فرقٌ عظيمْ ....~ - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > خيمة الجلفة > الجلفة للمواضيع العامّة

الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

فرقٌ عظيمْ ....~

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-02-13, 12:52   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
maram.espoir
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طُمآح الذُؤابة مشاهدة المشاركة

عليكمُ السلآمُ و الرحمَة ..
و التفسير في وقت لاحق ، وقتُ صلآة الجُمعة ..

تقبلَ اللهُ مِنا و منكم : )

منا و منكم سائر الاعمال ـنحن في الانتظارـ








 


رد مع اقتباس
قديم 2015-02-13, 15:27   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
~عابر سبيل~
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميلة مناجمنت مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عابر سبيل
بما أنني قرأت الموضوع وجميع الردود لم أكن أريد ان اكتب لكن وجدت بأنك لم تسأل الأخ أمين عن شرح "الطيبون للطيبات" التي لم أجد لها تفسيرا شافيا ليومنا هذا من هم الطيبون والطيبات في الآية ما أوصافهم من يكونون؟
ليس لدي صبر على قراءة اقوال العلماء وتفاسيرهم صراحة
فلو تكرمت علينا بالشرح أخي أمين من فضلك
شكرا لكم
تحياتي

وعليكم السلام أختـآه ،
نعم تأخر الوقت وتعبت فاستسلمت للنوم ولم أسأل ،،
لكن البارحة بحثت في هذه الآية وتفسيرها فوجدت اختلافا بين العلماء
فمنهم من قال أن الطيب من الاقوال والاعمال للطيبين وهم أولى بذلك والعكس
ومنهم من ربط الاية بالزواج ..
شكرا لك على المرور والمتابعة ^^
تحيـآتي ~



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة i have adream مشاهدة المشاركة
شكرا اخي كلام جميل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طُمآح الذُؤابة مشاهدة المشاركة


و التفسير في وقت لاحق ، وقتُ صلآة الجُمعة ..

تقبلَ اللهُ مِنا و منكم : )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميليساا مشاهدة المشاركة
متابعون للموضوع وللتفسير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maram.espoir مشاهدة المشاركة
منا و منكم سائر الاعمال ـنحن في الانتظارـ

في الانتظـآرْ ~

بـآرك الله فيكمْ ~











رد مع اقتباس
قديم 2015-02-14, 00:46   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
جَمِيلَة
مراقبة خيمة الجلفة
 
الصورة الرمزية جَمِيلَة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طُمآح الذُؤابة مشاهدة المشاركة

عليكمُ السلآمُ و الرحمَة ..
أسعدَ الله صبآحكُمْ ..
تأمُرْ أختِ : )
و لكن قبل الشرْحْ .. دعِينا نطرحْ تساؤلات لنسفْ أو إثبات ( نظرة الأغلبية )
لهذه الآية و التي تقُول :
( الطيبُون لطيّبات ) ( الخبِيثُون للخبيثات )
الرجُل الطيّب لا يتزوج إلا امرأة طيبة .. و الرجل الخبيث لا يتزوج إلا بإمرأة خبيثة .
و نجِدْ هذا العُذر أو التعليل عند "كثيرْ من العامة" ..
وقت التساؤلاتْ ( في حالة التفسير ) صائب :
- ألا نرى في أوساطنا رجل طيب تزوج بإمرأة خبيثة ؟
- ألا نرى في أوساطنا رجل خبيث تزوج بإمرأة طيّبة ؟
بعيدا عن هذا .. لو أخذنا ( فرضًا ) رجُل خبيث و زوجناه بإمرأة طيبة .. (أو العكس)
ألا تسقُط آية من آياتِ القُرآن الكريم ؟
و بذلك يسقُط القُرآن ( حاشَاه ) ؟
تساؤل آخر ..
( سِين ) من الناس أعزب و يريد الزواج .. طبعًا يبحث عن زوجة " طيّبة "
لحظة .. و لماذا يُتعِب نفسه و يبحث ؟ إن كانَ طيب فلهُ طيبة مثله ( و العكس )
ولماذا يُوصي الرسول صلّ الله عليه و سلم بأن تظفِرْ بذات الدين طالمَا القضية محسُومة ؟
إنتهتْ التساؤلات ..
و التفسير في وقت لاحق ، وقتُ صلآة الجُمعة ..
تقبلَ اللهُ مِنا و منكم : )


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي امين الآن انتبهت للرد
بالفعل تلك التساؤلات التي تغزوني كلما حاولت التعامل مع الآية
التفسير الشائع لا يبدو منطقيا
في انتظار الشرح
تقبل الله منا ومنكم الصلاة وصالح الأعمال
تحياتي










رد مع اقتباس
قديم 2015-02-14, 00:51   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
جَمِيلَة
مراقبة خيمة الجلفة
 
الصورة الرمزية جَمِيلَة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~عابر سبيل~ مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام أختـآه ،
نعم تأخر الوقت وتعبت فاستسلمت للنوم ولم أسأل ،،
لكن البارحة بحثت في هذه الآية وتفسيرها فوجدت اختلافا بين العلماء
فمنهم من قال أن الطيب من الاقوال والاعمال للطيبين وهم أولى بذلك والعكس
ومنهم من ربط الاية بالزواج ..
شكرا لك على المرور والمتابعة ^^
تحيـآتي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا أخي عابر سبيل
لا عليك أخي فقد سألت بدلا عنك
هي مسألة مختلف عليها إذن
العفو أخي الكريم
تحياتي









رد مع اقتباس
قديم 2015-02-14, 21:01   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
طُمآح الذُؤابة
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي



نشكُر لكُمْ إهتمامكم و إنتظاركم ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "جَمِيلَة" مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "جَمِيلَة" مشاهدة المشاركة
بالفعل تلك التساؤلات التي تغزوني كلما حاولت التعامل مع الآية

إضربِي بتلك التساؤلات عرضْ الحائِط ..
و إليك ملحُوظة تُصيبْ هذا الشرح في المقتَلْ !

أعتقد بل أكادُ أجزِمْ أن من قامَ يشرح هذه الآية .. على أنها تتحدث عن الأزواج أنهُ أخذَ
{ الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ }
.. غادرَ معها خارج آيات السُورة ..
و فسَرهَا على أنها لـ لأزواج .. و البقية سمعتْ لم تُفكِرْ و قبِلتْ .

لأنهُ إن أتينا بالسابق و لاحق الآية ، بهذا الشكل :

{ إن الذين يرمُون المُحصنات الغافلات المُؤمنات لُعِنُوا في الدنيا و الآخرة و لهُم عذابٌ عظيم ، يومَ تشهد عليهم ألسنتهُم و أيديهم و أرجُلهم بما كانُوا يعملُون ، يومئذ يُوَفيهم الله دينهم الحق و يعلمُون أن الله هو الحقّ المُبين ،
الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ
و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ ، أولئك مُبرؤون مما يقولُون لهُم مغفرة و رزقٌ كريم }



- أعتقد لو جلست ألف سنة ضوئية و أنتَ تقرأ سابق و لاحق الآية كما في الأعلى
مُستحِيل أن يخطُر على بالك أنها تتحدث عن الزواج .. ببساطة لأنها لا تتحدث عنه !

مُرادُ الله منها إذن ؟

أولاً نزلت في عائشة رضي الله عنها و حادثة الإفك .

شرحُها يحتاج إلى شيء من التركيز :

خبيثاتْ : الكلمَاتْ الخبِيثات التي قِيلتْ في حادثة الإفك و ما على شاكِلتها ، لا تصدُر إلا من خبِيث ، و الكلمات الطيّبات لا تخرج إلا من طيّبْ ( و هم أولئك الذين ردُوا الحادثة و أنكرُوها ) و هؤلاء الطيبُون مُبرؤون مِمَا قيل .. أيّ : مبرؤُون من ( عُد إلى أول الآية )
{
الذين يرمُون المُحصنات } رميّ المحصنات ، بماذا رمُوهُم ؟ بالكلمات الخبيثات .

- و التِكرار في الآية .. توكيد لمسألة السب و القذف الذي ينتفِي في حق الطيّبين الذين هم مبرؤُون مما قيل ( في حادثة الإفك ) ، أيّ : مما قاله الخبيثُون .
و هؤلاء من لهم المغفرة و الرزق الكريم .


و هناك آية أخرى في القُرآن تدعم هذا التفسير ..
و القُرآن يدعم بعضه بعضًا ..
آية {
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ، وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ }

جمعُ كلمة طيبة ؟ كلمات طيبات و ليس نساء طيبات .
جمع كلمة خبيثة ؟ كلمات خبيثات و ليس نساء خبيثات.


- فالخبيثات من الكلمات التي سُبتْ بها السيدة عائشة و من على شاكلتها .. ( التعميم )
لأنهُ ذكر سُبحانه في أول الآية ( المؤمنات )
و الطيّبات من الكلمات رُدت بها على إنكار حادثة الإفك و ما شابهها .

اللكلام الخبيث لا يصدر إلا من خبيث ..
و الكلام الطيب لا يصدر إلا من طّيب ..


و اللهُ أعلى و أعلمْ .










رد مع اقتباس
قديم 2015-02-14, 21:33   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
~عابر سبيل~
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طُمآح الذُؤابة مشاهدة المشاركة


نشكُر لكُمْ إهتمامكم و إنتظاركم ..





إضربِي بتلك التساؤلات عرضْ الحائِط ..
و إليك ملحُوظة تُصيبْ هذا الشرح في المقتَلْ !

أعتقد بل أكادُ أجزِمْ أن من قامَ يشرح هذه الآية .. على أنها تتحدث عن الأزواج أنهُ أخذَ
{ الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ }
.. غادرَ معها خارج آيات السُورة ..
و فسَرهَا على أنها لـ لأزواج .. و البقية سمعتْ لم تُفكِرْ و قبِلتْ .

لأنهُ إن أتينا بالسابق و لاحق الآية ، بهذا الشكل :

{ إن الذين يرمُون المُحصنات الغافلات المُؤمنات لُعِنُوا في الدنيا و الآخرة و لهُم عذابٌ عظيم ، يومَ تشهد عليهم ألسنتهُم و أيديهم و أرجُلهم بما كانُوا يعملُون ، يومئذ يُوَفيهم الله دينهم الحق و يعلمُون أن الله هو الحقّ المُبين ،
الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ
و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ ، أولئك مُبرؤون مما يقولُون لهُم مغفرة و رزقٌ كريم }



- أعتقد لو جلست ألف سنة ضوئية و أنتَ تقرأ سابق و لاحق الآية كما في الأعلى
مُستحِيل أن يخطُر على بالك أنها تتحدث عن الزواج .. ببساطة لأنها لا تتحدث عنه !

مُرادُ الله منها إذن ؟

أولاً نزلت في عائشة رضي الله عنها و حادثة الإفك .

شرحُها يحتاج إلى شيء من التركيز :

خبيثاتْ : الكلمَاتْ الخبِيثات التي قِيلتْ في حادثة الإفك و ما على شاكِلتها ، لا تصدُر إلا من خبِيث ، و الكلمات الطيّبات لا تخرج إلا من طيّبْ ( و هم أولئك الذين ردُوا الحادثة و أنكرُوها ) و هؤلاء الطيبُون مُبرؤون مِمَا قيل .. أيّ : مبرؤُون من ( عُد إلى أول الآية )
{
الذين يرمُون المُحصنات } رميّ المحصنات ، بماذا رمُوهُم ؟ بالكلمات الخبيثات .

- و التِكرار في الآية .. توكيد لمسألة السب و القذف الذي ينتفِي في حق الطيّبين الذين هم مبرؤُون مما قيل ( في حادثة الإفك ) ، أيّ : مما قاله الخبيثُون .
و هؤلاء من لهم المغفرة و الرزق الكريم .


و هناك آية أخرى في القُرآن تدعم هذا التفسير ..
و القُرآن يدعم بعضه بعضًا ..
آية {
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ، وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ }

جمعُ كلمة طيبة ؟ كلمات طيبات و ليس نساء طيبات .
جمع كلمة خبيثة ؟ كلمات خبيثات و ليس نساء خبيثات.


- فالخبيثات من الكلمات التي سُبتْ بها السيدة عائشة و من على شاكلتها .. ( التعميم )
لأنهُ ذكر سُبحانه في أول الآية ( المؤمنات )
و الطيّبات من الكلمات رُدت بها على إنكار حادثة الإفك و ما شابهها .

اللكلام الخبيث لا يصدر إلا من خبيث ..
و الكلام الطيب لا يصدر إلا من طّيب ..


و اللهُ أعلى و أعلمْ .


أهلا ،
بارك الله فيك على الشرح الوافي ،،
شرح مُقنع ~
^_^
تحياتي ~










رد مع اقتباس
قديم 2015-02-15, 00:03   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
جَمِيلَة
مراقبة خيمة الجلفة
 
الصورة الرمزية جَمِيلَة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طُمآح الذُؤابة مشاهدة المشاركة


نشكُر لكُمْ إهتمامكم و إنتظاركم ..





إضربِي بتلك التساؤلات عرضْ الحائِط ..
و إليك ملحُوظة تُصيبْ هذا الشرح في المقتَلْ !

أعتقد بل أكادُ أجزِمْ أن من قامَ يشرح هذه الآية .. على أنها تتحدث عن الأزواج أنهُ أخذَ
{ الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ }
.. غادرَ معها خارج آيات السُورة ..
و فسَرهَا على أنها لـ لأزواج .. و البقية سمعتْ لم تُفكِرْ و قبِلتْ .

لأنهُ إن أتينا بالسابق و لاحق الآية ، بهذا الشكل :

{ إن الذين يرمُون المُحصنات الغافلات المُؤمنات لُعِنُوا في الدنيا و الآخرة و لهُم عذابٌ عظيم ، يومَ تشهد عليهم ألسنتهُم و أيديهم و أرجُلهم بما كانُوا يعملُون ، يومئذ يُوَفيهم الله دينهم الحق و يعلمُون أن الله هو الحقّ المُبين ،
الخبيثاتْ للخبيثين و الخبيثُون للخبِيثاتْ
و الطيّباتُ لطيّبِين و الطيّبون لطيّباتْ ، أولئك مُبرؤون مما يقولُون لهُم مغفرة و رزقٌ كريم }



- أعتقد لو جلست ألف سنة ضوئية و أنتَ تقرأ سابق و لاحق الآية كما في الأعلى
مُستحِيل أن يخطُر على بالك أنها تتحدث عن الزواج .. ببساطة لأنها لا تتحدث عنه !

مُرادُ الله منها إذن ؟

أولاً نزلت في عائشة رضي الله عنها و حادثة الإفك .

شرحُها يحتاج إلى شيء من التركيز :

خبيثاتْ : الكلمَاتْ الخبِيثات التي قِيلتْ في حادثة الإفك و ما على شاكِلتها ، لا تصدُر إلا من خبِيث ، و الكلمات الطيّبات لا تخرج إلا من طيّبْ ( و هم أولئك الذين ردُوا الحادثة و أنكرُوها ) و هؤلاء الطيبُون مُبرؤون مِمَا قيل .. أيّ : مبرؤُون من ( عُد إلى أول الآية )
{
الذين يرمُون المُحصنات } رميّ المحصنات ، بماذا رمُوهُم ؟ بالكلمات الخبيثات .

- و التِكرار في الآية .. توكيد لمسألة السب و القذف الذي ينتفِي في حق الطيّبين الذين هم مبرؤُون مما قيل ( في حادثة الإفك ) ، أيّ : مما قاله الخبيثُون .
و هؤلاء من لهم المغفرة و الرزق الكريم .


و هناك آية أخرى في القُرآن تدعم هذا التفسير ..
و القُرآن يدعم بعضه بعضًا ..
آية {
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ، وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ }

جمعُ كلمة طيبة ؟ كلمات طيبات و ليس نساء طيبات .
جمع كلمة خبيثة ؟ كلمات خبيثات و ليس نساء خبيثات.


- فالخبيثات من الكلمات التي سُبتْ بها السيدة عائشة و من على شاكلتها .. ( التعميم )
لأنهُ ذكر سُبحانه في أول الآية ( المؤمنات )
و الطيّبات من الكلمات رُدت بها على إنكار حادثة الإفك و ما شابهها .

اللكلام الخبيث لا يصدر إلا من خبيث ..
و الكلام الطيب لا يصدر إلا من طّيب ..


و اللهُ أعلى و أعلمْ .


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العفو أخ أمين
بالفعل يبدو هذا التفسير منطقيا أكثر وأعتقد انني سمعته من قبل لكن لا أدري أين بالضبط ربما في محاضرة أو درس لأحد الشيوخ
شكرا على الشرح الدقيق
تحياتي










رد مع اقتباس
قديم 2015-02-15, 00:27   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
طُمآح الذُؤابة
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "جَمِيلَة" مشاهدة المشاركة
بالفعل يبدو هذا التفسير منطقيا أكثر وأعتقد انني سمعته من قبل لكن لا أدري أين بالضبط ربما في محاضرة أو درس لأحد الشيوخ

عليكم السلآم و الرحمة ..
العفو أختِ جميلة .. على الرحبِ و السعة .

1/ ذكر أنها نزلت في عاشئة رضي الله عنها : ابن العباس رضي الله عنه .
2/ الشرح في المنتصف من دكتور محمد هداية .
3/ الإستدلال بآية أخرى ، من كتاب الشنقيطي( أضواء البيان في إيضاح القُرآن بالقرآن )

تحية .









رد مع اقتباس
قديم 2015-02-15, 12:47   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
maram.espoir
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طُمآح الذُؤابة مشاهدة المشاركة


نشكُر لكُمْ إهتمامكم و إنتظاركم ..
الذين يرمُون المُحصنات [color=red]}[/clor]
لأنهُ ذكر سُبحانه في أول الآية ( المؤمنات )
و الطيّبات من الكلمات رُدت بها على إنكار حادثة الإفك و ما شابهها .

اللكلام الخبيث لا يصدر إلا من خبيث ..
و الكلام الطيب لا يصدر إلا من طّيب ..


و اللهُ أعلى و أعلمْ .
[/font][/size]
[/b][/font][/size]

بوركت أخي على الشرح المقنع









رد مع اقتباس
قديم 2015-02-17, 21:51   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
طُمآح الذُؤابة
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maram.espoir مشاهدة المشاركة
بوركت أخي على الشرح المقنع

فيكِ باركَ الله أختِ ..

على الرحبِ و السَعة .









رد مع اقتباس
قديم 2015-02-17, 22:07   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
بنت الحجاج
عضو متألق
 
الصورة الرمزية بنت الحجاج
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ألن يصلح ان يكون مودة و رحمة و عشق و جنونْ مرة ... واحدة !










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
....~, عظيمْ, فرقٌ


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 12:09

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc