الرسول يوصي بإتباع القرآن . ويل للذين يحرمون و يحلون جزافا ...

[kaddour392851963]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

أظن أننا ننقل من السنة ؟

السلام عليكم
عزيزي موضوعك ناقص ( و القارئ يفهم منه )انك تلمح الى إهمال السنة النبوية
الأصح عندنا كتاب الله وسنة نبيه صل الله عليه وسلم
اما الأخذ بكتاب الله وحده ( يخالف ما نزل من القران)السنة مفسرة للقران وليس العكس
هل تعلم ان خروج الخوارج كان بكلمة (لا حكم الى لله)أي أنهم حكموا القران و اهملو السنا.

[إكليل]

لا داعي لنشر التناقضات هنا


يا أخي أنت قلت أن نتبع القرأن و القرأن يقول :{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7].

لو كنت فعلا مطلعا لما طرحت موضوعك هنا و لبحثت عن معنى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و في سنده وصحته.

[إكليل]

وهذه إجابة أخرى من مختصين طبعا و ما أوردته لك من أيات من المفترض لك أن يكون كافيا فالله سبحانه و تعالى يأمر بطاعة الرسول صلى الله عليه و سلم و الرسول أمرنا بالتمسك بالقرأن إذن إن كان تفكيرك منطقيا ستجزم حتما بوجوب إتباع السنةأيضا.

الأثر إن صح فليس فيه شبهة لا قريب و لا من بعيد , بل الحديث بحمد الله تعالى حجة علىيهم لوجوه :
الأول : أن الشارع صلى الله عليه و سلم قد يخص الشئ بأهميته و ضرورته و كأنه هو الأوحد فى تمسك المسلم به و لا يعنى ذلك إلغاء غيره . ألا ترى أنه قال : الحج عرفة . فالمفهوم غير المنطوق فى الظاهر و الأمة أجمعت على أنه من ترك طواف الأفاضة بطل حجة . و المعنى أن إفراد القرأن بالذكر دون السنة فى الأثر لا يعنى إطلاقا إلغاء السنة
الثانى : الأثر فيه حجة عليهم لا لهم لأنه قال فيه : فأحلوا حلاله و حرموا حرامه . و من حرامه مخالفة أمر النبى و أتباع سبيل غير سبيله و الله تعالى يقول : (فاليحذر الذين يخالفون عن أمر ..............) الأية
الثالث : أين يذهبون من قوله تعالى ( و ما أتاكم الرسول فخذوه ........) الأية و الأمر هنا باتفاق المفسرين شامل لمن جاء بعده
الرابع : إن كان شبهتهم فى إراده بعد موته . فهو الذى قال : خير القرون قرنى ثم الذين يلونهم ....) الحديث . و الذين يلونهم كانوا أحرص الناس على السنة بعد الصحابة.

[إكليل]

قوله تعالى :{ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } (النساء: من الآية59)

عن أبي نجيح العرباض بن سارية -رضي الله عنه- قال: وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موعظة وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون. فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع فأوصنا، قال: ((أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة)) رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكليل

قوله تعالى :{ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } (النساء: من الآية59)

عن أبي نجيح العرباض بن سارية -رضي الله عنه- قال: وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موعظة وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون. فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع فأوصنا، قال: ((أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة)) رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.

هل الأحاديث التي عرضتها غير صحيحة !!

السنة هي تطبيق الرسول عليه الصلاة والسلام لما نزل عليه من القرآن الكريم . من بينها عدد الصلوات و أوقاتها و كيفية إقامتها التي عرفها المسلمون بالتواتر العملي من طرف كا الطوائف.

[لينة نور]

السلام عليكم

صل الله عليه وسلم ، وويل للذين يحرمون ويحلون جزافا .

شكرا .

[إكليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

هل الأحاديث التي عرضتها غير صحيحة !!

السنة هي تطبيق الرسول عليه الصلاة والسلام لما نزل عليه من القرآن الكريم . من بينها عدد الصلوات و أوقاتها و كيفية إقامتها التي عرفها المسلمون بالتواتر العملي من طرف كا الطوائف.

يا أخي إذا كنت تقول أن نتبع القرأن فالله سبحانه و تعالى يقول ::{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكليل

يا أخي إذا كنت تقول أن نتبع القرأن فالله سبحانه و تعالى يقول ::{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.

الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بعدم طاعته بعد موته ..ويوصيهم بطاعة كتاب الله تعالى .
3 - خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ مَرعوبٌ فقالَ : أطيعوني ما كنتُ بينَ أظهرِكُم ، وعليكُم بِكِتابِ اللَّهِ أحلُّوا حلالَهُ وحرِّموا حرامَهُ
الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/62
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات
**********************************
أَطيعوني ما كنتُ بين أظهُرِكم ، و عليكم بكتابِ اللهِ ، أَحِلوا حلالَه ، و حرِّموا حرامَه
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 42
خلاصة حكم المحدث: صحيح
************************************
خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا كالمودِّعِ فقالَ : أَنا مُحمَّدٌ النَّبيُّ الأمِّيُّ ، أَنا مُحمَّدٌ النَّبيُّ الأمِّيُّ ثلاثًا ولا نبيَّ بَعدي ، أوتيتُ فواتحَ الكَلِمِ وجوامعَهُ ، وخواتمَهُ ، وعَلِمْتُ كم خزنةُ النَّارِ وحَملةُ العرشِ ، وتُجوِّزَ بي ، وعوفِيتُ ، وعوفيَتْ أمَّتي ، فاسمَعوا وأَطيعوا ما دمتُ فيكُم ، فإذا ذُهِبَ بي ، فعليكُم بِكِتابِ اللَّهِ ، أحلُّوا حلالَهُ ، وحرِّموا حرامَهُ
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/171
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

هل تعتقد أن هذه الأحاديث المروية عن النبي عليه الصلاة والسلام ليست من السنة و مخالفة للآية التي سقتها سابقا ؟

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة notajsim

الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر بعدم طاعته بعد موته ..ويوصيهم بطاعة كتاب الله تعالى .
3 - خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ مَرعوبٌ فقالَ : أطيعوني ما كنتُ بينَ أظهرِكُم ، وعليكُم بِكِتابِ اللَّهِ أحلُّوا حلالَهُ وحرِّموا حرامَهُ
الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/62
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات
**********************************
أَطيعوني ما كنتُ بين أظهُرِكم ، و عليكم بكتابِ اللهِ ، أَحِلوا حلالَه ، و حرِّموا حرامَه
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 42
خلاصة حكم المحدث: صحيح
************************************
خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا كالمودِّعِ فقالَ : أَنا مُحمَّدٌ النَّبيُّ الأمِّيُّ ، أَنا مُحمَّدٌ النَّبيُّ الأمِّيُّ ثلاثًا ولا نبيَّ بَعدي ، أوتيتُ فواتحَ الكَلِمِ وجوامعَهُ ، وخواتمَهُ ، وعَلِمْتُ كم خزنةُ النَّارِ وحَملةُ العرشِ ، وتُجوِّزَ بي ، وعوفِيتُ ، وعوفيَتْ أمَّتي ، فاسمَعوا وأَطيعوا ما دمتُ فيكُم ، فإذا ذُهِبَ بي ، فعليكُم بِكِتابِ اللَّهِ ، أحلُّوا حلالَهُ ، وحرِّموا حرامَهُ
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/171
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

هل تعتقد أن هذه الأحاديث المروية عن النبي عليه الصلاة والسلام ليست من السنة و مخالفة للآية التي سقتها سابقا ؟

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
يمنع منعا كليا الإساءة من قريب أو من بعيد للدين الإسلامي الحنيف، أو أي من الديانات السماوية الأخرى، وكذا فتح النقاش في المُسلَمات والمعلوم من الدين بالضرورة وطرحها للتصويت وتبادل الأراء قبولا و ردّا.