رد فرية أن الغرب أحسن أخلاقاً من المسلمين.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سمية الأثرية

تقارنون عقيدة التوحيد مع عقيدة الشرك ثم تخرجون بنتيجة مفادها أن معاملاتنا أحسن من معاملاتهم!!!!!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــ
بعض دعاة الضلال اليوم نسمع منهم مثل ذلك واكثر وهم بهذا يريدون منا تقبل مناهج الكفار وسياساتهم كالديمقراطية وغيرها
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

يعتدون بأكثر من ذلك
في المدينة التي أعيش فيها لو اذكر كل الحوادث والسرقات كهواتف حقائب النساء و زجاجات الكحول وغيره كثير
فضلا عن أذكر ما يحدث في كل فرنسا فضلا على أن أذكر ما يحدث في أمريكا و كل بلاد الكفار
بل أنا أعيش وسطهم منذ سنوات عدة و سأفند كل ما قلته ..

السلام عليكم
هناك مغالطات وقد يكون ذلك مرده عدم العلم والدراية بما يجري في الواقع ..
المغالطة الأولى هو ربط العقيدة بالسلوك والمعاملة فعلام حشر العقيدة هنا ..؟ م نقارن بين عقيدة الكفر وعقيدة الإسلام ؟؟؟
من أجل التشويش على الحقيقة بأن الكفار أحسن معاملة فيم بينهم من معاملتنا لبعضنا تهربون للحديث عن العقيدة ..هكذا لتوحي للغير بأن من يخالفك عقيدته مهزوزة ..وغير سوية .والله طرح لايستقيم ...مقارنة ثم الخروج بشبهة ...يا سبحان الله ..لاأحد فعل ذلك وليس سوى صنيعة أوهامك ...نع فهم في المعاملات أرقى منا وأفضل وأحسن ..
تتكلمين عن الدعاة بالقول أنهم دعاة الضلال..ذلك ما أورث الأمة هذا البلاء من الفتن والتناحر ..الحرب على دعاة الإسلام ..بدل الحرب على أعدائه ..تريدون صنع صنفا من الدعاة لايسبحون سوى بحمدكم وإلا فإنهم ضلال ومبتدعين يا سبحان الله ..الديمقراطية ليست منهجا للكفار إنما هي نظام يتفق عليه الناس في كيفية اختيار حكامهم ...وهي من الوسائل المتاحة ..وليست حكرا على الكفار ويمكن للمسلمين استخدامها مع نبذ ما فيها مما يخالف شريعتنا ..وهي أفضل من لاحكم الملكي ..المسلط على رقاب العباد ..
لما يتكلم الناس عن الغرب فلاجدوى من أن تضعي نفسك يا أم سمية في موضع العالم بما يدور هناك من باب الحصر فكلنا نعلم بما يجري هناك وبتفاصليه ..لدينا أقارب كثيرون يسكنون في بلاد الغرب ويروون لنا كل ما يحدث أمام أعينهم ..وقولك أنك تسكنين في مدينة أوروبية فيها الإعتداء والسرقة والسكر في الشوارع والعربدة هو نصف الحقيقة فعلام لم تذكري الحقيقة كلها ؟؟
لماذا لم تقولي لنا أن المواقع التي يحدث فيها ذلك أغلبيتهم مسلمون منحدرون من شمال أفريقيا ؟؟؟
يا سيدة لاداعي لتغطية الشمي بالغربال فالأحياء هناك التي غالبيتها مسلمون هجرها السكان الأصليون من الأوروبيون وبعضها صار مئة بالمئة مسلمون ..لماذا هجروها ؟؟؟ لأنه يعم في ها الصخب والضجيج وعربدة السكارى والإعتداءات بالسلاح الأبيض ...فقولي الحقيقة كاملة غيرمنقوصة ..تصريحك ذاك لايفيد أنك تعيشين في وسطهم كما ذكرت ....

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

السلام عليكم
هناك مغالطات وقد يكون ذلك مرده عدم العلم والدراية بما يجري في الواقع ..
المغالطة الأولى هو ربط العقيدة بالسلوك والمعاملة فعلام حشر العقيدة هنا ..؟ م نقارن بين عقيدة الكفر وعقيدة الإسلام ؟؟؟
من أجل التشويش على الحقيقة بأن الكفار أحسن معاملة فيم بينهم من معاملتنا لبعضنا تهربون للحديث عن العقيدة ..هكذا لتوحي للغير بأن من يخالفك عقيدته مهزوزة ..وغير سوية .والله طرح لايستقيم ...مقارنة ثم الخروج بشبهة ...يا سبحان الله ..لاأحد فعل ذلك وليس سوى صنيعة أوهامك ...نع فهم في المعاملات أرقى منا وأفضل وأحسن ..
تتكلمين عن الدعاة بالقول أنهم دعاة الضلال..ذلك ما أورث الأمة هذا البلاء من الفتن والتناحر ..الحرب على دعاة الإسلام ..بدل الحرب على أعدائه ..تريدون صنع صنفا من الدعاة لايسبحون سوى بحمدكم وإلا فإنهم ضلال ومبتدعين يا سبحان الله ..الديمقراطية ليست منهجا للكفار إنما هي نظام يتفق عليه الناس في كيفية اختيار حكامهم ...وهي من الوسائل المتاحة ..وليست حكرا على الكفار ويمكن للمسلمين استخدامها مع نبذ ما فيها مما يخالف شريعتنا ..وهي أفضل من لاحكم الملكي ..المسلط على رقاب العباد ..
لما يتكلم الناس عن الغرب فلاجدوى من أن تضعي نفسك يا أم سمية في موضع العالم بما يدور هناك من باب الحصر فكلنا نعلم بما يجري هناك وبتفاصليه ..لدينا أقارب كثيرون يسكنون في بلاد الغرب ويروون لنا كل ما يحدث أمام أعينهم ..وقولك أنك تسكنين في مدينة أوروبية فيها الإعتداء والسرقة والسكر في الشوارع والعربدة هو نصف الحقيقة فعلام لم تذكري الحقيقة كلها ؟؟
لماذا لم تقولي لنا أن المواقع التي يحدث فيها ذلك أغلبيتهم مسلمون منحدرون من شمال أفريقيا ؟؟؟
يا سيدة لاداعي لتغطية الشمي بالغربال فالأحياء هناك التي غالبيتها مسلمون هجرها السكان الأصليون من الأوروبيون وبعضها صار مئة بالمئة مسلمون ..لماذا هجروها ؟؟؟ لأنه يعم في ها الصخب والضجيج وعربدة السكارى والإعتداءات بالسلاح الأبيض ...فقولي الحقيقة كاملة غيرمنقوصة ..تصريحك ذاك لايفيد أنك تعيشين في وسطهم كما ذكرت ....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بل ردكم مليء بالمغالطات و ما ردكم إلا رؤيا ترونها من منظوركم و إلا فكلام العلماء واضح بين في هذه الامور


عليكم بقراءة ردي وعدم خلطه مع ما قاله المردود عليه

سبحان الله ألا يقال ليس من رأى كمن سمع فلما تعكسونها هنا

أم زوجي فرنسية نصرانية و أعرف العديد من الفرنسيين -جيرانا ام اقارب لزوجي - وارى بام عيني ما يحدث في البيوت و الشارع

و المدرسة و المستشفى و ,,,,,,,,


كلمة أخيرة أقولها فحقا ليس لدي الوقت

انظروا إلى من يعتنق الإسلام و اسمعوا لشهاداتهم عن مجتمعاتهم تعلموا حقيقة الامور



فقط تنبيه لاحظت انكم تستعملون لفظ سيدة فاحيلكم لكلام العلامة العثيمين رحمه الله على هذا الرابط

هنا

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سمية الأثرية

بل ردكم مليء بالمغالطات و ما ردكم إلا رؤيا ترونها من منظوركم و إلا فكلام العلماء واضح بين في هذه الامور
سبحان الله ألا يقال ليس من رأى كمن سمع فلما تعكسونها هنا
أم زوجي فرنسية نصرانية و أعرف العديد من الفرنسيين -جيرانا ام اقارب لزوجي - وارى بام عيني ما يحدث في البيوت و الشارع
و المدرسة و المستشفى و ,,,,,,,,
كلمة أخيرة أقولها فحقا ليس لدي الوقت
انظروا إلى من يعتنق الإسلام و اسمعوا لشهاداتهم عن مجتمعاتهم تعلموا حقيقة الامور

فقط تنبيه لاحظت انكم تستعملون لفظ سيدة فاحيلكم لكلام العلامة العثيمين رحمه الله على هذا الرابط

هنا

لازلت تصرين على أنك الأعلم بما يجري في بلدان الغرب من حراك بين ساكنته ..وأننا لانعلم ..وتدللين على كلامك بمثل قديم ..ليس كمن رأى كمن سمع ..يا سيدة هذا المثل لم يعد مناسبا في زمننا هذا ..فنحن نرى أيضا ..كما يرى غيرنا ..نحن لانسمع فقط بل نرى أيضا ..لعلمك ..ثم إني لاأغالط أنا فكلامي محدد وواضح ..
قلت أن في بلاد الغرب أين يتجمع المغتربون من البلدان الإسلامية خاصة ممن ينحدرون من شمال افريقيا ..يشيع استعمال المخدرات والسكر والسرقة والإعتداء ...حتى بعض الأحياء كان يسكنها الأوروبيون وحينما اقتحمها إخوتنا ..هرب الأوروبيون بجلدتهم فصارت عربية صرفة ..هذه الحقيقة هل تنكرينها ؟؟؟
كيف تصفين أن ما يحدث في شوارع الغرب بأنه الفوضى من سرقة واعتداء ومخالفة للقانون ؟؟؟؟
فولي شيئا يصدقه العقل ...والله إنه الإنضباط وحسن السلوك والأدب في شوارعهم .بين الناس ..لن يجرؤ أحد هناك أن يفسد راحة السكان بعجرفته أو قلة تربيته ...تعرفين شيئا أفيدك به ..الطفل الصغير عندهم تربى على سلوك أنه لو رأى مخالفة ما من مخالفات الحق العام يهرع الى الهاتف فيبلغ عن ذلك ..لتكون السلطات حضارة عجلا ..هناك لامجال لشيء اسمه ( لست معني ...خاطي راسي..) يجسدون حقا سماحة الإسلام التناهي عن المنكر ..طبعا لايمونه كلك بل يسمونه التجاوزات ..احترن قانون المرور حق المواطن في قضاء شؤونه حين يقترب من مصلحة عمومية ..ما ليس بحاجة لشيء اسمه الواسطة أو التدخلات ..الخدمات العامة والحماية الإجتماعية ..الرعاية الصحية للمرضى ..وغير صحيح ..أنهم هناك يعاملون الناس بازدواجية ففي الشهر الأخير فقط أنا على علم بموقفين حدثا لقريبين لي ..قسما بربي إنها سماحة الإسلام مجسدة هناك ..
والله إنهم لأحرص على صحة المريض من نفسه ..ثم الأمن ونعمته وما أدراك مالأمن ..التنقل فيكل الأوقات سواء عبر وسائل النقل ..أو راجلا ..ياسبحان الله أليس يخشى المرء على نفسه التنقل في بد المسلمين في شارع معزول نهارا ناهيك عن ساعة متأخرة بالليل ..باختصار ..المواطن عندهم محمي في بدنه ونفسه وعيشه ..حق له مصون ولن يجرء كائن من كان حرمانه ويكفي ان شعر أن أحدهم يلحق به الضرر أن يبلغ عنه ..وقتها فالكل سواسية أمام القانون ولاينفع ابن فلان ..أو عائلة أو أمير أو وزير ...
مرة أخرى لاتحاولوا مغالطة حشر عقيدة الكفار ..وسياستهم ومعاملاتهم .فيم يخص شؤون دنياهم .فهذا منكم ضرب من اللاتعقل وقلة الحكمة ..هم كفار لاأحد يعترض ولديهم فراغ روحي لاأحد يعترض..لكن ..هم يعيشون طمأنينة في نفوسهم وأموالهم وأبدانهم ..فهل أنتم كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما استعمالي لكلمة سيدة ..فذلك شأن يخصني ..وليس لأحد أن يوجهني كيف أخاطب غيري ...
رجل ..سيدي ..امرأة سيدتي ..هكذا .لاأعتقد أن ذلك ينبئ عن فساد عقيدتي إن فعلت ...

[رَكان]

السلام عليكم
إن صح هذا الحديث يا قدور بن عاشور فإني به والله لأدق وصف لما هو عليه الغرب من حال اليوم ..
لدي من الأمثلة والمواقف ما يجعل أي عاقل يظن أن سماحة الإسلام سرِقت منا وشاع .اتباعها هناك ..بارك الله فيك .

[noordin noori]

لا يحق لنا قول هذا ما دامت أخلاقنا لم تتطور
و ما دامت سيئة

[القرشي74]

عَبِيرُ الإسلام

و هل عندك شك انه لا ينقصهم الا الشهادتين ؟؟؟
أليس بالشهادتين ينتقل المرؤ من زمرة الكفار الى زمرة المسلمين ؟؟؟
و ما هو الاسلام ؟؟؟
أليس الاسلام هو المعاملة ؟
أليس الاسلام هو كف الاذى ؟
اليس الاسلام هو الاخلاص في كل شيء ؟؟
اليس الاسلام هو النهي عن المنكر و الامر بالمعروف ؟؟؟
أليس الاسلام هو ان يسلم الناس من يدك و لسانك ؟؟؟
أليس الاسلام ان تكون في عون اخيك و في خدمة الانسانية بصفة عامة
بل حتى في خدمة الحيوان و النبات
فاين نحن مكن ذلك ؟
فمن تنطبق عليهم هذه الصفات بنسبة اكبر و بصفة عامة
...نحن من يقال عنا العرب المسلمين ام هم ناس الغرب من امريكا و اروبا و اليابان و ...الخ ؟؟؟

هل قولك لا اله الا الله و محمد رسول الله
راح تدخلك الجنة لوحدها مهما فعلت و مهما قلت بعدها ؟؟
حتى لو قتلت الناس كلهم و اركتبت كل ما حرم الله و ابتعدت عن كل ما امرك به الله
ام الشهادتين تطبق فقط على الغرب ؟؟؟
حتى الخوارج يقولون الشهادتين
و الشيعة يقولون الشهادتين
و داعش و القاعدة و البهائيين و الصفويين ...الخ
كلهم ينطقون بالشهادتين
فلم نكفرهم و نزندقهم اذن ؟ طالما ينطقون بها

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرشي74

عَبِيرُ الإسلام

و هل عندك شك انه لا ينقصهم الا الشهادتين ؟؟؟


هل قولك لا اله الا الله و محمد رسول الله راح تدخلك الجنة لوحدها مهما فعلت و مهما قلت بعدها ؟؟

حتى لو قتلت الناس كلهم و اركتبت كل ما حرم الله و ابتعدت عن كل ما امرك به الله ام الشهادتين تطبق فقط على الغرب ؟؟؟

حتى الخوارج يقولون الشهادتين و الشيعة يقولون الشهادتين و داعش و القاعدة و البهائيين و الصفويين ...الخ ..كلهم ينطقون بالشهادتين

فلم نكفرهم و نزندقهم اذن ؟ طالما ينطقون بها

هذا ردّي السّابق مختصرًا في النّقاط المهمة التي أردت إيصالها :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

بسم الله الرّحمن الرّحيم


لاحول ولاقوّة إلاّ بالله العليّ العظيم .


فقوله : ينقصهم ، معناه أنّ الكفار جمعوا كلّ المحاسن يحتاجون فقط إلى التلفظ بكلمة التوحيد .

وهذا خطأ في تفكيرنا المسلم لله ، وحياتنا كلّها لله عقيدة وقولاً وسلوكًا .

فـكلمة التوحيد وحدها لو وُضِعَت في كفّة ، والسماوات السبع والأراضين في كفّة لرجحت كفة : لاإله إلاّ الله ، فكيف بنا نقول عن الذين جحدوها وكفروا بها أنّهم ( ينقصهم الشهادتين).

وعبارة (ينقصهم )نستعملها في موضع يكون فيه غالبية الأمر قد تمّ و....ينقص ...أمر نراه يسيرًا....

في بعض الأحيان دون علم وبصيرة منّا ، نفخّم قيمة أمرٍ حتّى نجعله في مستوى أمرٍ أكبر منه وأعظم .


مامعنى الإسلام وإلى ماذا يدعو في لبّه وأصول الإيمان به ؟

الإسلام أن ينقاد العبد لربّه ممتثلاً ما أمره ومنتهيًّا عمّا نهى عنه :

قال : " وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) "


https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a31-aya22.html


والعبرة كلّها بمن قال لاإله إلاّ الله موقِنًا بها عاملاً بمقتضاها، فلو كانت الأخلاق هي أساس بناء الأُمّة المسلمة ، ماقال النبي صلى الله عليه وسلم للنّاس في عهده : "قولوا لاإله إلاّ الله تُفلحوا ".

فهل الفلاح في الأخلاق الظاهرة التي قد تجمع كلّ البشرية في سلوكات اجتماعية يتّفق الناس على محاسنها أم الفلاح فيما أُمِرْنَا أن نقوم به تجاه خالقنا من توحيد في العبادة بكلّ أنواعها ، وهذا الفلاح هو الذي يقودنا إلى ممارسة أخلاق يعجز الكفار عن الإتّصاف بها .

ليس الكفار الذين ينقصهم التّلفّظ بـالشّهادتين ، والله غنيٌّ عنّا وعنهم ، وإنّما ينقصنا نحن المسلمين ، فقه هذه الشّهادة التي تحوي الخير كلّه للبشريّة جمعاء .

فَـمَن رضي بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيًّا ورسولاً ، موقنًا بهذه العقيدة ، يفقه معناها ، سلك سبيل الموحّدين الذين مكّنهم الله في الأرض وكانوا خير أمّة أُخرجت للنّاس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله.

قال تعالى : " وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)"

https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a24-aya55.html

اللّهمّ ارزقنا أخلاق الأنبياء والمرسلين ، واجعلنا هداة مهتدين لاضالّين ولامُضِلِّين .

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك .

في الكلام الأوّل قولك : لاينقصهم إلاّ الشهادتين :

وقلتُ أنا : كلامكم فيه تعبير من الناحية الشرعية خاطىء ، إذ أنّّكم بهذا تقولون :

أنّ الكفار جمعوا كلّ المحاسن يحتاجون فقط إلى التلفظ بكلمة التوحيد

لكنّ كلمة التوحيد وهي الشهادة تَزِنْ أكثر ممّا تعتقد بقولك : ينقصهم ، فقلتُ لك :

وعبارة (ينقصهم )نستعملها في موضع يكون فيه غالبية الأمر قد تمّ و.... "ينقصهم" ...أمر نراه يسيرًا....بعد تمام كمالهم في الأخلاق

وهذا ما نعبّر عنهم بالعامية في حالة ما يعجبنا أمرٌ لكن نرى نقص طفيف يشوبه ، نقول : خَصَّتْهَا غِيرْ هَادي تَوَلِّي هَايْلَة .

حتّى وإن قصدتم بحسن النيّة التعبير على أنّه لو أكملوا أعمالهم بالتّلفّظ بالشهادة مثل قوله سبحانه وتعالى: " ولو آمَن أهل الكتاب لكان خيرًا لهم " ، لكنّ الله سبحانه وتعالى قالها ذمًّا لخصالهم التي تشوبها الفسوق و العصيان والتّمرّد ، إذ أكمل الآية بقوله سبحانه : " منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون " ، إذ أنّهم تركوا أهمّ شيء يعيش له الإنسان ولأجله خلق الله الدنيا وما فيها وهو توحيد الله وإفراده بالعبادة ، وهو ما تحمل معناه شهادة لاإله إلاّ الله ، التي ضاعت من الكفار ، وفقدوا بعدم تلفظها الخير كلّّه.

فالشهادة التي تقول أنت تنقصهم هي الكلّ الذي يحوي حياة كلّ إنسان، وبفقدها يفقدون هذا الكلّ ، فنقول نحن المسلمون : ماذا بقي للكفار بعد شهادة لاإله إلاّ الله محمد رسول الله من خير يسعون إلى تحقيقه في هذا الوجود ؟

قال تعالى: " إنّ الله لايغفر أن يُشْرَكَ به ويغفر ما دون ذلك لِمَن يشاء "

أنا قلتُ في ردّي السابق : مَن قال لاإله إلاّ الله محمد رسول الله " موقنًا بها ، عاملاً بمقتضاها (بشروطها ومعناها) ، يدخل ضمن الأُمّة المجتباة والمختارة من ربّ العباد على سائر الأمم .

أمّا كلامكم حول الفرق الضالّة في الإسلام ، فارجع إلى مصادر هذه الفرق ، وانظر هل هي تقول لاإله إلاّ الله موقنة بها عاملة بمقتضاها أم لا؟ وحينئذِ تعلم لماذا اتّهموا بما اتّهموا به من عقائد ،تخرجوا منهم من الإسلام بالكليّة (عقيدةً)، وإن كانوا يتّصفون بأّنهم فرقة من فرق الإسلام الضالّة .أعاذنا الله من شرورهم وجعل كيدهم في نحورهم.


قال الإمام ابن كثير في تفسير الآية : ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ )

فهذه الأحاديث في معنى قوله تعالى : ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ) فمن اتّصف من هذه الأمة بهذه الصفات دخل معهم في هذا الثناء عليهم والمدح لهم ، كما قال قتادة : بلغنا أن عمر بن الخطاب [ رضي الله عنه ] في حجّة حجّها رأى من الناس سرعة فقرأ هذه الآية : ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ) ثم قال : مَن سرّه أن يكون من تلك الأمّة فليؤدّ شرط الله فيها . رواه ابن جرير .

ومَن لم يتّصف بذلك أشبه أهل الكتاب الذين ذمّهم الله بقوله : ( كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه [ لبئس ما كانوا يفعلون ] [ المائدة : 79 ] ) ولهذا لمّا مدح [ الله ] تعالى هذه الأمّة على هذه الصفات شرع في ذم أهل الكتاب وتأنيبهم ، فقال : ( ولو آمن أهل الكتاب ) أي : بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ( لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون ) أي : قليل منهم مَن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما أنزل إليهم ، وأكثرهم على الضلالة والكفر والفسق والعصيان .


مقتطف تفسير ابن كثير من هذا الموضوع:

https://www.djelfa.info/vb/showthread...post3996191350


اللّهمّ فقّهنا في الدّين واجعلنا هداة مهتدين .

سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك.

[taleblalmi]

لا شك أن الكل يعرف أن هناك فرق بين الإسلام و المسلمين فكم من مسلم ليس له من الإسلام إلا الاسم و الإسلام يحق الحق مهما كان مصدره النبي صلى الله عليه و سلم يبعث المستضعفين الى الحبشة النصرانية الكافرة لماذا؟ لأن فيها ملك لا يظلم عنده أحد
ما نراه اليوم و نسمعه عن حياة القوم يجعلنا في حيرة هل فقهوا أخلاق الإسلام فطبقوها و عاشوا بها فسادوا الدنيا و نسينا أخلاق ديننا فنزعت الثقة فيما بيننا و تعادينا و تحاربنا و تنابزنا بالألقاب ووو كانوا ينظرون إلينا في انبهار ما هذه الأمة التي أخرجت للناس؟ كان ذلك يوم أقام المسلمون الدين .أما اليوم فهم على سرر متقابلين و علينا يتفرجون ما هذه الأمة التي أصبحت عالة على الناسو لاحول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[القرشي74]

عَبِيرُ الإسلام

يا اخي انت ذهبت بعيدا
رغم ان القضية بسيطة جدا

و لنفرض
ان فيه عجوز فلاح من كوستريكا لا يعرف عن الاسلام الا الاسم
و ما يراه من انفجارات و قتل تقوم به القاعدة و داعش يجعله يظن ان هذا هو الاسلام
فينكر هذا الدين و لا يقبل به لانه يراه دين ارهاب حسب ما يصله من معلومات
هل راح يدخل النار ؟؟؟ حتى لو كان انسانا نزيها و عادلا و صادقا و فاعل خير ...الخ ؟؟؟
فما بالك من هم قبل ثورة الاذاعات و التيليفزيون و الانترنت ؟؟؟
يعني واحد من السويد في 1700 عمره ما سمع بالاسلام و لا بنبي اسمه محمد و لا شيء يقال له الدين الاسلامي
و ولد و كبر في بيئة كلها مسيحية او يهودية او اي كانت و هذا ما وجد عليه ابائه و اجداه
حتى يوم موته لم يسمع بالاسلام قط فما بالك بمعرفته
و كان هذا الانسان طيب و لا يعمل الا الخير و ...الخ من الامور المستحبة
كيف يكون مصيره ؟؟؟
فما بالك بالملايير من الناس و في كل بقاع الدنيا عبر القرون و القرون......

ام الميزان عندك راح يكون
ان الدين عند الله الاسلام.....
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ

و هذا راح يرمى كل هؤلاء الاقوام لجهنم لانه ليسوا بمسلمين ؟؟؟

انسى كل ما قلته لك ان لم يعجبك و تقتنع به

راح نحكي بالعامية
كجزائريين عرب مسلمين......و بيني و بينك
انت مقتنع اننا افضل من الانجليز او الالمان او اليابان ...الخ من حيث العدالة الاجتماعية و الاخلاص في العمل و الادب و الاحترام و تقدير الطرف الآخر و حسن المعاملة و نبذ الضلم و التواضع و نبذ الرشوة و السرقة و المحسوبية و البروقراطية ...الخ ؟؟؟

ام نكذب على ارواحنا و نقول تعصبا

كذاب ربيعه افضل من صادق مضر ؟؟؟

[ابو اكرام فتحون]

القرشي74

رغم ان القضية بسيطة جدا
لانه في القرآن ايضا الله يقول
انَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"

اكما ترى على الاقل اتباع الاديان الثلاثة المذكورة لهم اجرهم اذا امنو بالله و باليوم الاخر و عملوا صالحا...

==================
تنبه : لا تنشر مثل هذه المغالطات الخطيرة .

الأجر لمن أسلم منهم و دخل الإسلام
أما من لم يدخل الاسلام فهو كافر و لا يجوز الشك في كفرهم
بمقتضى القرآن والسنة :

قال الله تعالى: (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ)، (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ)
وقال سبحانه: (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ)
وقال تعالى: (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ* مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)
وقال تعالى: (أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ* أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلاً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمْ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ)
وقال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ* لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ* وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ* وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ* وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ* لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)
وشرع الله الولاء والبراء في الدين ليتميز المؤمنون من الكفار فقال سبحانه: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
وقال تعالى: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ)
ولما نهى الله المؤمنين عن موالاة الكافرين وأمرهم بموالاة المؤمنين أخبر أن ذلك هو ملة إبراهيم الذي أمر نبينا بإتباع ملته فقال سبحانه: (أَنْ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ)
وقال سبحانه: (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ)
وأخبر سبحانه أن إبراهيم عليه السلام لما تبين له أن أباه عدو لله تبرأ منه وقال سبحانه: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)
فأخبر سبحانه أن موادة الكفار تنافي الإيمان وأخبر سبحانه المؤمنين أن الكفار وإن أظهروا للمسلمين شيئاً من التسامح والتقارب فإن قلوبهم تغلي من الحقد والضغينة عليهم فهم يتربصون بهم الدوائر فقال سبحانه: (هَاأَنْتُمْ أُوْلاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمْ الأَنَامِلَ مِنْ الغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ* إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا)
وأخبر سبحانه أنهم إذا استولوا على المسلمين وتمكنوا منهم ساءوهم سوء العذاب فقال سبحانه: (إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ)
والواقع شاهد بذلك وأخبر سبحانه أنهم لن يرضوا عنا حتى نتخلى عن ديننا ونتبع دينهم فقال سبحانه: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) (وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا)
فمهما حاولنا التقارب معهم فإنهم يبتعدون عنا ومهما حاولنا التودد إليهم فإن عداوتهم تزداد لنا فالذين يحاولون الآن التقارب مع اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار يحاولون مستحيلاً كيف نتقارب معهم والله تعالى يقول عن اليهود: (فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمْ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً* وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً* وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ)
إلى قوله تعالى: (فَبِظُلْمٍ مِنْ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً* وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً) .

يمنع منعا كليا الإساءة من قريب أو من بعيد للدين الإسلامي الحنيف، أو أي من الديانات السماوية الأخرى، وكذا فتح النقاش في المُسلَمات والمعلوم من الدين بالضرورة وطرحها للتصويت وتبادل الأراء قبولا و ردّا.

[القرشي74]

ابو اكرام فتحون

انا لا انشر لا فتن و لا اي شيء
انما انا اناقش امور عن ديني و اريد معرفة الحقيقة كما هي
و ليس كما ارادها البعض لغرض من الاغراض
او كما يريد ان يفرضها علينا البعض

انا اعرف ان الله بل متاكد و متيقن من انه ارحم الراحمين
و رحمته سبقت غضبه و بطشه
و رحمته وسعت كل شيء

الامام ابي حامد الغزالي رحمه الله و حجة الله على خلقه
يقول في كتابه القيم "فيصل التفرقة بين الاسلام و الزندقة"
ان الناس اصناف
صنف لم تبلغهم الرسالة و هؤلاء معذورون لا شيء عليهم امام الله سبحانه و تعالى
و صنف بلغتهم الرسالة و قامت عليهم الحجة و شخصت امامهم البراهين و رؤوا كل شيء و عرفوا حقيقتها ثم تنكروا اليها
هؤلاء هم المحاسبون
و صنف بلغتهم الرسالة مشوشة مثلا بلغهم اسم النبي محمد عليه الصلاة و السلام و على آله لكن ما بلغهم عنه صفاته
كما سمعنا عن ابن المقفع و نحن صغار انه كذاب و دجال و مدعي كذا ...الخ
فهؤلاء القوم لم تتحرك عندهم دواعي البحث عن الحقيقة فهم سمعوا عن انسان انه مدعي النبوة و مدعي كذا...حاشاه
.فهذا الصنف ايضا يحملون على الصنف الاول يعني معذورون

هذا باختصار و قد وافقه على هذا جمهور العلماء و طلبه العلم
و ان شئت اعطيك عشرات الفيديوهات تقول هذا
كل فيديو لعالم او دكتور او داعية و من شتى المذاهب السنية و العقائد السنية (اشاعرة و ماترودية و و اهل الحديث ...الخ)

[عَبِيرُ الإسلام]

بسم الله توكّلتُ على الله ولاحول ولاقوّة إلاّ بالله.

نعم قد يكون هناك كفّار ، ولاأقول كلّ الكفّار، ( لأنّهم مجتمع بشري يحمل السلبيات والإيجابيات في الأنفس ) قد يوجد من هؤلاء مَن يحملون الفضيلة والأخلاق الحميدة ، ألا ترون أنّ في المسلمين أمثالهم ، ألايوجد في عائلاتكم أهل الفضيلة والأخلاق النّبيلة ؟، فإذا قلتم نعم ، إذن هناك أناس آخرون مثلهم نجدهم في المجتمع المسلم ويوصفون بنفس الأخلاق الرّفيعة والصّفات السّامية التي تزيّنها شهادة لاإله إلاّ الله محمد رسول الله .

أين هي عقولكم ؟ وكيف تفكّرون ؟ ومَن صدّر لكم هذه العقيدة .؟..

نعم هي عقيدة ، طالما أنتم تؤمنون بها ، ولاتريدون قناعات غيرها ، وتصفون مَن خالفكم أنّهم هم المُلزمون لكم في تقبّل قناعاتهم مع أنّ الأمر واضح للعيان أنّ الفضيلة الفارغة والخاوية من الإيمان بالله على تفسيرنا نحن المسلمين ، هي فضيلة تحتاج إلى ترقيع وإصلاح ، يسدّ مسامات الإنحراف عن الصّراط المستقيم .


هذا كتابُ الله يصف لكم أحوال الكفار في ظلمهم ، وما أعظمه من ظلم يستصغره مَن لايفقه دينه

قال تعالى:

( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (88) لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95) )

قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية:

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91)


إنّ الشِّرْكَ فزعت منه السماوات والأرض والجبال ، وجميع الخلائق إلاّ الثقلين ، فكادت أن تزول منه لعظمة الله ، وكما لا ينفع مع الشِّرْكِ إحسان المشرك ، كذلك نرجو أن يغفر الله ذنوب الموحّدين ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقّنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله ، فمن قالها عند موته وجبت له الجنّة " . قالوا : يا رسول الله ، فمن قالها في صحته ؟ قال : " تلك أوجب وأوجب " . ثم قال : " والذي نفسي بيده ، لو جيء بالسماوات والأرضين وما فيهن ، وما بينهن ، وما تحتهن ، فوضعن في كفة الميزان ، ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى ، لرجحت بهن "

لمن أراد أن يفقه دينه، هاهو التفسير بالتفصيل:

https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...a19-aya90.html


قال الإمام أحمد : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما أحد أصبر على أذى يسمعه - من الله ، إنّه يشرك به ، ويجعل له ولدا ، وهو يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم " .
أخرجاه في الصحيحين وفي لفظ : " إنّهم يجعلون له ولدا ، وهو يرزقهم ويعافيهم " .

انتهـ النقل.

********************************

خلاصة قولي : وسلامي إلى كلّ مَن يستمعون القول فيتّبعون أحسنه.

الكافر يعطي الحرية لغيره ويتأدّب مع كلّ المخلوقات ، حتّى وإن جاء بيننا إيليس اللّعين لأكرموه بتطاوله على الله وتجرّؤه على العصيان والتّمرّد ، يكفي أنّهم سَنُّوا قانون الزواج المثلي ، الذي عوقب قوم لوط بالخسف جزاء نذالتهم وسوء تعاملهم مع الطبيعة البشرية السويّة.

ويكفي أيضًا أنّ الكفّار أرسلوا لنا نحن المسلمين ، (والتقطه الغافلون) ، جنود الخفاء عبر الألعاب الإلكترونية الحاوية للجرائم المنظّمة ، والدعوة إلى العري والإنطلاق في الإباحية .

أين هي أخلاقهم ؟ وأين هي آدابهم ؟ وهم لايعرفون كيف يستنجون ويتطهّرون ، وسايرهم من المسلمين مَن أوقف عقله عن التفكير ، وألزمه الخضوع لجمال حضارة زائفة كسراب يحسبه الضمآن ماء حتّى إذا جاءه لم يجده شيئا .

قال تعالى:

( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39))

https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a24-aya39.html

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرشي74

صنف لم تبلغهم الرسالة و هؤلاء معذورون لا شيء عليهم امام الله سبحانه و تعالى

و صنف بلغتهم الرسالة مشوشة مثلا بلغهم اسم النبي محمد عليه الصلاة و السلام و على آله لكن ما بلغهم عنه صفاته
كما سمعنا عن ابن المقفع و نحن صغار انه كذاب و دجال و مدعي كذا ...الخ

فهؤلاء القوم لم تتحرك عندهم دواعي البحث عن الحقيقة فهم سمعوا عن انسان انه مدعي النبوة و مدعي كذا...حاشاه
.فهذا الصنف ايضا يحملون على الصنف الاول يعني معذورون

الصنف الذي تتكلم عنه المعذور إمّا بجهل أو مَن تصلهم الرسالة مشوشة ، قد يبلّغها دعاة إلى أبواب جهنّم ، هذا الصنف الذي تتكلم عنه يصفّ ضمن أهل الفترة ، وهم ليسوا معذورون على إطلاق الحكم عليهم ، بل قال العلماء أنّهم يُمتحنون يوم القيامة ، وهذا بقول النبي صلى الله عليه وسلم .

يقول ابن كثير في تفسيره لآية " وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا"

وكذا قوله تعالى : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) إخبار عن عدله تعالى ، وأنه لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه بإرسال الرسول إليه ، كما قال تعالى : ( كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير ) [ الملك : 8 ، 9 ] ، وكذا قوله [ تعالى ] : ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين ) [ الزمر : 71 ] ، وقال تعالى : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ) [ فاطر : 37 ]

إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أنّ الله تعالى لا يدخل أحدا النار إلاّ بعد إرسال الرسول إليه ، ومن ثم طعن جماعة من العلماء في اللفظة التي جاءت مقحمة في صحيح البخاري عند قوله تعالى : ( إنّ رحمة الله قريب من المحسنين ) [ الأعراف : 56 ] .

حدثنا عبيد الله بن سعد ، حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، عن صالح بن كيسان ، عن الأعرج بإسناده إلى أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اختصمت الجنة والنار " فذكر الحديث إلى أن قال : " وأما الجنّة فلا يظلم الله من خلقه أحدا ، وأنه ينشئ للنار خلقا فيلقون فيها ، فتقول : هل من مزيد ؟ ثلاثا ، وذكر تمام الحديث .

فإنّ هذا إنّما جاء في الجنّة لأنّها دار فضل ، وأمّا النار فإنّها دار عدل ، لا يدخلها أحد إلا بعد الإعذار إليه وقيام الحجة عليه . وقد تكلم جماعة من الحفاظ في هذه اللفظة وقالوا : لعلّه انقلب على الراوي بدليل ما أخرجاه في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث عبد الرزاق عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " تحاجت الجنة والنار " فذكر الحديث إلى أن قال : " فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع فيها قدمه ، فتقول : قط قط ، فهنالك تمتلئ ويزوي بعضها إلى بعض ، ولا يظلم الله من خلقه أحدا ، وأما الجنة فينشئ الله لها خلقا " .

بقي هاهنا مسألة قد اختلف الأئمة رحمهم الله تعالى فيها ، قديما وحديثا ، وهي : الولدان الذين ماتوا وهم صغار وآباؤهم كفار ، ماذا حكمهم ؟ وكذا المجنون والأصم والشيخ الخرف ، ومن مات في الفترة ولم تبلغه الدعوة . وقد ورد في شأنهم أحاديث أنا ذاكرها لك بعون الله [ تعالى ] وتوفيقه ثم نذكر فصلا ملخصا من كلام الأئمة في ذلك ، والله المستعان .

فالحديث الأول : عن الأسود بن سريع :

قال الإمام أحمد : حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا معاذ بن هشام ، حدثنا أبي ، عن قتادة ، عن الأحنف بن قيس ، عن الأسود بن سريع [ رضي الله عنه ] أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : " أربعة يحتجون يوم القيامة : رجل أصم لا يسمع شيئا ، ورجل أحمق ، ورجل هرم ، ورجل مات في فترة ، فأما الأصم فيقول : رب ، قد جاء الإسلام وما أسمع شيئا ، وأما الأحمق فيقول : رب ، قد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر ، وأما الهرم فيقول : رب ، لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا ، وأما الذي مات في الفترة فيقول : رب ، ما أتاني لك رسول . فيأخذ مواثيقهم ليطعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار ، فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما " .

وبالإسناد عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي رافع ، عن أبى هريرة ، مثل هذا الحديث غير أنه قال في آخره : " من دخلها كانت عليه بردا وسلاما ، ومن لم يدخلها يسحب إليها " .

وكذا رواه إسحاق بن راهويه ، عن معاذ بن هشام ، ورواه البيهقي في كتاب الاعتقاد ، من حديث حنبل بن إسحاق ، عن علي بن عبد الله المديني ، به وقال : هذا إسناد صحيح ، وكذا رواه حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أربعة كلهم يدلي على الله بحجة " فذكر نحوه .

ورواه ابن جرير ، من حديث معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة ، فذكره موقوفا ، ثم قال أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : ( وما كنّا معذّبين حتى نبعث رسولا ) .

وكذا رواه معمر عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة موقوفا .

الحديث الثاني : عن أنس بن مالك :

قال أبو داود الطيالسي : حدثنا الربيع ، عن يزيد بن أبان قال : قلنا لأنس : يا أبا حمزة ، ما تقول في أطفال المشركين ؟ فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لم يكن لهم سيئات فيعذبوا بها فيكونوا من أهل النار ، ولم يكن لهم حسنات فيجازوا بها فيكونوا من ملوك أهل الجنة هم من خدم أهل الجنة " .

الحديث الثالث : عن أنس أيضا :

قال الحافظ أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الوارث ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بأربعة يوم القيامة : بالمولود ، والمعتوه ، ومن مات في الفترة ، والشيخ الفاني الهرم ، كلهم يتكلم بحجته ، فيقول الرب تبارك وتعالى لعنق من النار : ابرز . ويقول لهم : إني كنت أبعث إلى عبادي رسلا من أنفسهم ، وإني رسول نفسي إليكم ادخلوا هذه . قال : فيقول من كتب عليه الشقاء : يا رب ، أنى ندخلها ومنها كنا نفر ؟ قال : ومَن كتبت عليه السعادة يمضي فيقتحم فيها مسرعا ، قال : فيقول الله تعالى : أنتم لرسلي أشد تكذيبا ومعصية ، فيدخل هؤلاء الجنة ، وهؤلاء النار " .

وهكذا رواه الحافظ أبو بكر البزار ، عن يوسف بن موسى ، عن جرير بن عبد الحميد ، بإسناده مثله .

الحديث الرابع : عن البراء بن عازب ، رضي الله عنه :

قال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده أيضا : حدثنا قاسم بن أبي شيبة ، حدثنا عبد الله .

- يعني ابن داود - عن عمر بن ذر ، عن يزيد بن أمية ، عن البراء قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المسلمين قال : " هم مع آبائهم " . وسئل عن أولاد المشركين فقال : " هم مع آبائهم " . فقيل : يا رسول الله ، ما يعملون ؟ قال : " الله أعلم بهم " .
ورواه عمر بن ذر ، عن يزيد بن أمية ، عن رجل ، عن البراء ، عن عائشة ، فذكره .

الحديث الخامس : عن ثوبان :

قال الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في مسنده : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، حدثنا ريحان بن سعيد ، حدثنا عباد بن منصور ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن ثوبان ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم عظم شأن المسألة ، قال : " إذا كان يوم القيامة ، جاء أهل الجاهلية يحملون أوثانهم على ظهورهم فيسألهم ربهم ، فيقولون : ربنا لم ترسل إلينا رسولا ولم يأتنا لك أمر ، ولو أرسلت إلينا رسولا لكنا أطوع عبادك ، فيقول لهم ربهم : أرأيتم إن أمرتكم بأمر تطيعوني ؟ فيقولون : نعم ، فيأمرهم أن يعمدوا إلى جهنم فيدخلوها ، فينطلقون حتى إذا دنوا منها وجدوا لها تغيظا وزفيرا ، فرجعوا إلى ربهم فيقولون : ربنا أخرجنا - أو : أجرنا - منها ، فيقول لهم : ألم تزعموا أني إن أمرتكم بأمر تطيعوني ؟ فيأخذ على ذلك مواثيقهم . فيقول : اعمدوا إليها ، فادخلوها .

فينطلقون حتى إذا رأوها فرقوا ورجعوا ، فقالوا : ربنا فرقنا منها ، ولا نستطيع أن ندخلها فيقول : ادخلوها داخرين " . فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : " لو دخلوها أول مرة كانت عليهم بردا وسلاما " . ثم قال البزار : ومتن هذا الحديث غير معروف إلا من هذا الوجه ، لم يروه عن أيوب إلا عباد ، ولا عن عباد إلا ريحان بن سعيد .

قلت : وقد ذكره ابن حبان في ثقاته ، وقال يحيى بن معين والنسائي : لا بأس به ، ولم يرضه أبو داود . وقال أبو حاتم : شيخ لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتج به .

الحديث السادس : عن أبي سعيد - سعد بن مالك بن سنان الخدري :

قال الإمام محمد بن يحيى الذهلي : حدثنا سعيد بن سليمان ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الهالك في الفترة والمعتوه والمولود ، يقول الهالك في الفترة : لم يأتني كتاب ، ويقول المعتوه : رب ، لم تجعل لي عقلا أعقل به خيرا ولا شرا ، ويقول المولود : رب لم أدرك العقل فترفع لهم نار فيقال لهم : ردوها " ، قال : فيردها من كان في علم الله سعيدا لو أدرك العمل ، ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو أدرك العمل ، فيقول : إياي عصيتم ، فكيف لو أن رسلي أتتكم ؟ " .

وكذا رواه البزار ، عن محمد بن عمر بن هياج الكوفي ، عن عبيد الله بن موسى ، عن فضيل بن مرزوق ، به ثم قال : لا يعرف من حديث أبي سعيد إلا من طريقه ، عن عطية عنه ، وقال في آخره : " فيقول الله : إياي عصيتم فكيف برسلي بالغيب ؟ "

الحديث السابع : عن معاذ بن جبل ، رضي الله عنه :

قال هشام بن عمار ومحمد بن المبارك الصوري حدثنا عمر بن واقد ، عن يونس بن حلبس ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن معاذ بن جبل ، عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : " يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة ، وبالهالك صغيرا . فيقول الممسوخ : يا رب ، لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد مني - وذكر في الهالك في الفترة والصغير نحو ذلك - فيقول الرب عز وجل : إني آمركم بأمر فتطيعوني ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : اذهبوا فادخلوا النار - قال : ولو دخلوها ما ضرتهم - فتخرج عليهم قوابص ، فيظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء ، فيرجعون سراعا ، ثم يأمرهم الثانية فيرجعون كذلك ، فيقول الرب عز وجل : قبل أن أخلقكم علمت ما أنتم عاملون ، وعلى علمي خلقتكم ، وإلى علمي تصيرون ، ضميهم ، فتأخذهم النار " .


ولمن أراد المزيد من التفصيل :

https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...5.html#katheer

اللّهمّ ارزقنا أخلاق الأنبياء والمرسلين واجعلنا هداة مهتدين لاضالّين ولامُضِلّين.


سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

الصنف الذي تتكلم عنه المعذور إمّا بجهل أو مَن تصلهم الرسالة مشوشة ، قد يبلّغها دعاة إلى أبواب جهنّم ، هذا الصنف الذي تتكلم عنه يصفّ ضمن أهل الفترة ، وهم ليسوا معذورون على إطلاق الحكم عليهم ، بل قال العلماء أنّهم يُمتحنون يوم القيامة ، وهذا بقول النبي صلى الله عليه وسلم .

يقول ابن كثير في تفسيره لآية " وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىظ° نَبْعَثَ رَسُولًا"

وكذا قوله تعالى : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) إخبار عن عدله تعالى ، وأنه لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه بإرسال الرسول إليه ، كما قال تعالى : ( كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير ) [ الملك : 8 ، 9 ] ، وكذا قوله [ تعالى ] : ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين ) [ الزمر : 71 ] ، وقال تعالى : ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير ) [ فاطر : 37 ]

سؤال على الهامش ..
من هم الدعاة على أبواب جهنم المقصودين بكلامك ؟
ثم ...
الآيات المُستشهد بها ..تخص من بلغتهم الرسالة ..وليس لها علاقة بمن لم يبلغهم عن الإسلام خبر ..

[عَبِيرُ الإسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

سؤال على الهامش ..
من هم الدعاة على أبواب جهنم المقصودين بكلامك ؟
ثم ...
الآيات المُستشهد بها ..تخص من بلغتهم الرسالة ..وليس لها علاقة بمن لم يبلغهم عن الإسلام خبر ..

بسم الله توكّلت على الله ولا حول ولاقوّة إلا بالله

أولا: لو تابعت تفسير الآية لأدركت أنّني لم أخطىء في نقلي بإذن المولى عزوجل،والإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله تابع في تفسيره لآية " وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا" بترتيب الأولوية ،فبدأ بالذين أرسل الله إليهم الرُسُل ، و قد ذكر الآية استدلالا على أن الله لم يظلم مَن بلغتهم الحجّة واعترفوا بصريح الكلام في القرآن ، ثم عرج إلى الذين لم تبلغهم الحجّة بأيّ صورة كانت ، وذكر الأحاديث الواردة فيهم

أما فيما يخصّ دعاة إلى أبواب جهنم، أنا هنا أطرح عليك سؤالا:

هل تشكّ في ضلال الفرق الّتي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الإفتراق والتي أنكر متابعتها لهديه صلى الله عليه وسلم وهدي صحابته الكرام رضوان الله عليهم أجمعين ، وكلّ هذه الفِرَق تدعو إلى عقيدتها ومنهجها، بالبدع والمُحدثات التي قال النبي صلى الله عليه وسلم أنّ كلّ محدثة بِدْعَة وكلّ بِدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النّار ؟


حين يدرك كل مسلم أوصاف وخصائص الفِرَق الضّالة يصل إلى معرفة مَن هم دُعاتُها، الذين إذا استجاب لهم الناس قذفوهم في الناربهذه الإستجابة ،

أسأل الله أن يعيذنا من الضلال و أن يحفظنا من شرور أهله ،وأن يرزقنا الهداية إلى صراطه المستقيم صراط الذين أنعم عليهم من النّبييّن والشّهداء والصّالحين وحَسُنَ أولئك رفيقا

سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام

هل تشكّ في ضلال الفرق الّتي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الإفتراق والتي أنكر متابعتها لهديه صلى الله عليه وسلم وهدي صحابته الكرام رضوان الله عليهم أجمعين

السلام عليكم ..
سؤالك يحتمل عظيما يا سيدة عبير الإسلام .
أوساورك أني أشك بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مصيبة والله ..
ونعم أنا أشك بكل ما كان غيرصحيح صريح ..وحق لي ذلك ..
ركزي جيدا ..أنت قلت الفرق التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم ..هو ذكر أوصافها ..طبعا ..لكن من جاء بعده وأقصد المعاصرين بالذات مارسوا التعيين بالإسم ..
فهل حدث وأن رأينا اجماعا مطلقا على ما تم تعيينه ؟؟؟
هنا بيت القصيد ..
دعاة على أبواب جهنم ....كل وقائمته الإسمية لهم ..فمن لديه الجرأة على التوقيع أسفل تلك القائمة ؟؟؟؟