نصيحة لكل من يسعى للإبداع و الأدب

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

هذا الكلام لا أظن أنه يحتاج إلى تعليق ، كما أرجو كم القرآء العذر على نقل هذا الكفر و الهراء
لكننا نريد أن نحذر إخواننا من مزالق الإبداع و الشهرة و الكتابة
و ناقل الكفر ليس بكافر

[عبد الرحيم بوعكيز]

أحسن الله إليك أخي المبارك ،
الأمثلة لا حصر لها في ذلك .
نسأل الله العافية و السلامة .

[جَمِيلَة]

أهلا بالأعضاء الكرام
أردت تنبيهكم إلى أن هذه الصفحة
لم تفتح من أجل نقد الكتّاب
وإنما من أجل تصحيح الأخطاء الشائعة
وبالتحديد الأخطاء التي تمس العقيدة التي يقع فيها
الكثير من مبدعينا
وهذا خدمة لإخواننا رواد قسم الابداع
لهذا نرجو الالتزام بالموضوع حتى يؤدي الهدف الذي أنشئ
من أجله
بالتالي المشاركات الخارجة عن الطرح الأساسي
سأتعامل معها بما يناسب
نرجو تعاونكم
بارك الله فيكم
تحياتي

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

يقول نفس كاتب الهراء الأول في كتاب آخر له : يقول : (( ... ففي النّشوة ينعدم كلُّ شيء حتى الله ))
فهل بقي بعد هذا الإلحاد درجة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و يتساءل كاتب جزائري عدوٌّ للّغة العربية و المسلمين عموما ، بعد إيراده للفظ فرنسي إلحادي يقول : (( ... فكيف نعبّر عنه بالعربية ؟ هل نقول : مشكل الله أو مشكلة الله ؟ ... ))
فيَعتبِرُ اللهَ مشكلةً . نسأل الله تعالى السّلامة و العافية
و ينعى على اللغة العربية عدم اشتمالها على مصطلح " الأرثوذوكسية " و يصفها بالتخلُّف فيقول : (( فهذا المصطلح لا وجود له في اللغة العربي ، و مجرّد عدم وجوده دليل صارخ على مدى تخلُّف الفكر و التّفكير بهذه اللغة في المرحلة الحالية ))
و هل يَحجُبُ المِنخلُ ضوءَ الشمسِ
و يقول عن الرجل العربي (( ... لا يُمكن أن يتصور إمكانية طرح مشكلة فكرية حول الله أو مناقشة فكرية حول وجود الله ، و السبب هو أن الخطاب القرآني ، يملأ مشاعره كمسلم أو كعربي بوجود الله ، إنه يملأ أقطار وعيه و مشاعره إلى درجة أنه لا يبقى في وعيه أية مساحة لإثارة مناقشة فكرية حول وجود الله ))
و إنها شنشنة نعرفها من أخزم ، كما يقول المثل

من كتاب الإنحراف العقدي بتصرف

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و يقول الأول : (( ... حيث لا أفق سوى العدمية و الإستلاب بعد إعلان نيتشة موت الله و موت الجمال معه .....
... و هي إذ تطمح لإلغاء الطبيعة عبر تشييئها التّقني ، لا تلبث أ ن تنتحب حنينا إلى فردوس الطبيعة المفقود ، فقد اغتالت الله و الجمال و الأخلاق و الفن و راحت تندب و ترثي ما اجترحت يداها ...
إنها وعي المتاهة إذ تغدو المتاهة هي الحقيقة الواقعية الوحيدة بعد أن مات الإنسان بموت الله عبر قرون من تلاشيه التّدريجي ... ))
فهل يحتاج هذا القيء النتن إلى تدليل على تهافته و تساقطه ، ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين )
نفس المصدر بتصرف يسير

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و يقول أحد أكبر شعراء القرن ــ بزعمهم ــ و قد هلك من قريب و أرمز له بـ : ( ن ، ق ) و هو الذي يتغنى بكلماته أشهر الأقزام و أقزم المشاهير :

( حين يصير العدل في مدينةٍ
سفينة يركبها قرصان
و يصبح الإنسان في سريره
محاصرا بالخوف و الأحزان
حين يصير الدّمع في مدينة
أكبر من مساحة الأجفان
يسقط كل شيء
الشمس و النجوم و الجبال و الوديان
و الليل و النهار و البحار و الشّطآن
و الله و الإنسان
حين تصير خوذة
كالرب في السماء
تصنع بالعباد ما تشاء
تمعسهم تهرسهم تميتهم تبعثهم
تصنع بالعباد ما تشاء )

و يقول شاعر فلسطيني حداثي ، اتّخذ سب الله تعالى و التهكم بالإسلام قاعدة لأعماله الشعرية :

( باسمك تلك المومس
ترقص بقناع الرب
باسمك يتدحرج
رأس الرب )

اللهم غفرا ، تعاليتَ ربّنا عما يقول هؤلاء علوا كبيرا

[القائدة]

لا اجد داعيا لنقل هذه الغوغاء بتفاصيلها
لكنت وضحت فقط أسامي هولاء الغوغائيين و تعرضت بشكل عام لطوامهم و كفى
اما عرضك بالتفصيل لهتاراتهم و سفاهتهم و تكرار ما بعبعوا به و تلجلجوا فيه فلا فائدة منه البتة مادام انه قلة أدب مع الله و إساءة للذات الإلهية . فأميتوا الباطل بالسكوت عنه ، اي عدم اشاعته بين الناس .
مشكور اخي و بارك الله فيك على نيتك الحسنة و الطيبة .

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و الله لقد عرضنا الأمر ذات مرة كما تقولين ، فزعم عشاقهم و أتباعهم أننا نبالغ و أننا نضخم الأمور ، و الأدب له ذوق و وجد و لا يوزن بموازين الشرع ، بل له أحكام خاصة بالنقد الأدبي ، و كما كانوا يقولون عن الرافضة هم لا يقولون كذا و كذا . حتى نقل العلماء كلامهم من كتبهم و محاضرات ، و حينها ألجمت أفواه السفهاء

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و هذا حداثي ملحدٌ آخر من مصر سجل تهافتاته الفكرية الكفرية في رواية " ...................... " ( أضربت صفحا عن ذكر الإسم لئلا يُرجع إليها ) و أعلن فيها الكفر صراحة ، و تبجح بالرّدة أعلى درجات التبجح . يقول هو :
( ... الأنسان ليس سوى نظرية مادية بحتة ، وجد بالصدفة و سيموت بالصدفة ، و بموته يصبح مجرد ذكرى في أروقة الحياة ، فلا إله و لا ثواب و لا عقاب ، و لا جنة و لا نار ، و لا جن أزرق أو أحمر و لا ملائكة بيضاء أو خضراء تهفهف بأجنحتها ، و الرسل ليسوا سوى مجموعة من الدّجالين ، و الأديان صيغ بشرية ذكية ، و الإنسان ابن الطبيعة ، خالق نفسه ، هو الأوحد و الأقوى و الأفضل و الجبار و المتكبر ، و بالتالي فقد وجد بالصدفة ، و سيفنى جنسه البشري أيضا بالصدفة ، و على البشرية في هذه الحالة الأخيرة أن تبدأ للمرة الثانية من نقطة الصفر ، أي من نقطة البداية و قد يختلف شكل المخلوق القادم عن الإنسان المندثر بعد فناء العالم ... )

المصدر السابق بتصرف يسير

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

2_ نفي كون الله تعالى ربا خالقا مدبرا ( نفي توحيد الربوبية )

قاء أحدهم رجيعا قال فيه :
( أعرف الآن
أين يكون الليل إذا جاء النّهار
و النهار إذا جاء الليل
أعرف أن جنس الرّبوبية يتأصّل في أحشاء الأرض و يتناسل
أعرف الأرض بالأرض
و السّماء بنور الأرض
هكذا أظهر في قيمصي الجديد )

ثم يقول :
( مسافر تركت وجهي على
زجاج قنديلي
خريطتي أرض بلا خالق
و الرفض إنجيلي )

سبحانك ما أحلمك و سبحانك ما أعظمك يا ربي ، لا إله إلا الله و لا حول و لا قوة إلا بالله .

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

وجدتُ في قسم الخواطر في هذا المنتدى ، أحدهم يصف قرآءة إحدى الخواطر بهذا الوصف :

تدرك أنك كنت تقرأ نصّ الإيمان .. وتدرك معنى كلمة أمل

و هذا التّعبير حتى و إن كان له وجهٌ و محملٌ في لغة العرب ، لكن تنزيه الألفاظ و المصطلحات الشرعية عن الأمتهان و الإبتذال أولى و أحسن و أزكى

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

للرفع ..................

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

وجدتُ هذه الخاطرة ( الفاجرة ) ، و هي من قيء أحدِ أقلام قسم الخواطر هنا ( دون ذكر الإسم طبعا )
و هذه أسطر منها :

أنا زير نساء هنّ هواي وهنّ سر البقاء

...
أنا اللحن الحزين في أغانيك
كما الميعاد .... كما الخلود .... كما الميلاد
...
قسما بالنازلات الماحقات
لن أبقيك وثنا في ومضاتي
كم لك من العمر وأنت تجوبين محطاتي
بحثا عن اللذة الحرام وعن شهواتي
لن أنسى وقع حوافرك في الساحات
وخدش أظافرك في الوجنات
...
و الله إن لم يكن هذا نشرا للفاحشة و ابتذالا للألفاظ و المسميات الشرعية ، فما أدري ما هو ؟
و لم أكن أظن أن هذا القيء السّنِخَ يراق هنا و بالقرب منّا ، فالله المستعان

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله السُّلمي

وجدتُ هذه الخاطرة ( الفاجرة ) ، و هي من قيء أحدِ أقلام قسم الخواطر هنا ( دون ذكر الإسم طبعا )
و هذه أسطر منها :

أنا زير نساء هنّ هواي وهنّ سر البقاء

...
أنا اللحن الحزين في أغانيك
كما الميعاد .... كما الخلود .... كما الميلاد
...
قسما بالنازلات الماحقات
لن أبقيك وثنا في ومضاتي
كم لك من العمر وأنت تجوبين محطاتي
بحثا عن اللذة الحرام وعن شهواتي
لن أنسى وقع حوافرك في الساحات
وخدش أظافرك في الوجنات
...
و الله إن لم يكن هذا نشرا للفاحشة و ابتذالا للألفاظ و المسميات الشرعية ، فما أدري ما هو ؟
و لم أكن أظن أن هذا القيء السّنِخَ يراق هنا و بالقرب منّا ، فالله المستعان

السلام عليكم
شكرا على الموضوع الرائع الهادف
لقد قرات كل الموضوع الذي كتبته واعتبرته عادي بالنسبة لكفار ملحدين من ادباء وشعراء اما اخر ماكتبت عن قسم خواطر مصيبة ان كان كاتبها يعلم خطورة مايكتب والمصيبة اعضم ان كان لايعلم والاخذ على
مراقب القسم يتركوا نشر من هذامن مجاهرة بلفاحشة
وشكرا