ويقال لهم السوالم نسبة لجدهم سالم بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد أعمر نسبة لجدهم اعمر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب
— أولاد علي الصغير نسبة لجدهم علي الصغير بن أعمر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف
— أولاد عامر ويقال لهم العوامر نسبة لجدهم عامر بن ابراهيم بن يعقوب نب معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد خالد نسبة لجدهم خالد بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد سليمان الأواسط نسبة لجدهم سليمان بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد شعيب ويقال لهم الشعايبة نسبة لجدهم شعيب بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد زكرياء نسبة لجدهم زكرياء بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد موسى ( الموايسة ) نسبة لجدهم موسى بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن ححاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد العباس الصغير نسبة لجدهم العباس الصغير بن موسى بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد …الخ
— قيزة (بقاف مضخمة ) ويقال لهم أيضا جيدزة نسبة لجدهم قيزة بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف
— أولاد معروف الصغير نسبة لجدهم معروف الصغير بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد سليمان التالي نسبة لجدهم سليمان بن شعبي بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد ردان ( الردادنة ) نسبة لجدهم ردان بن معروف بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد ابن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد ماضى نسبة لجدهم ماضى بن ردان بن معروف بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة ( وهم قبيلة عظيمة ذات اعراش نواحي قسنطينة وليس ماضى هذا هو الذي تنسب اليه العين التي يقال لها عين ماضى وانما هي منسوبة لماضى بن مقرب من بني كبير احد بطون كرفة بن الاثبج الهلالي )
— أولاد سغير (سقير) ويقال لهم السغارنة نسبة لجدهم سغير بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة (قبره موجود في العباد بتلمسان )
— أولاد ملوك نسبة لجدهم ملوك بن سغير بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة
— أولاد المسعود نسبة لجدهم المسعود بن سغير بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز بن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة الهلالي
— الونازرة نسبة لجدهم ونزار بن عبد الله بن سغير بن عامر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف
— أولاد علي القبيل نسبة لجدهم علي بن اعمر بن ابراهيم بن يعقوب بن معروف بن سعيد بن رباب بن حامد بن حجوش بن حجاز ابن عبيد بن حميد بن عامر بن زغبة ( مسكنهم ببلاد ماخوخ الوماني )


كانت منازل شافع بالعين البيضا من ملاتة (عين تموشنت حاليا) مع جبال سيدي سعيد تلمساني
ومنازل قيزة هي تارقة وعليهم سمي جبل قيزة جيدزة ولما لحق بهم اخوتهم ونازة ارتحلو لملاته وسكنوا بضواحي تامزوغة ووادي الغسول
— الونازرة نسبة لونزار بن عبد الله بن سغير بن عامر مساكنهم بوادي سنان بنواحي تموشنت من مزارع اولاد خالفة ثم انتقول وسكنو بالجبل مطل على وهران قبلتها من نواحي تمزوغة واتسقروا بملاتة جبالا ووطاء وتصرفو فيها بما شاؤوا وونازة هم من تسموا بالزمالة مع قيزة ( يعني زمالة = قيزة + وونازرة ) فهم ونازرة العبدلاويون
أولاد عبد الله تالي بن سغير سكنوا بوادي ثلاثاء بملاته كانو في ستين دوارا في سنة 1770 م

القبائل الجزائرية

[عبد العزيز 05]

أهل وهران
أسّس الفينيقيون مرفأ تجاريا على ساحل وهران أصبح النواة الأولى للمدينة. وكانت مواطن أزداجة ومسطاسة بنواحيها كما ذكر ابن خلدون. وقال: "وكان من بطون أزداجة بنو مسقن وكانوا يجاورون وهران. ونزل مرسى وهران من رجال الدولة الأموية محمد بن أبي عون ومحمد بن عبدون، فداخلوا بني مسقن وملكوا وهران سبع سنين مقيمين فيها للدعوة الأموية". وقال الشيخ مبارك الميلي: "وفي سنة 290ھ أسست طائفة من تجارهم وهران وأقاموا بها الدعوة الأموية".
أقول: واتّفق المؤرخون على أنَّ أبا محمّد عبد الله بن محمّد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الدّاخل، الخليفة الأموي بالأندلس، هو من أمر ببناء مدينة وهران. واتّفق القيرواني وابن خلكان والرشاطي والبكري وغيرهم، على أنَّ جماعة البحَّارة الأندلسيين بقيادة محمّد بن أبي عون ومحمّد بن عبدون كانوا ينتجعون المرفأ المذكور أعلاه. وباتفاق مع قبيلتي نفزة وبني مسقن، شيدوا المدينة سنة 290ھ/ 903م.
ولمَّا ظهرت دعوة الشيعة وأخذت البرابرة بدعوتهم، ولّى عبيد الله المهدي على تاهرت دواس بن صولات من كتامة، فأوعز لأتباعه بحصار وهران فرجعوا إليها سنة 297 هـ، وداخلوا بني مسقن في ذلك فأجابوهم، وفر محمد بن أبي عون ولحق بدواس بن صولات واستبيحت وهران وأضرمت ناراً. ثم جدد بناءها دوّاس وأعاد محمد بن أبي عون إلى ولايتها سنة 298 ھ.
ثم كان شأن صاحب الحمار، فانتقض سائر البرابرة على العبيديّين، وأخذت زناتة بدعوة الأمويين، فعقد الناصر ليعلى بن أبي محمد اليفرني على ما بين تاهرت وطنجة، وخاطبه بمراوغة محمد بن أبي عون وقبيلة أزداجة في الطاعة، فزحف إلى وهران سنة 343 هـ، وحاصر أزداجة بجبلهم، ثم تغلب عليهم واستأصلهم وشتت شملهم، ونقل منهم إلى مدينة فكان، ولحقت مشيختهم بالأندلس. ثم نازل وهران واقتحمها وأضرمها ناراً.
ثم استولى عليها المرابطون سنة 473 هـ. قال ابن خلدون: " ثم نهض يوسف بن تاشفين بنفسه في جموع المرابطين سنة ثلاث وسبعين، فافتتح تلمسان، واستلحم بني يعلى، ومن كان بها من مغراوة، وقتل العباس ابن بختي أميرها من بني يعلى. ثم افتتح وهران وتنس، وملك جبل وانشريش وشلف إلى الجزائر، وانكفأ راجعا وقد محا أثر مغراوة من المغرب الأوسط ".
ثم انتزعها منهم الموحدون وخرّبوها سنة 640 ھ. قال ابن خلدون: "ولما غلب عبد المؤمن لمتونة، وقتل تاشفين بن علي بوهران خربها وخرب تلمسان بعد أن قتل الموحدون عامة أهلها، وذلك أعوام أربعين من الماية السادسة."
وانحرفت زغبة عن ابن غانية، ونزعت إلى الموحدين، فرعوا لهم حق نزوعهم، وصاروا يداً واحدة مع بني بادين في حماية المغرب الأوسط من ابن غانية وأتباعه، واتصلت مجالاتهم ما بين المسيلة وقبلة تلمسان في القفار. ولما نزلت زناتة أمصار المغرب الأوسط، دخل زغبة هؤلاء التلول وتغلبوا فيها ووضعوا الأتاوة على الكثير من أهلها.
وكان لسويد اختصاص ببني عبد الواد قبل الدولة. وكانت لهم لذلك العهد أتاوات على بلد سيرات والبطحاء وهوّارة. ولما ملك بنو عبد الواد تلمسان، كان بنو سويد هؤلاء أخص بحلفهم وولايتهم من سائر زغبة. وكانت رياستهم لعهد يغمراسن وما قبله في أولاد عيسى بن عبد القوي بن حمدان، وكانوا ثلاثة: مهدي وعطية وطراد. فأقطع يغمراسن يوسف بن مهدي ببلاد البطحاء وسيرات، وأقطع عنتر بن طراد بن عيسي قرارة البطحاء وكانوا يقتضون أتاواتهم على الرعايا ولا يناكرهم فيها. ونزل من عجز عن الظعن من بطون سويد ببسائط البطحاء، ونزل مخيس اخوة سويد بضواحي وهران. قال ابن خلدون: "ونزل مخيس بن عمّار إخوة سويد بضواحي وهران فوضعت عليهم الأتاوات والمغارم، وصاروا من عداد الرعايا أهل الجباية".

[عبد العزيز 05]

ولمّا تطاول بنو مرين وأحلافهم من المعقل على يغمراسن بن زيان، جأجأ ببني عامر من مجالاتهم بصحراء بني يزيد، وأنزلهم في جواره بقبلة تلمسان وقاية له وكيدا لأعدائه، وتبعتهم حميان وصاروا في عدادهم. واستقروا هنالك يتقلبون في قفارها في المشاتي، ويظهرون إلى التلول في المرابع والمصايف. وهم من حرروا تلمسان من الاحتلال المريني، وأعادوا إحياء الدولة الزيانية، مع كل من حميان والذواودة وسعيد، ومدحهم أبو حمو بأشعار مذكورة.
ولمّا هبت ريح العرب سنة 1365م، وجاش مرجلهم على زناتة ووطئوا من تلول بلادهم بالمغرب الأوسط ما عجزوا عن حمايته، وولجوا من فروجها ما قصروا عن سده، ودبوا فيها دبيب الظلال في الفيوء، تملكت زغبة سائر البلاد بالأقطاع من السلطان، وحصل كل منهم في التلول على ما يلي موطنه من بلاد القفر، استولى بنو عامر على تاسالة وملاتة إلى هيدور إلى كيدزة الجبل المشرف على وهران.
قال ابن خلدون: "وأما لهذا العهد وهو آخر المائة الثامنة فقد انقلبت أحوال المغرب الذي نحن شاهدوه وتبدلت بالجملة واعتاض من أجيال البربر أهله على القدم بما طرأ فيه من لدن المائة الخامسة من أجيال العرب بما كثروهم وغلبوهم وانتزعوا منهم عامة الأوطان وشاركوهم فيما بقي من البلدان لملكهم هذا"
أقول: كثر النزاع بين أعياص الملك في البيت الزياني، واشتد التنافس بينهم على الحكم، فضعفت الدولة ووهنت، وأوجدوا للأسبان السبيل إلى بلادهم. فلما توفي أبو عبد الله محمد الثالث سنة 1503م، خلفه أخوه أبو زيان الثالث، فخلعه عمه أبو حمو الثالث وسجنه، فانتهز الأسبان ذلك الصراع، وملكوا عليهم المرسى الكبير سنة 1505م بعد خمسين يوم من الحصار، واحتلوا وهران سنة 1509م بخيانة من اليهودي ستورا، وذبحوا 4000 مسلم، وأسروا 8000 آخرين. بل وصل الوهن والذل بهؤلاء الحكام إلى الاحتماء بالأسبان الذين يحتلون أرضهم كما فعل أبو حمو الثالث سنة 1511م، فتبعتهم رعيتهم، والناس على دين ملوكهم.
عروبة الجزائر

[عبد العزيز 05]

قال الشيخ مبارك الميلي: "فنبذ القاطنون بالنواحي الخصبة حياة الغارة والفتن. وحيي فيهم الشعور الديني. وظهر منهم من دعا الى السنة. ورابطوا في الثغور لحمايتها من النرمان، ولم يعرف عنهم اعانة الكافر أو الاستعانة به حتى كان بنو زيان أواخر أيامهم يستعينون بعضهم على بعض لنيل الملك بالاسبان النازلين بوهران. فجروا معهم أحلافهم من عامر وزغبة القاطنين بنواحي وهران، فاصبحوا من بعد جندا لنصارى الاسبان."
أقول: جاهدت القبائل التي كانت تسكن وهران وضواحيها الأسبان، وتكررت بينهم المعارك، ثم انقسموا إلى ثلاث فئات: فئة جاهدت الأسبان إلى أن فنيت، وفئة صارت جندا لهم، وأكثرهم دخلوا تحتهم وصاروا رعية لهم لا جندا. قال المشرفي: "وأمّا هبرة والبرجية ومجاهر وغيرهم من القبائل فلم يدخلوا تحت طاعة النصارى الاسبانيين أصلا وكان لهبرة حروب عظيمة مع الاسبانيين وسويد إلى أن تلاشوا". نعم جاهدت هبرة الأسبان، وانتصرت عليهم في معارك خالدة كمعركة يعلوا من جبال سيرات، التي استشهد منهم فيها تسعون شجاعا، وجرح أربعون، وقتلوا للأسبان فيها 300 وأسروا لهم 30، وغنموا أثقالهم، ففروا وهبرة في ظهورهم إلى حجار الروم بالجانب البحري من وادي سيق. وتكررت غارات الأسبان على هبرة، وكانت الحرب بينهما سجالا، حتى تدخل من لا يخشى الله من مدعي العلم والولاية، وأقصد محمد أقدار التوجيني، فحرّض عليهم حميدة العبد كبير سويد، فصاروا بين نارين: نصارى دك ونصارى قدار، فانكسرت شوكتهم وقلت أعدادهم فافترقوا في القبائل، وصارت نساؤهم تجتمع ليلا في وسط الحلل وتنشدن:
فينا بين النار يا رب والنار ** بين انصارت دك وانصارت قدّار
أنت المعين يا العزيز القهار ** يا رب علينا دبّر
ميتين وعشرين قعدت في مشوار ** دوار من الملاح ما عزّه دوار
الموت من الإلاه والسبب قدّار ** لا بد الحي يفتكر
وكان تحريض قدار لكبير سويد بذريعة اعتداء هبرة على بعض مهاجري الأندلس بميناء أرزيو. ولو صح إسلامه لأصلح ذات البين، وحرّض المسلمين على جهاد الأسبان، بدل التحريض بين المسلمين ليذهب ريحهم ويتمكن النصارى من بلاد المسلمين. وقد سخر بعض مؤرخي الغرب من هذا التصرف الغريب.

[عبد العزيز 05]

نعم نزح الكثير من مهاجري الأندلس إلى وهران قبل سقوط غرناطة في العام 1492م وبعدها، فجاءوها بعلومهم وآدابهم وصناعتهم وطرق الفلاحة والري في بلادهم. فساهموا في نشر العلوم والآداب والمعرفة، وأنعشوا الصناعة والمبادلات التجارية، واستصلحوا الكثير من الأراضي وطوروا أساليب الزراعة والري، فكثر الانتاج ونمت الثروة.
وكان حظ وهران من هؤلاء الأندلسيين كبيرا، فرحل إليها سلطان غرناطة محمد بن سعد، سنة 895 ثم استقر بتلمسان. جاء في نفح الطيب: "ونسله بها الى الآن يعرفون ببني سلطان الاندلس". وبعد احتلال الاسبان للمرسى الكبير ووهران، نقلت سفنهم إليها آلاف الأندلسيين إلى أن ضاقت المدينة وما جاورها بأعدادهم. ففي سنة 1609م رُحِّل 3406 أندلسي إلى مدينة وهران، و6000 آخرين إلى المرسى الكبير، و3000 إلى ميناء أرزيو ومزغران. وبعد قرار طرد مسلمي بلنسية بتاريخ 28 سبتمبر 1609م، تم ترحيل 28 ألف منهم إلى ميناء دانية و15 ألف إلى ميناء بلنسية، ثم نقلتهم السفن الإسبانيةإلى مدينة وهران. ولمّا ضاقت المدينة وما جاورها بأعدادهم، تفاوض المسؤولون الإسبان مع أعيان القبائل العربية بالمنطقة الوهرانية لتسهيل عملية نقل هؤلاء المهجّرين قسرا نحو تلمسان ومستغانم، فساعد الهلاليون إخوانهم المسلمين، وسهلت قبائل أولاد موسى، وأولاد إبراهيم، وأولاد سيدي عبد الله، وبني عامر، انتقال الكثير من الأندلسيين إلى تلمسان ومستغانم.
حالفت بعض بطون بني عامر الأتراك كأولاد إبراهيم عام 1568م، وكانت للأتراك محاولات متكرّرة ومتباعدة زمنيا لتحرير وهران، منها محاولة الداي شعبان واستشهاده في معركة كدية الأخيار سنة 1686م. وفي 1701م سار سلطان المغرب مولاي إسماعيل إلى وهران في جيش عظيم، ونزل بجبل هيدور، فوجد حول وهران نجع مخيس إخوة سويد فاستعان بهم على نزالها، ثم ارتحل عنها مشرقا، إلى أن وصل زبوجة الوسط من بلاد بني عامر، فقاموا عليه مع الأتراك، فهزموه ونجا هو في فل من جيشه إلى المغرب، فأخذت من يومها اسم غابة مولاي إسماعيلعروبة الجزائر

[عبد العزيز 05]

عروبة الجزائر

يا سايلني نعيد للشكر هدايا ** للجيش الّي مشرب للكفر الأمرار

محي الدين الوقيح زيفط للعربان ** جاته الإسلام كافة تراس وقوم

أمحال قويا التمت يا فرسان ** لا من يحصي أعدادها هيلات اطموم
إلى أن قال:
كعجبوني اغرابتي عز عليا ** على الأعلاج يا ملاح احملهم جار
اخبرهم راه شاع في كل اثنيا ** دمّارين الجهول وشبوب الّي بار
وبني عامر قدها ما صليا ** كالخل إذا اعناو يهدم الأسوار
ودوايرنا أهل الشنا والعشويا ** من ناس قبيل ها الخوا يسروا الاشكار
أهل مشاطي يوقدوا أهل اجزايا ** أهل ركابات بيض وامراكيب احرار
قطاعين الروس نقم للعديا ** أولاد اسماعيل قدها رهج الكفّار
وازمالتنا امدمرين الكفريا ** من يتكلف يشطر عظمه تشطار ولمّا بويع الأمير عبد القادر بن محي الدين على الجهاد، التفت حوله كل القبائل الهلالية بالناحية الغربية، وبايعته وكان النصر المبين في معركة خنق النطاح الثانية في أوت 1832، وتوالت المعارك والوقائع، وذكرها دون التفصيل فيها يطول ويخرجنا عن الغاية. أعد الأمير عبد القادر الاعتبار لبني عامر، ووحد صفوفهم، وأعاد تنظيمهم في آغوية واحدة بعد أن قسمهم الأتراك إلى قايدتين، فجاهدوا معه جهاد الأبطال إلى النهاية. قال أحمد توفيق المدني: "وبنو عامر اليوم من أشهر وأعظم القبائل العربية في بلاد الجزائر، كانوا ينتشرون في كل نواحي العمالة الوهرانية، ثم نزحوا إلى مضاربهم الحالية، واستوطنوها، وكان لهم القدح المعلى في مجاهدة الأسبان مع بني زيان، وحافظوا مدة الاحتلال التركي على امتيازاتهم وحقوقهم، فلما جاء عصر الاحتلال الفرنسي، انضموا عن بكرة أبيهم إلى الأمير عبد القادر الحسني، وجاهدوا جهاد الأبطال إلى النهاية".
وقال أيضا: "فترى القبائل العربية الكبرى في أرض الجزائر اليوم، خصوصا المستقرة بالزاب والصحراء والهضاب العليا، أو المستقرة في عمالة وهران كبني عامر وبني هاشم وغيرهم ، تعيش نفس العيشة التي كان عليها أسلافها ، تتكلم نفس اللسان الذي كانوا يتكلمونه، تتخلق بعين الأخلاق التي كانت أخلاق السالفين، وقد حافظوا بعبارة أخرى على جميع الكليات والجزئيات التي كانت لبني هلا ل وبني سليم من حيث اللغة والأخلاق والعوائد والعقلية والنفسية

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

قردة الجبال لماذا غيرتم اسمكم من البربر الى الامازيغ اهل الزيغ لماذااااااااااااااااااااااااااااااا............... .......................................ا

و انت يا جلف الصحراء لماذا تنسب قبائل جبلية مثل اولاد عطية او اولاد مبارك الى العرب ثم تسمي من يسكن الجبال بالقرد لماذا تناقض نفسك

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

نعم نزح الكثير من مهاجري الأندلس إلى وهران قبل سقوط غرناطة في العام 1492م وبعدها، فجاءوها بعلومهم وآدابهم وصناعتهم وطرق الفلاحة والري في بلادهم. فساهموا في نشر العلوم والآداب والمعرفة، وأنعشوا الصناعة والمبادلات التجارية، واستصلحوا الكثير من الأراضي وطوروا أساليب الزراعة والري، فكثر الانتاج ونمت الثروة.
وكان حظ وهران من هؤلاء الأندلسيين كبيرا، فرحل إليها سلطان غرناطة محمد بن سعد، سنة 895 ثم استقر بتلمسان. جاء في نفح الطيب: "ونسله بها الى الآن يعرفون ببني سلطان الاندلس". وبعد احتلال الاسبان للمرسى الكبير ووهران، نقلت سفنهم إليها آلاف الأندلسيين إلى أن ضاقت المدينة وما جاورها بأعدادهم. ففي سنة 1609م رُحِّل 3406 أندلسي إلى مدينة وهران، و6000 آخرين إلى المرسى الكبير، و3000 إلى ميناء أرزيو ومزغران. وبعد قرار طرد مسلمي بلنسية بتاريخ 28 سبتمبر 1609م، تم ترحيل 28 ألف منهم إلى ميناء دانية و15 ألف إلى ميناء بلنسية، ثم نقلتهم السفن الإسبانيةإلى مدينة وهران. ولمّا ضاقت المدينة وما جاورها بأعدادهم، تفاوض المسؤولون الإسبان مع أعيان القبائل العربية بالمنطقة الوهرانية لتسهيل عملية نقل هؤلاء المهجّرين قسرا نحو تلمسان ومستغانم، فساعد الهلاليون إخوانهم المسلمين، وسهلت قبائل أولاد موسى، وأولاد إبراهيم، وأولاد سيدي عبد الله، وبني عامر، انتقال الكثير من الأندلسيين إلى تلمسان ومستغانم.
حالفت بعض بطون بني عامر الأتراك كأولاد إبراهيم عام 1568م، وكانت للأتراك محاولات متكرّرة ومتباعدة زمنيا لتحرير وهران، منها محاولة الداي شعبان واستشهاده في معركة كدية الأخيار سنة 1686م. وفي 1701م سار سلطان المغرب مولاي إسماعيل إلى وهران في جيش عظيم، ونزل بجبل هيدور، فوجد حول وهران نجع مخيس إخوة سويد فاستعان بهم على نزالها، ثم ارتحل عنها مشرقا، إلى أن وصل زبوجة الوسط من بلاد بني عامر، فقاموا عليه مع الأتراك، فهزموه ونجا هو في فل من جيشه إلى المغرب، فأخذت من يومها اسم غابة مولاي إسماعيلعروبة الجزائر

عصابات بني هلال قامت بالاعتداء على الاندلسيين و قتلهم و منهم قبيلة هبرة الهمجية

[ighil ighil]

لا تتعب نفسك بالكوبي كولي يا عبد العزيز القفري لن تغير اكاذيبكم من الحقيقة شيئا العلم الجيني قال كلمته و كفى 80 بالمئة امازيغ 4 بالمئة عرب

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

و انت يا جلف الصحراء لماذا تنسب قبائل جبلية مثل اولاد عطية او اولاد مبارك الى العرب ثم تسمي من يسكن الجبال بالقرد لماذا تناقض نفسك

انا لا اقصد الجميع بل العنصريين امثالك مزوير الانساب والجبال تختلف والاشخاص تختلف

[عبد العزيز 05]

احصائيات جينية من الجزائر لسنة 2016-2017

سنبدأ بالتحور الظاهرة ( التحورالجينيzs4753 ) ... سميناه التحور الظاهرة لأنه
يمثل (على غير المتوقع له) أكثر من 75 بالمئة من نتايج عرب الجزائر على السلالة السامية J1 فلم نكن نتوقع أن يتسيد بدون منازع نتايج جينات عرب الجزائر
لا يضاهي عدد نتايجه وحجمه وانتشاره الواسع اي تحور اخر على اي سلالة ،
يتفوق على كل التحورات من ناحية ترتيب عدد النتايج التي تحمله (ربما قد تنقلب المعطيات مستقبلا )
لكنه حاليا يتفوق (يحتل المرتبة الاولى) في تحورات j1 وعلى كل تحورات سلالة Em81
وعلى باقي تحورات السلالات الجينية المنتشرة في الجزائر كتحورات السلالةT والسلالةR والسلالةj2
فهوحاليا أكبر تحور جيني في الجزائر كلها ، يتربع على كل تحورات الجينية للجزائريين وذلك بسب العدد الكبير للنتايج التي عليه والمرشحة لحمله ... ازيد من 70 عرش من مختلف مناطق الجزائر (وقلة من المغرب و تونس) يحملونه في جيناتهم .
كما أنه التحور السائد والغالب في جينات أغلبية ساحقة من عروش القبايل العربية في شمال افريقيا
ويتواجد بكثرة في القبائل العربية التي ذكرها ابن خلدون( خصوصا قبائل التغريبة الهلالية)
بنفس أسمائها الخلدونية ( قبل 10 قرون )
احتل التحور العربي zs4357 الصدراة (75 بالمئة ) في نتايج السلالة المشرقيةJ1..
وتواجدها في جينات عروش وقبايل الجزائر ( أزيد من 50 عرش وقبيلة )
يأتي بعده في المرتبة في ترتيب تحورات السلالة J1
( أما 25 بالمئة المتبقية تتشاركها حسب الترتيب الآتي )
التحور ysc76 في المرتبة الثانية
التحور z20773 ثالثا
التحور fgc7393 رابعا
التحور FGC2 خامسا
التحور fgc5010 سادسا
التحور Fgc8810 سابعا
المصدر : احصائية من الموقع العالمي للفحص الجيني family tree dna
حسب آخر احصاء للنتايج المفحوصة فيه حتى تاريخ 31 يناير 2017