/*/ عمراوي : التقاعد المسبق، والتقاعد النسبي مكسب لايمكن التنازل عنه./*/

[bade]

[نبيل67]

يجب على كل عمال التربية الوقوف جنبا الى جنب في وجه هذا القانون الذي يحتم علينا بلوغ سن 60 سنة للتقاعد. من منا يستطيع البقاء في القسم حتى بلوغ 60سنة ؟؟؟

[filassi]

الأهم هو ما ستفعله النقابات في الميدان لأن القاعدة العمالية ستضرب 100 % لأول مرة في تاريخ الجزائر

[bade]

https://www.elkhabar.com/press/articl....0BLbXM36.dpbs

[bade]

https://www.elkhabar.com/press/articl....hIopG30I.dpbs

[bade]

https://www.elbilad.net/article/detail?id=56326

[bade]

https://www.elbilad.net/article/detail?id=56327

[سلطان10]

هذه المرة
المعركة سوف تكون دموية يتلقى من خلالها المربي ضربات مدمية من طرف الشرطة (من الشعب والى الشعب )

[rami abdoun]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السّلطان

هذه المرة
المعركة سوف تكون دموية يتلقى من خلالها المربي ضربات مدمية من طرف الشرطة (من الشعب والى الشعب )

الشرطة أيضاً معنيون بهذا القانون الظّالم

[mosa 77]

طبعا فئة الاساتذة الجدد قد تم خيانتها في المرسوم الرئاسي من طرف هذه النقابة و لم تدافع عنها لا من قريب ولا من بعيد
اما عن التقاعد فالامر لا يعنينا وسنفكر في الامر بعد 20 سنة عندما تتحسن الاوضاع فنحن حاليا مع الدولة لترسيم 60 سنة بل حتى 80 فالتقاعد لا يهمنا فلا داعي للتطبيل

[الكشميري]

قال الله تعالى : ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .صدق الله العظيم . في أشد الأزمة التي عاشتها الجزائر ابان التسعينات وفي أيام حكومة بن بيتور ...كان احتياطي الصرف أقل من 1مليار دولار ...استطاع أبناء الجزائر انذاك تسيير الجزائر ولم تمس الأزمة الموظف أو الشعب في لقمة عيشه ...والان حكومة سلال لها رصيد يساااااااااااوي 180مليار دولار .....ياااااااااااااااااااناس 180مليار دولار وأعلنوها حربا على جيب المواطن !!!...حسبنا الله ونعم الوكيل ...حكومة تنتقم من مواطنيها بشكل قذر .

[filassi]

عندما أقرا هذا المقطع من جريدة الخبر التي أتضامن معها في محنتها من أجل كشف الحقيقة
و هي تدفع الثمن اليوم جراء كشف فضائح سوناطراك 1 و 2..عندما أتتبع مقالاتها أتفاءل
من جهة و من جهة أخرى تتأكد بعض التخمينات مما يحدث في هذا الظرف بالذات و أقول "عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم"
خاصة في التضامن النقابي سيرغم الجميع على التلاحم مهما كا اختلاف المصالح و الأيديولوجيات لذلك فرحت لهذا المقال

[filassi]

إنها البداية و الحمد لله و هذا رغم أنهم مازالوا منخرطين في المركزية النقابية فما بالكم نحن

[bade]

أليس عمال سوناطراك ينتمون للمركزية النقابية ؟؟؟؟؟
إذن الحريق في بيت سيدهم التعيس وهو لا يدري ....
أن رأسه في اللعب ....زيادة على غضب عمال سوناكوم بالرويبة
الظاهرة سيدهم التعيس محسبهاش مليح ...؟؟؟؟؟؟

[toud]

لا تقــــــــــــــــــــــــــــــــــــاعد في الإســـــــــلام

إن المسلم المتقاعد يجب أن يدرك؛ بأن التقاعد ليس معناه النهاية للحياة العملية، بل هو في حقيقته نهاية للحياة الوظيفية؛ وبداية فعلية للحياة الجدية والعملية خارج نطاق الوظيفة ومما يؤسف له أن بعضاً من المتقاعدين ينظرون للحياة بعد مغادرة الوظيفة والإحالة على التقاعد نظرة شؤم وخوف، يطلق عليها بعض ضعاف النفوس والمنهزمين نفسياً لفظ "مُتْ وأنْتَ قَاعِدْ"، ليكون هذا اللفظ رنيناً لصوت اليأس في قلوب بعض الموظفين؛ عسكريين كانوا أو مدنيين..ومناسبة هذا المقال مقابلتي لأحد الإخوة الأفاضل، وهو أخٌ عزيزٌ الشيخ العميد/سعد بن سليمان العكوز ضابط الشؤون الدينية بشرطة منطقة مكة سابقاً، فقد قابلته بجامع عبدالقادر نصير بمكة، وأخبرني بأنه قد تقاعد عن العمل بناء على رغبته، فتذكرت نشاطه الدعوي في القطاعات الأمنية، حين كنت أعمل تحت إدارته قرابة الخمس سنوات، وقد استفدت من خبرته الإدارية، وخلقه الرفيع الشيء الكثير، وقد دونت شيئاً من ذلك في كتابي "أوراق من حياتي".وليس بغريب أن يتقدم أي مسئول - عسكرياً كان أو مدنياً بطلب التقاعد المبكر من العمل المنوط به؛ فهاهو معالي وزير الحج والأوقاف السابق الأستاذ/حسين عرب - رحمه الله - يتقدم للملك فيصل - رحمه الله - بطلب إعفاءه من منصب الوزارة، فجاءت الموافقة بناءً على طلبه، فكتب قصيدة رائعةً بعنوان "الوزارة" يقول فيها:

تقاعدت عن عبء الوزارة راغباً *** وغادرتها مـن قبـل سـن التقاعـد

وما استكبرت نفسي بلمع بريقها *** وما الكبر من طبع العقول الرواشد

ومن أنا؟ إن أكبرت نفسي بمنصب *** كبيرٍ، أعـانـي مـنـه كــل الشـدائـد

ومن يحمل العبء الكبير أمانة *** فهمته الـكـبـرى بـلـوغ الـمـقــاصـد

وقد صنت أخلاقي، وأرضيت خالقي *** وحسبي منها ذاك، والله شـاهـدي

سيبقى وفـائـي في بـلادي وأمـتـي *** ويبقى ولائي في مليكي وقائدي

فأقول لأخي أبو عبدا لله ولغيره من المتقاعدين، إن الإسلام يقتضي للعبد أن يعمل مدى الحياة وأن لا يتوقف لأن العمل عبادة؛ وقد قال تعالى((وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين)) أي: الموت.

وهنالك مفاهيم خاطئة عن التقاعد من أبرزها:

1- انقطاع الرزق: فيظن بعضاً من المتقاعدين، بأن الرزق معلق بالوظيفة فقط، فإذا تركها انتهى رزقه ودنا أجله، وهذا يعد من المفاهيم الخاطئة، التي يتشبث بها البعض، وقد ثبت من حديث أبي أمامة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق، أن يطلبه بمعصية الله، فإن الله - تعالى - لا ينال ما عنده إلا بطاعته).

2- فقد الاحترام والتقدير: يشعر بعض المتقاعدين بأنه فقد الاحترام والتقدير بسبب تقاعده وتقدمه في السن، ونسي بأن الإحترام والتقدير أمر مأمور به في شريعتنا الغراء، فقد ثبت من حديث أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن من إجلال الله إكرام ذا الشيبة المسلم) فأنت أيها المتقاعد لك شرفك ومنزلتك، وإن فقدت منصبك ورتبتك، فتقدم في المجالس، وفي الحديث، وفي الشراب والطعام، وحتى في أمور الدين إذا كنت ومن معك في درجة واحدة من العلم.

3- فقد زملاء العمل: لن يفقد المتقاعد زملاءه، بسبب تركه لوظيفته أبداً؛ إن كانت بينهم محبة في الله حقاً، فتجدهم يتزاورون، ويتفقد بعضهم بعضاً بالسؤال والاتصال، أما إذا كانت المحبة ليست في الله إنما هي من أجل النصب، فسرعان ما تزول، سواءً أثناء العمل أو بعده، وإن من أوثق عرى الإيمان كما ثبت من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - ((الحب في الله والبغض في الله عز وجل)).

4- الشعور بالوحدة واليأس: فنجد بعضاً من المتقاعدين، يشعرون باليأس والوحدة، وأنهم قد أصبحوا عالة على غيرهم، فدب اليأس والقنوط في قلوبهم، وهذه ليست من صفات المسلم القوي الإيمان بالله عز وجل، قال - تعالى -: (إنه لا يايئس من روح الله إلا القوم الكافرون) أما المسلم، فصبورٌ مؤمنٌ بوعد الله - تعالى -، لا يجد اليأس والوحدة إلى قلبه سبيلاً؛ وقد قيل: "لا يأس مع الحياة":

اليأس يقطع أحياناً بصاحبه *** لا تيأسن فإن الفارج الله

وهناك سؤال يطرح نفسه في محافل تكربم المتقاعدين، ماذا بعد التقاعد.. ؟! فأجيب عليه من خلال النقاط التالية:

أولاً: التفرغ للعبادة: امتثالا لقوله - تعالى -(فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب) قال الإمام ابن كثير - رحمه الله -: "أي: إذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها، وقطعت علائقها، فانصب إلى العبادة وقم إليها نشيطاً فارغ البال، واخلص لربك النية والرغبة) فإنك يا أخي المتقاعد إن فرغت من عملك ووظيفتك، وتقاعدت منهما، فإن أمامك عمل لا تقاعد منه، وهو الذي خلقت من أجله قال - تعالى -: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون):

أما والله لو علم الأنامُ *** لـما خلقوا لما هجعوا وناموا

مماتٌ ثم حشرٌ ثم نشرٌ *** فتوبـيـخٌ وأهــوالٌ عـظـامُ

ليومِ الحشرِ قد عملتْ أناسٌ *** فصلوا مـن مهابته وصاموا

ونحن إذا أمـرنا أو نهينا *** كأهل الكهف أيقاظ نيامُ

ثانياً: العمل والتكسب: فقد حث الشرع على مواصلة العمل والتكسب قال - تعالى -: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وأبتغوا من فضل الله) وقال عز وجل: (وجعلنا النهار معاشا) وفي هذه الآيات حث للمؤمنين بالسعي لكسب رزقهم وإغناء أنفسهم، وقد ثبت من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن أطيب ما أكلتم من كسبكم)) فينبغي للمتقاعد أن يسعى لطلب الرزق والمعيشة، بالتجارة أو الالتحاق بالقطاع الخاص، أو التكسب بالمهن التي يجيدها مثل الزراعة أو الميكانيكا أو الكهرباء أو غيرها.

ثالثاً: القيام بالواجبات الأسرية: قد لا يجد الإنسان متسعاً أثناء العمل الوظيفي للقيام بالواجبات الأسرية على الوجه الأكمل، ولكنه بعد التقاعد يجد متنفساً للقيام بحقوق الأسرة المسئول عنها أمام الله -عز وجل- ويكون ذلك بالاهتمام بأمور الأبناء والزوجة والبيت، ولا يتركها للسائقين والخدم.

رابعاً: التفرغ للكتابة والقراءة: إن أمتع شيء ينشغل به المتقاعد، هو القراءة والكتابة، فيشغل وقته تارةً بقراءة الكتب العلمية، المنسوجة على نهج السلف الصالح، وتارة يشغل وقته بكتابة البحوث العلمية والرسائل والمقالات، لرفع همته العلمية والثقافية.

خامساً: ممارسة بعض الهوايات: من الأمور التي ينبغي للمتقاعد إدراكها بعد تركه للوظيفة؛ ممارسة بعض هواياته التي كان يحب أن يمارسها أثناء العمل، مثل القراءة والكتابة واستخدام الحاسب، والرياضة كالسباحة والرماية والقنص وغيرها.

وهناك بعض المحاذير ينبغي للمتقاعد أن يتنبه لها:

1- الفراغ القاتل: فتجد بعض المتقاعدين يشعر بفراغ كبير في حياته اليومية بعد تركه للعمل، وعدم تعويد النفس على بعض الأعمال الحرة، وقد قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: "إني لأكره أن أرى الرجل فارغاً لا في أمر دنياه، ولا في أمر آخرته" فعلى المتقاعد أن يستفيد من فراغه بما يعود عليه بالنفع والفائدة، ويجعل نصب عينيه حديث ابن عباس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((نعمتان مغبونٌ فيهما كثير من الناس، الصحة والفراغ)).

2- العجز والكسل: إن العجز والكسل داءان، سببهما الغفلة وعدم الإهتداء، يقودان الإنسان إلى القعود وترك العمل، ولذلك نجد أن من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل)).

وعاجز الرأي مضياعٌ لفرصته *** حتى إذا فاته أمرٌ عاتب القدرا

3- جلساء السوء: وهم أهل الفراغِ حقيقةً، فتجدهم ينتقلون من مقهى إلى آخر، ويجلسون في الطرقات، يراقبون الناس، فيحشرون أنفسهم فيما لا يعنيهم، فينبغي للمتقاعد أن يحذر مجالستهم؛ فربما أدوا به إلى أمرٍ لا تحمد عقباهُ.

4- التصابي والمراهقة: فتجد بعض المتقاعدين إذا بلغوا الخمسين أو الستين، يقومون ببعض أعمال الصبيان والمراهقين، فينبغي لهم النظر إلى معالي الأمور، والاجتهاد في العبادة، وترك التصابي ونذكرهم بحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أعذر الله - تعالى - إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة)).

فدع الصبا فلقد عداك زمـانه *** وازهد فعمرك مر منه الأطيبُ

ذهب الشباب فما له من عودة *** وأتى الـمـشـيـب فأيـن المهربُ

5- التعدد بلا موجب: فنجد بعض المتقاعدين، لا يحلو لهم التعدد؛ إلا بعد بلوغ سن التقاعد، ويعللون ذلك بأن الوظيفة عن ثلاث زوجات، وبعد تقاعدهم أصبح الواحد منهم بزوجة واحدة، وهذا في نظره يعد من العيب والنقصان، فيبحث عن فتاة ليقترن بها دون موجب شرعي فيهضم حق زوجته الأولى، وحق الزوجة التي يريد أن يقترن بها، دون شعور، حيث أنه قد بلغ من السن مبلغه، بحيث لا يستطيع الوفاء بحق الزوجتين، ويحرم نفسه السعادة الزوجية، فليته فكر في التعدد أيام شبابه إن كان لديه سببٌ يدعوه لذلك:

صرمت حبالك بعد وصلك زينب *** والـدهـر فـيـه تغير وتقلب

نثرت ذوائبها التي تزهو بها *** سوداً ورأسك كالثغامة أشيب

وأختم هذه المقالة بنصيحة للإمام ابن الجوزي المتوفى (سنة597هـ) - رحمه الله - للمتقاعدين في كتابه "صيد الخاطر" (ص 330) حيث يقول ما نصه: "وقبيح بمن عبر الستين أن يتعرض بكثرة النساء، فإن اتفق معه صاحبة دين قبل ذلك، فليرع لها معاشرتها، وليتمم نقصه عندها تارةً بالإنفاق، وتارةً بحسن الخلق، وليزد في تعريفها أحوال الصالحات والزاهدات، وليكثر من ذكر القيامة وذم الدنيا".