توجد استعارة ولكنها استعارة مكنية وليست تصريحية . باختصار عندما نقول مرارة الهزيمة معنى هذا أننا شبهنا الهزيمة وهي حالة تحدث عند خسارة الحرب أو شعور يشعر به الإنسان . ولكي نجعل هذه الصورة المعنوية في صورة محسوسة نشببها بأمر حسي ندركه كالطعم . وبذلك فعندما نقول ذاق الإنسان مرارة الهزيمة فهنا شبهنا الهزيمة بالدواء المر. ولأننا لم نذكر المشبه به وهو الدواء صراحة فنقول نحن كنينا عنه فقط أي ذكرنا ما يدل علية . وهي خاصية المرارة فمن خلال هذه الكلمة " المرارة " نصل إلى تحديد المشبه به .لأن المرارة " من خصائص الماديات كالدواء وليست من خصائص المعنويات المدركة بالعقل كالهزيمة. وهذه الكلمة " المرارة هي القرينة الدالة على أن في الكلام مجازا. ونصنفها ضمن المجاز اللغوي. الذي علاقته المشابهة بين المعنيين الحقيقي والمجازي. فنصنفها ضمن الاستعارة. باختصار في قولنا "ّاق مرارة الهزيمة استعارة مكنية.
أما الاستعارة التصريحية فسميت بالتصريحية لأننا نصرح بالمشبه به أي نذكره مباشرة ولا نكن عنه فقط . مثال عندما نقول " ألقى الموسوعة خطبة رائعة" فهي استعارة تصريحية. لأننا شبهنا شخصا يخطب في جمع من الناس بالموسوعة بجامع اتساع المعرفة . فعوض أن نقول في التشبيه" ألقى خطيب يشبه الموسوعةفي سعة إطلاعه خطبة . نختصر التشبيه ونقول مباشرة " ألقى الموسوعة خطبة" ومن خلال القرائن نكتشف أن كلمة موسوعة لا نعني بها ذلك الكتاب الذي يحمل معلومات كثيرة لأن الموسوعة لا تتكلم ولا يصدر عنها فعل الدخول . وبذلك وعن طريق هذه القرائن نصل إلى اكتشاف أن كلمة موسوعة وضعناها مجازا بدل كلمة " خطيب" لنحقق التشبيه . بأقل كلمات. والله أعلم
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2017-05-04, 12:49
العرض العادي
