لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ

[لينة نور]

3- إن تعدد الزوجـات يوافق هذا الزمن لأن الأمم ينظر إليها بعدد نفوسها، وكلما ازداد عددهم قويت شوكتهم، وبما أن الحروب في أفغانستان، وإيران، وفلسطين، ولبنـان، والعراق، وغيرها من البلاد الإسلامية سببت قلة الرجـال، وكثرة النساء الأرامل اللواتي فقدن أزواجهن، فإن الإسـلام يـريـد من المـسـلميـن ألا يتركوا هؤلاء الأرامل للجـوع والفتنة والفـسـاد.

السلام عليكم

أصدقني القول أخي ،هل يعني عدد الناس شيئا أمام ضغطة زر تبعث صاروخا كان من فوق الارض أو تحت الماء ؟

ضغطة بأصبع واحد لأنسان واحد تفتك بأمة نسلا وحرثا ...

القنابل لا تخير جنس الانسان أخي ....وعدا ذلك واضح الكلام ولا رأي أمام كلام الله .

ثم بعيدا عن الكلام المنقول ...دعنا نفكر بعمق ..هذه الحروب في البلاد العربية ما مصدرها وما موقف المرأة منها

أريد أن أقول أليس لهذه المرأة يد في الموضوع

كما يحدث عندنا حاليا في الجزائر من غلاء للمهور والتكلم عن تحقيق الذات بالدراسة التي يعرف أغلبنا مستواها في أرضنا العزيزة ...

والاعراض عن الحديث النبوي الواضح الدلالة ..

سوريا واقعها عموما لم يكن كما تصوره مسلسلاتها ، السوريون أنفسهم تكلموعن غلاء المهمور وتكبر بنات بلدهن عليهم....

هل ساهم ذلك في انفجار الشباب وتشتتهم ؟....وآل بينهم والصمود في وجه الفتنة ...؟

قصدي نحن الجزائريون ( قبل اللجوء الى التعدد والذي بطبيعة الحال سببه الاول قلة الرجال )

مدام عندنا كم هائل من الرجال لم يتزوج بعد، أليس من الضرر والخطر العظيم أن ندعو للتعدد فنحل مشكلة المرأة ونغفل عن مشكل الرجل ...

برأيي أن الفساد سيكون أنذاك أعظم ....

طبعا وكلامي الاخير يخص الجزائر فحسب وبعد النظر في الاحصائيات الدقيقة لنسبة الذكور ...

هل حقا الايناث أكثر عددا من الذكور أم هو التساوي أم هو العكس ...

هل من احصائيات دقيقة سجلتها الدولة ؟

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

وعليكم السلام ورحمة الله
ربّك أباح للرجل أن يتزوج [بمن يشاء] من النساء مثنى وثلاث ورباع .. حتّى لو تزوّج الرجل أربع صغيرات جميلات فاتنات فله ذلك .. ولا أحد يستطيع أن يحرّم عليه ما أباحه له ربّه الكريم .. والدليل هو قول الله تعالى (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ) .. ومن زعم أنّ التعدّد مقيّد بحالات معيّنة -كالزواج بكبيرة السنّ أو المطلقة أو اليتيمة وما شابه ذلك- فقد افترى على الله كذبا والعياذ بالله .. فلا ينبغي أن نتكلّم في دين الله بآرائنا وأهوائنا خاصة في المسائل التي فصل فيها أهل العلم قديما وحديثا .. فإنّ الأمر خطير وليس بالهيّن ..لأنّنا قد نفتح الباب واسعا للطعن في دين الله وفي آياته المحكمات وإن كنّا لا نقصد ذلك ..

الأن تأكدت أنك تتحذث بغضب شديد وصح وكأنه أُخِدَ شيء من جيبك . ولم تفهم المقصود مني . ثم أنا قلت من الأحسن ليس قيدت كما قلت سابقا هذا كلامي {{ من قال ممنوع التعدد . أقول من الأحسن الإبتعاد عن التعدد . إلى إذا كان لغاية نبيلة . محاولة القضاء على العنوسة . أو تكفل بامرأة يتيمة .أو ماشابه }} . وتتهمني أني إفتريت على الله الكذب . يا أخي خدم عقلك . فاش راك تخلط .

ثم رايت أن مهنتك تصحيح المفاهيم . صحح مفاهيمك أخي . ثم صحح مفاهيم الناس .

ثم قلت {{ حتّى لو تزوّج الرجل أربع صغيرات جميلات فاتنات فله ذلك }}. فاتنات صغيرات . الأن فهمت غايتكم في التعدد . فاتنات صغيرات . عيب ياراجل . عيب والله عيب . فيق مع روحك . سيقرأ الموضوع . أخوات في سن أمك والله . ماذا تفعل . راك تحكي منك صح .

ثم في الأخير توجه نصائح وتصحح المفاهيم ؟؟؟؟؟ . أقول لك شيء تلك النصائح طبقها على نفسك أخي . وصحح مفاهيمك أنت . ثم صحح مفاهيم الناس .

يامن همكم وغايتكم في التعدد هو :: {{ أربع صغيرات جميلات فاتنات }} :: للأجل هذا فتحت الموضوع إذن . فتيات صغيرات فاتنات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ . عجيب . والله عجيب .

على كل حال . يارب أحفظ الفتيات الصغيرات من ظلم هذا التفكير.

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة نور

السلام عليكم

أصدقني القول أخي ،هل يعني عدد الناس شيئا أمام ضغطة زر تبعث صاروخا كان من فوق الارض أو تحت الماء ؟

ضغطة بأصبع واحد لأنسان واحد تفتك بأمة نسلا وحرثا ...

القنابل لا تخير جنس الانسان أخي ....وعدا ذلك واضح الكلام ولا رأي أمام كلام الله .

ثم بعيدا عن الكلام المنقول ...دعنا نفكر بعمق ..هذه الحروب في البلاد العربية ما مصدرها وما موقف المرأة منها

أريد أن أقول أليس لهذه المرأة يد في الموضوع

كما يحدث عندنا حاليا في الجزائر من غلاء للمهور والتكلم عن تحقيق الذات بالدراسة التي يعرف أغلبنا مستواها في أرضنا العزيزة ...

والاعراض عن الحديث النبوي الواضح الدلالة ..

سوريا واقعها عموما لم يكن كما تصوره مسلسلاتها ، السوريون أنفسهم تكلموعن غلاء المهمور وتكبر بنات بلدهن عليهم....

هل ساهم ذلك في انفجار الشباب وتشتتهم ؟....وآل بينهم والصمود في وجه الفتنة ...؟

قصدي نحن الجزائريون ( قبل اللجوء الى التعدد والذي بطبيعة الحال سببه الاول قلة الرجال )

مدام عندنا كم هائل من الرجال لم يتزوج بعد، أليس من الضرر والخطر العظيم أن ندعو للتعدد فنحل مشكلة المرأة ونغفل عن مشكل الرجل ...

برأيي أن الفساد سيكون أنذاك أعظم ....

طبعا وكلامي الاخير يخص الجزائر فحسب وبعد النظر في الاحصائيات الدقيقة لنسبة الذكور ...

هل حقا الايناث أكثر عددا من الذكور أم هو التساوي أم هو العكس ...

هل من احصائيات دقيقة سجلتها الدولة ؟

بارك الله فيك أختِ . ثم الإحصائيات لا توجد أي إحصائيات أختي . كل واحد يغني بغناه كما يقولو . وهذه الكلمة إنتشرت بين الرجال فقط . حتى يضمنون للأنفسهم أربع زوجات إحصائيا مسبقا ولو بالكلام . هذا مافي الأمر أحتي .

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة نور

السلام عليكم

أصدقني القول أخي ،هل يعني عدد الناس شيئا أمام ضغطة زر تبعث صاروخا كان من فوق الارض أو تحت الماء ؟

ضغطة بأصبع واحد لأنسان واحد تفتك بأمة نسلا وحرثا ...

القنابل لا تخير جنس الانسان أخي ....وعدا ذلك واضح الكلام ولا رأي أمام كلام الله .

ثم بعيدا عن الكلام المنقول ...دعنا نفكر بعمق ..هذه الحروب في البلاد العربية ما مصدرها وما موقف المرأة منها

أريد أن أقول أليس لهذه المرأة يد في الموضوع

كما يحدث عندنا حاليا في الجزائر من غلاء للمهور والتكلم عن تحقيق الذات بالدراسة التي يعرف أغلبنا مستواها في أرضنا العزيزة ...

والاعراض عن الحديث النبوي الواضح الدلالة ..

سوريا واقعها عموما لم يكن كما تصوره مسلسلاتها ، السوريون أنفسهم تكلموعن غلاء المهمور وتكبر بنات بلدهن عليهم....

هل ساهم ذلك في انفجار الشباب وتشتتهم ؟....وآل بينهم والصمود في وجه الفتنة ...؟

قصدي نحن الجزائريون ( قبل اللجوء الى التعدد والذي بطبيعة الحال سببه الاول قلة الرجال )

مدام عندنا كم هائل من الرجال لم يتزوج بعد، أليس من الضرر والخطر العظيم أن ندعو للتعدد فنحل مشكلة المرأة ونغفل عن مشكل الرجل ...

برأيي أن الفساد سيكون أنذاك أعظم ....

طبعا وكلامي الاخير يخص الجزائر فحسب وبعد النظر في الاحصائيات الدقيقة لنسبة الذكور ...

هل حقا الايناث أكثر عددا من الذكور أم هو التساوي أم هو العكس ...

هل من احصائيات دقيقة سجلتها الدولة ؟

الحقيقة يا اختى الكريمة هناك ازمة حقيقية بين الرجال لكن ﻻ احد يتكلم وكان اﻻمر غير مهم
اتحدث طبعا عن رجال تزاوجو اﻻربعين دون زواج والعدد كبير
لدينا قريبة لديها ولدين فوق اﻻربعين دون زواج رغم ان اﻻمكانيات مقبولة
في المنطقة يوجد العديد حتى ان هناك بالخمسين
طبعا اﻻنسان يدعو الله ان يرزق كل امة سيدنا محمد الستر لكن المقصود ان مقاطعة كثير من الرجال الزواج هو السبب اﻻساسي

[أثيلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

الأن تأكدت أنك تتحذث بغضب شديد وصح وكأنه أُخِدَ شيء من جيبك . ولم تفهم المقصود مني . ثم أنا قلت من الأحسن ليس قيدت كما قلت سابقا هذا كلامي {{ من قال ممنوع التعدد . أقول من الأحسن الإبتعاد عن التعدد . إلى إذا كان لغاية نبيلة . محاولة القضاء على العنوسة . أو تكفل بامرأة يتيمة .أو ماشابه }} . وتتهمني أني إفتريت على الله الكذب . يا أخي خدم عقلك . فاش راك تخلط .

ثم رايت أن مهنتك تصحيح المفاهيم . صحح مفاهيمك أخي . ثم صحح مفاهيم الناس .

ثم قلت {{ حتّى لو تزوّج الرجل أربع صغيرات جميلات فاتنات فله ذلك }}. فاتنات صغيرات . الأن فهمت غايتكم في التعدد . فاتنات صغيرات . عيب ياراجل . عيب والله عيب . فيق مع روحك . سيقرأ الموضوع . أخوات في سن أمك والله . ماذا تفعل . راك تحكي منك صح .

ثم في الأخير توجه نصائح وتصحح المفاهيم ؟؟؟؟؟ . أقول لك شيء تلك النصائح طبقها على نفسك أخي . وصحح مفاهيمك أنت . ثم صحح مفاهيم الناس .

يامن همكم وغايتكم في التعدد هو :: {{ أربع صغيرات جميلات فاتنات }} :: للأجل هذا فتحت الموضوع إذن . فتيات صغيرات فاتنات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ . عجيب . والله عجيب .

على كل حال . يارب أحفظ الفتيات الصغيرات من ظلم هذا التفكير.

استاي غالبا ما تعجبني ردودك الجدية و الصريحة و التي تتوافق تماما مع مفاهيمي
نعم قال صغيرات فاتنانت و من جهة يقول للقضاء على العنوسة فلو كانت حقا للعنوسة ماكان سيتحدث عن الصغيرات الفاتنان
و أيضا يستعمل أيات القرآن الكريم لإثبات رأيه و (رغباته)
لقد قلت لك استاذ هكذا هو الأخ رياض و هكذا هي مواضيعه دوما ضد المرأة و حتى لما طرقت أنا موضوعي ضد الرجل لم يتفضل بالدخول كونه يعلم اني اواجه بإصرار و أدافع عن وجهة نظري بكل الأساليب
لاحظ لم يجب على مروري ابدا

سلام جميل أستاذي لقد كان كلامك كالعادة في محله

[ريـاض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيّها الإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات
يقول ربّ العزّة والجلالة : ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً (36)﴾. (سورة الأحزاب)
انتبهوا جيّدا :
لقد قضى الله تعالى في مسألة التعدّد أمرا صريحا وواضحا وضوح الشمس في كبد السماء .. فلا ينبغي عليكم بعد ذلك أن تكون لكم الخيرة من أمركم سواء بالتأويل الفاسد الذي يخالف تأويل الصحابة والتابعين وأهل العلم قاطبة أو بالرد المباشر

اللهمّ هل بلّغتُ اللهم فاشهد

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الپرنسيسة^_^

استاي غالبا ما تعجبني ردودك الجدية و الصريحة و التي تتوافق تماما مع مفاهيمي
نعم قال صغيرات فاتنانت و من جهة يقول للقضاء على العنوسة فلو كانت حقا للعنوسة ماكان سيتحدث عن الصغيرات الفاتنان
و أيضا يستعمل أيات القرآن الكريم لإثبات رأيه و (رغباته)
لقد قلت لك استاذ هكذا هو الأخ رياض و هكذا هي مواضيعه دوما ضد المرأة و حتى لما طرقت أنا موضوعي ضد الرجل لم يتفضل بالدخول كونه يعلم اني اواجه بإصرار و أدافع عن وجهة نظري بكل الأساليب
لاحظ لم يجب على مروري ابدا

سلام جميل أستاذي لقد كان كلامك كالعادة في محله

وفيك بارك الله أختِ الكريمة . هو الحق وإذا اخفيناه {{ ألجمنا الله يوم القيامة بلجام من النار }} . فلا بد من تصحيح المفاهيم . أختِ :

[لينة نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

بارك الله فيك أختِ . ثم الإحصائيات لا توجد أي إحصائيات أختي . كل واحد يغني بغناه كما يقولو . وهذه الكلمة إنتشرت بين الرجال فقط . حتى يضمنون للأنفسهم أربع زوجات إحصائيا مسبقا ولو بالكلام . هذا مافي الأمر أحتي .

وعليكم السلام ورحمة الله

الامر خطير جدا ان كان عدد الذكور أكثر من الايناث ، الله سبحانه خلق كل شيئ بقدر ...لا نقاش في ذلك

ثم بعد ذلك تاتي المشاكل المفتعلة من قبل الانسان فتفقد ذلك التوازن قيمته ...

قرأت يوما أنه غير صحيح أن عدد الايناث أكثر من عدد الذكور لكن هل ذلك هو الحق الله أعلم ...

أما في ما يخص مسألة الزواج فالقريب الى الله من دون شك ذلك الرجل الذي يعمل على تزويج فقير بدلا من أن يعيد الزواج ..

ويربك عائلته فتتشتت ، ولن يخالف قولي هذا الا ضعيف علم قليل حكمة لا يعلم فقه الاولويات ...

ما جدوى التكاثر الذي يجر للسجون والمقابر ....

شكرا أخي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجمة القطبية

الحقيقة يا اختى الكريمة هناك ازمة حقيقية بين الرجال لكن ﻻ احد يتكلم وكان اﻻمر غير مهم
اتحدث طبعا عن رجال تزاوجو اﻻربعين دون زواج والعدد كبير
لدينا قريبة لديها ولدين فوق اﻻربعين دون زواج رغم ان اﻻمكانيات مقبولة
في المنطقة يوجد العديد حتى ان هناك بالخمسين
طبعا اﻻنسان يدعو الله ان يرزق كل امة سيدنا محمد الستر لكن المقصود ان مقاطعة كثير من الرجال الزواج هو السبب اﻻساسي

اللهم آمين أختي العزيزة ، في بيت أبي خمس ذكور بلازواج أربع منهم مقتدرين ولاينقصهم شيئ الا المرأة ...

وكذا عند أبناء العمومة والاخوال ....

تلك مشكلة أخرى ......عذرا أكتب وأنا في عجلة من أمري ....سلام .

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيّها الإخوة الأفاضل والأخوات الفضليات
يقول ربّ العزّة والجلالة : ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً (36)﴾. (سورة الأحزاب)
انتبهوا جيّدا :
لقد قضى الله تعالى في مسألة التعدّد أمرا صريحا وواضحا وضوح الشمس في كبد السماء .. فلا ينبغي عليكم بعد ذلك أن تكون لكم الخيرة من أمركم سواء بالتأويل الفاسد الذي يخالف تأويل الصحابة والتابعين وأهل العلم قاطبة أو بالرد المباشر

اللهمّ هل بلّغتُ اللهم فاشهد

كالعادة أخي . تأتي بأيات كريمة . لتبرير موقفك الشخصي .. لالا بل لتبرر رغبتك في التعدد بالفتيات الفاتنات الصغيرات .
ثم لكل أية أخي سبب نزول . راجع سبب نزول الأية ستجدها بعيد عن موضوع التعدد . كل البعد {{ نعم كلام الله تعالى كلام منزه عن الخطأ . وهو يعمل به في كل الحالات . لكن لكل أية سبب نزول كما ذكرت لك .

ثم قلت ماكن لكم الخيرة . وكأنك ترغمنا على التعدد نحن أيضا . ليس أنت فقط . تقول لنا . تعددوا للأن القرأن أحل ذلك . {{ إلا ان القرأن الكريم وضح وفصل تفصيلا دقيقا . في قضية التعدد وشروطه وحالاته . ولو بالتفاسير . }} . لكن أنت عميت عليها . وما أعماك إلا ...:: الصغيرات الجميلات الفاتنات ::....

ثم قلت قد بلغت . نعم قد بلغت أنك تريد التعدد بالصغيرات الفاتنات الجميلات . وأنك قد فتنت وأنت مغلوب على أمرك . وقد بلغت أنك تستعمل أيات القرأن الكريم . لتبرير مواقفك الشخصية . أو بالأحرى رغباتك الشخصية .

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounour21

كالعادة أخي . تأتي بأيات كريمة . لتبرير موقفك الشخصي .. لالا بل لتبرر رغبتك في التعدد بالفتيات الفاتنات الصغيرات .

ثم لكل أية أخي سبب نزول . راجع سبب نزول الأية ستجدها بعيد عن موضوع التعدد . كل البعد {{ نعم كلام الله تعالى كلام منزه عن الخطأ . وهو يعمل به في كل الحالات . لكن لكل أية سبب نزول كما ذكرت لك .

ثم قلت ماكن لكم الخيرة . وكأنك ترغمنا على التعدد نحن أيضا . ليس أنت فقط . تقول لنا . تعددوا للأن القرأن أحل ذلك . {{ إلا ان القرأن الكريم وضح وفصل تفصيلا دقيقا . في قضية التعدد وشروطه وحالاته . ولو بالتفاسير . }} . لكن أنت عميت عليها . وما أعماك إلا ...:: الصغيرات الجميلات الفاتنات ::....

ثم قلت قد بلغت . نعم قد بلغت أنك تريد التعدد بالصغيرات الفاتنات الجميلات . وأنك قد فتنت وأنت مغلوب على أمرك . وقد بلغت أنك تستعمل أيات القرأن الكريم . لتبرير مواقفك الشخصية . أو بالأحرى رغباتك الشخصية .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا العبد الضعيف رياض ليس لدي أي موقف شخصيّ من التعدّد .. لأنّني لا أفكّر حتّى هذه اللحظة في الأولى فضلاً على أن أفكر في الثانية .. كل ما في الأمر هو أنّني أردت أنّ أنبّه إخواني وأخواتي إلى خطورة الإعتراض على حكم الله .. وإن غضبت لذلك فهي غضبة لله أحتسب بها الأجر والثواب ,,,,,,, وليس بالضرورة أن يكون الإعتراض على حكم الله مباشرا كأن يقول القائل: (أنا أرفض هذه الآية وأرى أنّها ليست صحيحة) فهذا كفر صريح ....... فقد يكون الإعتراض غير مباشر كما يفعل الكثيرون اليوم للأسف الشديد .. تجد أحدهم يقول : أنا لست ضد آية التعدد ولست ضد حكم الله ولكن من الأحسن الإبتعاد عن التعدد ؟؟ ,,, ويا للعجب ,, وهل يوجد اعتراض أكبر من هذا ؟؟ .. الله تعالى يقول : (فانكحوا = صيغة الأمر) + (ما طاب لكم = اختيار ما يشاء ويرغب ) ... وصاحبنا -غفر الله له- يقول : ( الأحسن أن لا تنكحوا = اعتراض صريح على قوله تعالى : فانكحوا).. أو أنّه يقول :: (لا تنكحوا مثنى وثلاث ورباع إلّا بشرط أن يكون حالها كذا وكذا = اعتراض صريح على قول الله تعالى : ما طاب لكم) ثم يأتي بعد ذلك ويقول أنا لا أعترض على حكم الله وعلى آياته ؟؟

أما بخصوص أربعة فتيات صغيرات فاتنات فذلك مثالٌ ضربته لك لتفهم .. ولأنّك أبيت إلاّ أن تعيّرني به فإليك هذا السؤال :
-هل يجوز للرجل أن يتزوج أربع صغيرات جميلات ؟
إن قلت : لا يجوز له ... طالبتك بالدليل الذي يحرم عليه ذلك
وإن قلت : يجوز له .. تكون قد رجعت إلى الصواب الذي عيّرتني به
خلاصة القول:
أنا لم أقل تزوّجوا الصغيرات الجميلات واتركوا العوانس والأرامل والمطلقات .. ولن أقول العكس .. لكي أكون وقافا عند حكم ربّي الذي لم يقيّد ولم يحدّد نوعية الزوجة في آية التعدد ولا في غيرها .... فمن شاء أن تكون زوجته الثانية أو الثالثة أو الرابعة عانسا أو أرملة أو مطلقة ليعفّها ويسترها فأسال الله أن يعظّم له أجر ذلك .. ومن شاء أن يعدّد بالصغيرة الحسناء فلا حرج عليه ..

[Ambitious man]

بارك الله فيك اخي رياض
الله يسترك على التاصيل الذي تقدمه للاعضاء في موضوعك وردودك
اعذرهم فهم لا يفهمون التاصيل العلمي ويهلطونه مع الهوى
وما اعجبني في قول احدهم انه جعل الاحسن في عدم التعدد ههههه والله ضحكني تاع الصح .... واخلط نفس الشخص الامور وفهم استدلالك بالخيرة انك تجبرهم على التعدد ... لا باس اعذره مازال صغير
انا شخصيا لا اتعدد لنفسي ولا يمكنني ان اتزوج بعد زوجتي الاولى ... لكني مع ما احله الله في اي موضوع واتقرب لله بهذا .... لانه الاعلم
اما لي يقول الاحسن في عدم فعل شيء احله الله فربي يرزقو ان شاء العقل النير والبصيرة مع البصر
بارك الله فيك اخي رياض
احبك في الله

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا العبد الضعيف رياض ليس لدي أي موقف شخصيّ من التعدّد .. لأنّني لا أفكّر حتّى هذه اللحظة في الأولى فضلاً على أن أفكر في الثانية .. كل ما في الأمر هو أنّني أردت أنّ أنبّه إخواني وأخواتي إلى خطورة الإعتراض على حكم الله .. وإن غضبت لذلك فهي غضبة لله أحتسب بها الأجر والثواب ,,,,,,, وليس بالضرورة أن يكون الإعتراض على حكم الله مباشرا كأن يقول القائل: (أنا أرفض هذه الآية وأرى أنّها ليست صحيحة) فهذا كفر صريح ....... فقد يكون الإعتراض غير مباشر كما يفعل الكثيرون اليوم للأسف الشديد .. تجد أحدهم يقول : أنا لست ضد آية التعدد ولست ضد حكم الله ولكن من الأحسن الإبتعاد عن التعدد ؟؟ ,,, ويا للعجب ,, وهل يوجد اعتراض أكبر من هذا ؟؟ .. الله تعالى يقول : (فانكحوا = صيغة الأمر) + (ما طاب لكم = اختيار ما يشاء ويرغب ) ... وصاحبنا -غفر الله له- يقول : ( الأحسن أن لا تنكحوا = اعتراض صريح على قوله تعالى : فانكحوا).. أو أنّه يقول :: (لا تنكحوا مثنى وثلاث ورباع إلّا بشرط أن يكون حالها كذا وكذا = اعتراض صريح على قول الله تعالى : ما طاب لكم) ثم يأتي بعد ذلك ويقول أنا لا أعترض على حكم الله وعلى آياته ؟؟

أما بخصوص أربعة فتيات صغيرات فاتنات فذلك مثالٌ ضربته لك لتفهم .. ولأنّك أبيت إلاّ أن تعيّرني به فإليك هذا السؤال :
-هل يجوز للرجل أن يتزوج أربع صغيرات جميلات ؟
إن قلت : لا يجوز له ... طالبتك بالدليل الذي يحرم عليه ذلك
وإن قلت : يجوز له .. تكون قد رجعت إلى الصواب الذي عيّرتني به
خلاصة القول:
أنا لم أقل تزوّجوا الصغيرات الجميلات واتركوا العوانس والأرامل والمطلقات .. ولن أقول العكس .. لكي أكون وقافا عند حكم ربّي الذي لم يقيّد ولم يحدّد نوعية الزوجة في آية التعدد ولا في غيرها .... فمن شاء أن تكون زوجته الثانية أو الثالثة أو الرابعة عانسا أو أرملة أو مطلقة ليعفّها ويسترها فأسال الله أن يعظّم له أجر ذلك .. ومن شاء أن يعدّد بالصغيرة الحسناء فلا حرج عليه ..

قلت التنبيه على خطورة الإعتراض على حكم الله :: ياأخي من إعترض على حكم الله . والله غريب أمرك أخي . وتتهمني أني أعترض كلام الله إعتراض غير مباشر أيضا ياأخي غريب أمرك . لكي تطفي غليلك , ترميني بالبهتان والكفرالغير مباشر . والله هنا سامحني . تقول أنا أعترض على حكم الله وأنت متأكد أنه لا يوجد أحد فوق الأرض يمكن أن يعترض كلام الله وحكمه .

ثم حسب كلامك فالله تعالى قال أيضا {{ فإن لم تعدلو ولن تعدلو }} . فأنت تعترض على كلام الله أنك تستطيع أن تعدل . أليس إعتراض على كلام الله أن تروج للتعدد . والله تعالى قال لن تعدلو . إذا أنت إعترضت المولى تعالى . في أنك يمكنك ويمكنهم العدل .
ثم قال تعالى {{ فواحدة }} . إذن واحدة لماذا أربعة . ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .

إتبعت خطاك في أنك كما أخبرتك من قبل تستعمل القرأن وتقسم الأيات . حتى يصبحوا لصالحك . أنا أستعمل أسلوبك فقط أخي . ولو إستعملت أسلوبي لكان أمر أخر .

ثم تقول {{ إلّا بشرط أن يكون حالها كذا وكذا }} قلت أحسن أن يكون حالها كبيرة أو أرملة أو ماشابه . ليس شرط . فأنت تريد الأجر . والأجر درجات . وإقتراحي افضل درجة وأجر من درجتك وأنت تعلم هذا . وأفضل من ذلك . لما ذا مثلا لا تعطي المال مثلا وتفتح باب زواج لفقير وفقيرة . أليس هذا أفضل درجة . إذا كنت تريد الأجر .

ثم قلت أعيرك . لا أخي . مجراد مزاح في نقاش حاد . نقاش لابد من توفر الشفافية فيه .

ثم تعود وتقول {{ الذي لم يقيّد ولم يحدّد نوعية الزوجة في آية }} . وهل أنا قيدت ؟؟ . تخطأ هذا الخطأ مرارا أخي وكانك لا تقرأ ردي أبدا . وهل أنا قيدت . قلت من الأحسن والأفضل أجرا . فالله تعالى أجاز التعدد وترك لك حرية الإختيار في نوعية التعدد . وأنت تريد الأجر . إذن تأكد أنك حين تعدد بيتيمة أفضل أجرا من أن تعدد بفتاة صغيرة . ؟ أليس كذالك ؟؟؟ نعم أكيد ولكن عزة نفسك ترفض الإعتراف .

ثم في الأخير قلت {{ ولن أقول العكس }} . وهنا ظهر غرضك الأساسي من التعدد وهو ليس لغاية أجرأو للقضاء على العنوسة . فالعنوسة تطلق على المرأة التي أكثر من 30 فما فوق . فأنت حين تعدد بفتاة صغيرة لم تقضي على العنوسة . العنوسة بقت . وأنت سرقت طفولة الفتاة الصغيرة .

ومن مجمل كلامك يتبين أنك شعرت أننا بتعليقاتنا نحاول منعك من التعدد . وهذا الخطأ الذي جعلك تقول كلام لو أعدت أنت قرأته . للأستغربت من أنك أنت الذي كتبته أم لا ؟ ركز أخي ركز في كلامك , وفكر جيدا. {{ وصلت لدرجة رميتني بالكفر غير المباشر } . حسب علاقتك {{ إعتراض مباشر . كفر مباشر . إعتراض غير مباشر . كفر غير مباشر }

ثم في الأخير قلت غضبت أنا لم أغضب أبدا أخي . للأني أعلم أن النقاش سيكون حاد فجهزت محفظتي وقلمي . لا غضبي وتجهمي .

من فضلك لا أقبل لك أي رد الأن ولن أرد بعد الأن . ولأنك رميتني بالكفر والبهتان على الكريم المنان , ربنا الغفور الحنان . لن أرد لك أي رد الأن . وسأترك علمي وأدبي لنفسي أعيش به مابقى لي من الزمان . هل حين أناقش شخصا في موضوع له علاقة بإيمان . أرمى بكفر وبهتان . أنت في فكرك عطشان وجيعان . تحلل لمرادك وغايتك القرأن . وتذم وتغضب على كل من خالفك إنسان . مني لك نصيحة تعلم علم النقد والبيان . فليس الدين بفقط حركة اللسان . ولكن بحق ولو كان مرا يضيء النور في الأكوان . حقا يشهد له جمع الثقلان . لن أقبل لك ردا بعد الأن .

وسلام الله عليك أخي .

[خالد عنابي]

الله تعالى يقول : (فانكحوا = صيغة الأمر)

نعم ولكن يقصد بذلك الاباحة لا الوجوب بطبيعة الحال

[bounour21]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ambitious man

بارك الله فيك اخي رياض
الله يسترك على التاصيل الذي تقدمه للاعضاء في موضوعك وردودك
اعذرهم فهم لا يفهمون التاصيل العلمي ويهلطونه مع الهوى
وما اعجبني في قول احدهم انه جعل الاحسن في عدم التعدد ههههه والله ضحكني تاع الصح .... واخلط نفس الشخص الامور وفهم استدلالك بالخيرة انك تجبرهم على التعدد ... لا باس اعذره مازال صغير
انا شخصيا لا اتعدد لنفسي ولا يمكنني ان اتزوج بعد زوجتي الاولى ... لكني مع ما احله الله في اي موضوع واتقرب لله بهذا .... لانه الاعلم
اما لي يقول الاحسن في عدم فعل شيء احله الله فربي يرزقو ان شاء العقل النير والبصيرة مع البصر
بارك الله فيك اخي رياض
احبك في الله

عن أي تأصيل علمي تتحذث . التأصيل العلمي للموضوع الذي لا أصل له . أما هذا فأصله القرأن . ومفروغ منه .
ثم تضحك وتقول أني قلت من الأحسن عدم التعدد إذن إضحك أيضا على كلام الله تعالى حين قال {{ فواحدة }} . محذر المسلمين من عواقبه التي لا يستطيع أيأ كان أن يتحملها .

ثم تقول مازلت صغير . ليس من ضمن الموضوع ولن أناقشك فيه . مجرد إستفزاز منك أخي . وأنا شخص صدره واسع سعة المحيط . { أسلوب دراري قصدي } كي يغلبك واحد بالكلام . تقولو راك صغير . لن أناقشك فيها

ثم قلت . الأحسن عم فعل شيء أحله الله . وتتهكم . فالله تعالى قد حثنا على الزهد والورع في الدنيا أخي .

تفضل ماذ قال عمر بن الخطاب {{ ذكر أن عمر بن الخطاب كان يقول : لو شئت كنت أطيبكم طعاما ، وألينكم لباسا ، ولكني أستبقي طيباتي . وذكر لنا أنه لما قدم الشأم ، صنع له طعام لم ير قبله مثله ، قال : هذا لنا ، فما لفقراء المسلمين الذين ماتوا وهم لا يشبعون من خبز الشعير ؟ قال خالد بن الوليد : لهم الجنة ، فاغرورقت عينا عمر ، وقال : لئن كان حظنا في الحطام ، وذهبوا - قال أبو جعفر فيما أرى أنا - بالجنة ، لقد باينونا بونا بعيدا . }} . فهمت الأن . ترك الحلال من الأكل رغبتا في ثوابه عند الله . {{ ليس حتى الزواج . الأكل الذي هو ضروري يوميا }} .

ثم حذيث أخر :: حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قول الله - عز وجل - ( أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ) . . . إلى آخر الآية ، ثم قرأ ( من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون ) وقرأ ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها ) وقرأ ( من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ) . . . إلى آخر الآية ، وقال : هؤلاء الذين أذهبوا طيباتهم في حياتهم الدنيا .
أي الذين رغبوا بشدة في الدنيا وتمتعوا بكل متاعها . فالله قد أحل الحلال . ويجازي الأضعاف على ترك الحلال الزائد زهدا وتورعا .

ثم قلت . أحبك في الله . لا هذه مجرد إنتصار للذكورة أخي . فالحب في الله لا يقوم على هذه المبادىء التجهمية ضد المرأة . والحب في الله لن يكون أبدا في نصرة شخص يريد التعدد بفتاة صغيرة . ويتهجم بأفكاره ضد المرأة .

ثم في الأخير هذا الموضوع الوحيد الذي تتحذثون فيه {التعدد } لو فتحنا موضوع أخر للنقاش لن تتفوه بكلمة . تأتي مباشرة دون قرأة موضوع ولا فهم لمضمونه وتقول {{ بارك الله فيك موضوع رائع } . وكأنك تنتظر اللحظة منذ زمن بعيد . كأنه ثأر . وتعلم أنك مخطىء .

[أثيلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ambitious man

بارك الله فيك اخي رياض
الله يسترك على التاصيل الذي تقدمه للاعضاء في موضوعك وردودك
اعذرهم فهم لا يفهمون التاصيل العلمي ويهلطونه مع الهوى
وما اعجبني في قول احدهم انه جعل الاحسن في عدم التعدد ههههه والله ضحكني تاع الصح .... واخلط نفس الشخص الامور وفهم استدلالك بالخيرة انك تجبرهم على التعدد ... لا باس اعذره مازال صغير
انا شخصيا لا اتعدد لنفسي ولا يمكنني ان اتزوج بعد زوجتي الاولى ... لكني مع ما احله الله في اي موضوع واتقرب لله بهذا .... لانه الاعلم
اما لي يقول الاحسن في عدم فعل شيء احله الله فربي يرزقو ان شاء العقل النير والبصيرة مع البصر
بارك الله فيك اخي رياض
احبك في الله

وأخيرا أتى توأم رياض الحقيقي و مؤيده في كل المواضيع
يا مرحبا يا مرحبا
قلنا التعد يا أخي نعلمه و لا ننكره و طبعا كل شخص و رأيه و عليك دائما ان تحاول فهم عقول من يناقشوك ولا تجاوبهم مباشرة دون أدنى محاولة للفهم يا كريم