صيدٌ جناهُ إعمالُ الفكرة ... متجدّد

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و إياك ، أحسن الله إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و فيك بارك الرحمن ، جزاك الله خيرا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

أحسن الله إليك و بارك فيك أخي الكريم
مرور طيب مشكور

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و فيك بارك الرحمن

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

[[ لأن يُطعن المرء برماح النصيحة و يجلد بسياط الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ، خير له من أن يتوج بتاج من سراب و يرفع على عرش صنعته حناجر المادحين و مقالات المداهنين ]]

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

للرّفع .............

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك يا اخي...اذا وجدته في منتديات اخرى فلا تفاجأ

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و أحسن إليك ، لا بأس أختاه

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الفاضِل،
لكن يا ترى أين التجديد ؟هل نفذ الحبر من ذاك القلم ؟ أم لايزال هناك صيدٌآخر؟
بالتوفيق

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة إبراهيم الخليل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الفاضِل،
لكن يا ترى أين التجديد ؟هل نفذ الحبر من ذاك القلم ؟ أم لايزال هناك صيدٌآخر؟
بالتوفيق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
و فيك بارك الرحمن
وقع التجديد في أَسر التّقييد ، و عسى أن يكون الفرَج قريبا ...
يُراق الحبر في ميادين أُخَر السّاعة ، و أرجوا أن يكون إهراقه هناك أولى و أرجى منه ها هنا
لكنّا لن ننسى ادخار شيء منه لبذره في هذا السّاحات
جزاك الله خيرا و أحسن إليك

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

( جديد ) . [[ إِيتَاءُ الرَّأْيِ أَهْلَهُ ، وَ النَّحْوُ فِي مَنْحَاهُمْ ، أَوْلَى بِالظَّفَرِ غَانِماً وَ الأَوْبَةِ سَالِماً ، مِنِ امْتِطَاءِ سَجِيحَةِ الرَّأْسِ .
وَ اجْتِمَاعُ الثُّلَّةِ عَلَى رَأْيٍ ضَعِيفٍ ، خَيْرٌ مِنِ افْتِرَاقِهِمْ عَلَى رَأْيٍ رَجِيحٍ ]]

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

( جديد ) . [[ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَتَلَذَّذَ بِطَاعَةِ الجَبَّارِ ، فَاجْعَلْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ المَحَارِمِ خَنَادِقَ مِنْ نَارٍ ، كَأَنَّمَا أُودِعَتِ النِّفْطَ وَ القَارَ ، وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّذَّتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبٍ وَاحِدٍ ، كَمَا لَا يَتَّفِقُ النَّاسِكُ وَ المَارِدُ
وَ إِذَا كَانَ إِقْبَالُكَ عَلَى كَلَامِ الرَّحْمَنِ ، أَشَدَّ مِنْ إِقْبَالِ المُتَيَّمِ عَلَى المَحْبُوبِ وَ الهَيْمَانِ ، فَاعْلَمْ أَنَّكَ عَلَى المَحَجَّةِ وَ السَّبِيلِ ]]

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

تمت إضافة صيدين آخرين
و قد جعلت أمامهما هذه اللفظة ( جديد )
تقبل الله مني و منكم ، و أسأله تعالى أن ينفع بها كاتبها و قارئها و ناقلها و المنقولة إليه
و أسأله تعالى الإخلاص و أن يجنبني و إياكم السمعة و الرِّياء

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

[font=droid arabic naskh
[[
و أَنَّ الطُّرُقَ التِّي أَحْدَثَهَا المُحْدِثُونَ ـ جَدَلاً ـ لاَ نَعْرِفُ أَأَوَصَلَتْ أَهْلَهَا أَمْ لَمْ تُوصِلْهُمْ ، أَلَيْسَ مِنَ السَّفَهِ أَنْ نَخْتَارَ الطَّرِيقَ المَشْكُوكَ فِيهِ وَ نَذَرَ المُتَيَقَّنَ كَوْنُهُ مُوصِلاً ]]

[/font]

و إن كنا نعلم علم اليقين أن السبل المحدثة حائدة عن الجادة مائلة عن الصواب ، لكنّه مثل ضربناه جدلا للألدِّ الخصِمِ

[[

السلام عليكم
أهلا بأبي المهاجر السلمي ..وطيب ما أفدت به ..قرأت فوصلت الى هذا الذي اقتبسته ..ومنذ أمد أسأل وأبحث وأنقب ..فلم أجد لحد الساعة ما يخلصني من حيرتي وعجبي من الأمر ..وخاصة خاااصة الجزء المُحّمر من المقتبس حيث استنكرت سفه من ..اختار الطريق المشكوك فيه وترك المُتيقّن كونه موصلا ..وبطبيعة الحال المقصود هم المُحدِثون ..هنا بيت القصيد ..
من يحق له التوصيغ لطريق أ و سبيل ذاك أو غيره أنه طريق سلوكه سفه ؟
إن كنت تتناول ما يحدث اليوم من حراك فهنا أنا سائلك إفادتي الإجابة وأنت ما تروم غيرها بطرحك الموضوع ...الساحة تعج اليوم بحراك من الدفع بالرأي والرؤى ..وكل يجد أن غيره سلك سفها طريقا يظنه موصلا ..ولكل لديه معاييره ..وحتما أنت لديك معاييرك ..الكل يدفع بأنه على النهج والأثر .قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم ..ولايتورع أي طرف أن يرمي غيره بأنه على غير الجاده ومحدث مبتدع ..وهل ترى أن في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم منجاة مما يحدث ؟
..تكون فـتـن على أبوابها دعــــــاة إلى الـنـــار، فأن تموت وأنت عاض على جذع شجرة خير لك من أن تتّبع أحداً منهم
وما شان من اختار فئة أو تيار أسلمه زمام راحلته ..ألايكو ن بذلك قد ركب مركب المجازفة حيث أنه لالأحد الجزم بأن فلان هو الحق بالإتباع .وأن ذاك الفصيل هو الأسلم الإصطفاف معه ..
أم الأسلم برأيك هو ترك تلك الفرق .والموت عاضا على جذع شجرة خير من أتباع أي كان ؟


.أما وإن كنت تطرق بالحديث أزمنة عبرت فذلك شأن آخر ..

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا ركان
لم أقصد شيئا البتة مما دندتَ حوله
و إنما أنما أقصد الطُّرق الصوفية و الفرق الخارجة المارقة عن دائرة السنة و الجماعة
مثل الجهمية و المعتزلة و الماتوريدية و الأشاعرة و الروافض و غيرهم ...
كيف يتركون سبيلا سلكه الرسول ﷺ و أصحابه و هو يقين
و يسلكون طرقا أحدثها أئمتهم ( و هي جدلا مشكوك فيها ) و ليست على سبيل الرّعيل الأول
أما الحديث الذي ذكرت الآمر باعتزال تلك الفرق كلها
فهو عند اشتباه الحق بغيره و التباس الأمر على المرء
لا يدري أي الفرق هي على الحق
حينئذ يجتنب الكل
أما إذا توضح له الحق و بان و ظهر ، فإنه لا يسعه إلا الكَونُ مع الجماعة و هي الحق
و أظن أنك تعتقد هذا أيضا