![]() |
|
الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
صيدٌ جناهُ إعمالُ الفكرة ... متجدّد
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
![]()
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 17 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 18 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 19 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 20 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 21 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 22 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 23 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 24 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
و فيك بارك الرحمن وقع التجديد في أَسر التّقييد ، و عسى أن يكون الفرَج قريبا ... يُراق الحبر في ميادين أُخَر السّاعة ، و أرجوا أن يكون إهراقه هناك أولى و أرجى منه ها هنا لكنّا لن ننسى ادخار شيء منه لبذره في هذا السّاحات جزاك الله خيرا و أحسن إليك |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 26 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 27 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 28 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
![]() اقتباس:
أهلا بأبي المهاجر السلمي ..وطيب ما أفدت به ..قرأت فوصلت الى هذا الذي اقتبسته ..ومنذ أمد أسأل وأبحث وأنقب ..فلم أجد لحد الساعة ما يخلصني من حيرتي وعجبي من الأمر ..وخاصة خاااصة الجزء المُحّمر من المقتبس حيث استنكرت سفه من ..اختار الطريق المشكوك فيه وترك المُتيقّن كونه موصلا ..وبطبيعة الحال المقصود هم المُحدِثون ..هنا بيت القصيد .. من يحق له التوصيغ لطريق أ و سبيل ذاك أو غيره أنه طريق سلوكه سفه ؟ إن كنت تتناول ما يحدث اليوم من حراك فهنا أنا سائلك إفادتي الإجابة وأنت ما تروم غيرها بطرحك الموضوع ...الساحة تعج اليوم بحراك من الدفع بالرأي والرؤى ..وكل يجد أن غيره سلك سفها طريقا يظنه موصلا ..ولكل لديه معاييره ..وحتما أنت لديك معاييرك ..الكل يدفع بأنه على النهج والأثر .قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم ..ولايتورع أي طرف أن يرمي غيره بأنه على غير الجاده ومحدث مبتدع ..وهل ترى أن في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم منجاة مما يحدث ؟ ..تكون فـتـن على أبوابها دعــــــاة إلى الـنـــار، فأن تموت وأنت عاض على جذع شجرة خير لك من أن تتّبع أحداً منهم وما شان من اختار فئة أو تيار أسلمه زمام راحلته ..ألايكو ن بذلك قد ركب مركب المجازفة حيث أنه لالأحد الجزم بأن فلان هو الحق بالإتباع .وأن ذاك الفصيل هو الأسلم الإصطفاف معه .. أم الأسلم برأيك هو ترك تلك الفرق .والموت عاضا على جذع شجرة خير من أتباع أي كان ؟ .أما وإن كنت تطرق بالحديث أزمنة عبرت فذلك شأن آخر .. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 30 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc