تَقْبلُ الجرْحَ وَالتَعْدِيلْ فِي الطمَاطمْ وَ لاَ تَقْبلهُ فِي الدِّينْ

[طاهر القلب]

السلام عليكم
أخي فتحون ... هل يُحصر الزمان بأئمة دون أئمة؟
ثم هل يعقل أن يُحصر؟
وهل بلغ الحق فيهم منتهاه

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

ذاك هو وصدقت ...
وهل يحتاج البيان إلى بيان؟
وهل بعد النور نور؟
وذاك ما أردت

حتى لا يفهم كلامي على غير ما أردت وجب علي بعض تفصيل - فأنا بقولي السابق لم أرد القول بأننا لسنا بحاجة لبيان حال بعض الدعاة والعلماء في انحرافاتهم - إنما أردت الاشارة الى وجوب بيان السنن ونشرها بين الناس وتعريف البدع وبيان ضلالها حتى يعرف الناس السني من المبتدع ولا يقال أن بيان مواقعة المعين للبدعة غير ضروري في هذه الحالة فالأمران متلازمان بحسب الضرورة وبحسب الشخص المبين له - فما تبينه لزيد المثقف من سنة أو بدعة يغنيه عن معرفة السني من المبتدع بعكس ما تبينه لعمر الأمي من السنة أو البدعة فيكون لزاما عليك بيان حال من يدعو للسنة ممن يدعو للبدعة لعمر هذا - أما المشكل اليوم فكما قلت فمشكل تطبيق لهذا البيان الذي هو في أصله اجتهاد - والمشكلة الكبرى اليوم أن أهل السنة صار يتكلم فيهم ويجرحون لأمور يصوغ فيها الخلاف والاجتهاد - بعكس الماضي أين كان يتكلم في الصوفية والطرقية والحزبية وبيان عوار مناهجهم وعقائدهم - زد على ذلك ظهور الإلزامات اليوم - إن لم تبدع لي فلان - ألحقتك به - أو أنك توافقه في بدعته ... أو ... أو ... - والله تعالى أعلم .

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرض المقدسة

حتى لا يفهم كلامي على غير ما أردت وجب علي بعض تفصيل - فأنا بقولي السابق لم أرد القول بأننا لسنا بحاجة لبيان حال بعض الدعاة والعلماء في انحرافاتهم - إنما أردت الاشارة الى وجوب بيان السنن ونشرها بين الناس وتعريف البدع وبيان ضلالها حتى يعرف الناس السني من المبتدع ولا يقال أن بيان مواقعة المعين للبدعة غير ضروري في هذه الحالة فالأمران متلازمان بحسب الضرورة وبحسب الشخص المبين له - فما تبينه لزيد المثقف من سنة أو بدعة يغنيه عن معرفة السني من المبتدع بعكس ما تبينه لعمر الأمي من السنة أو البدعة فيكون لزاما عليك بيان حال من يدعو للسنة ممن يدعو للبدعة لعمر هذا - أما المشكل اليوم فكما قلت فمشكل تطبيق لهذا البيان الذي هو في أصله اجتهاد - والمشكلة الكبرى اليوم أن أهل السنة صار يتكلم فيهم ويجرحون لأمور يصوغ فيها الخلاف والاجتهاد - بعكس الماضي أين كان يتكلم في الصوفية والطرقية والحزبية وبيان عوار مناهجهم وعقائدهم - زد على ذلك ضهور الإلزامات اليوم - إن لم تبدع لي فلان - ألحقتك به - أو أنك توافقه في بدعته ... أو ... أو ... - والله تعالى أعلم .

ذاك ما قصدته أخي ... فبيان الشريعة والدين وكل معالمه للناس, يُغني عن بيان التفضيل بين بيان هذا سني وهذا مبتدع, فيُجرح هذا ويعدل هذا, ونحن بشر مُلازم لنا الخطأوالحيدة, فيكون حال الدين عندنا تجريح هذا وتعديل ذاك ... و بهذا تكون غايتنا ليس الدين وإنما هؤلاء الرجال واولئك الرجال ....

[ماريـام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

ذاك ما قصدته أخي ... فبيان الشريعة والدين وكل معالمه للناس, يُغني عن بيان التفضيل بين بيان هذا سني وهذا مبتدع, فيُجرح هذا ويعدل هذا, ونحن بشر مُلازم لنا الخطأوالحيدة, فيكون حال الدين عندنا تجريح هذا وتعديل ذاك ... و بهذا تكون غايتنا ليس الدين وإنما هؤلاء الرجال واولئك الرجال ....

اظم صوتي اليك و هاذا كلام العلامة صالح الفوزان
هل المسلم يسأل في قبره عن مسائل الجرح والتعديل ؟

العلامة صالح الفوزان: أبلشتونا عند ها الجرح و ها التعديل ـ يا إخوان هذا ماهو بشغل لكم ، هذا عند المحدثين في الأسانيد ، أما اللي تقولون جرح وتعديل هذا غيبة ونميمة ماهي بجرح وتعديل ، توبوا إلى الله واتركوها ، نعم.

المقتطف تحميل هنا

من درس التفسير من الحرم 12-08-1433هـ الدرس كامل https://www.alfawzan.af.org.sa/node/14005

[خالد عنابي2]

كأن الدين مثل الطماطم !