هي أم عمارة نسيبة بنت كعب بن عمرو بن النجار وهي أم حبيب وعبد الله ابني زيد بن عاصم.شهدت نسيبة بنت كعب أم عمارة وزوجها زيد بن عاصم بن كعب وابناها: حبيب وعبد الله ابنا زيد العقبة, وشهدت هي وزوجها وابناها أُحدًا.
عن محمد بن إسحاق قال: وحضر البيعة بالعقبة امرأتان قد بايعتا إحداهما نسيبة بنت كعب بن عمرو وهي أم عمارة, وكانت تشهد الحرب مع رسول الله , شهدت معه أحدًا هي وزوجها زيد بن عاصم وابناها حبيب بن زيد وعبد الله بن زيد. من ملامح شخصية أم عمارة :
حبها للنبي :
ويظهر ذلك في القتال دونه يوم أحد, وأيضًا لما سألته مرافقته في الجنة. يقول النبي في غزوة أحد لزيد بن عاصم: "بارك الله عليكم من أهل البيت, مقام أمك خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت, ومقام ربيبك يعني زوج أمه خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت", قالت: ادع الله أن نرافقك في الجنة, فقال: "اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة", فقالت: ما أبالي ما أصابني من الدنيا. صبرها :
وذلك عندما قتل مسيلمة ابنها قالت: "لمثل هذا أعددته وعند الله احتسبته".
وابنها حبيب هو الذي أرسله رسول الله إلى مسيلمة الكذاب الحنفي صاحب اليمامة فكان مسيلمة إذا قال له: أتشهد أن محمدًا رسول الله قال: نعم, وإذا قال: أتشهد أني رسول الله, قال: أنا أصم لا أسمع ففعل ذلك مرارًا, فقطعه مسيلمة عضوًا عضوًا فمات شهيدًا . جهادها :
وشهدت العقبة وبايعت ليلتئذ ثم شهدت أحدًا والحديبية وخيبر وعمرة القضية والفتح وحنينًا واليمامة.
وكانت تشهد المشاهد مع رسول الله . وشهدت بيعة العقبة وشهدت أحدًا مع زوجها زيد بن عاصم ومع ابنها حبيب وعبد الله في قول ابن إسحاق.
وشهدت بيعة الرضوان وشهدت يوم اليمامة فقاتلت حتى أصيبت يدها وجرحت يومئذ اثنتي عشرة جراحة.
وعن أم سعد بنت سعد بن الربيع قالت: رأيت نسيبة بنت كعب ويدها مقطوعة فقلت لها: متى قطعت يدك؟ قالت: يوم اليمامة, كنت مع الأنصار فانتهينا إلى حديقة فاقتتلوا عليها ساعة, حتى قال أبو دجانة الأنصاري واسمه: سماك بن خرشة: احملوني على الترسة حتى تطرحوني عليهم فأشغلهم, فحملوه على الترسة وألقوه فيهم فقاتلهم حتى قتلوه رحمه الله, قالت: فدخلت وأنا أريد عدو الله مسيلمة الكذاب فعرض إلي رجل منهم فضربني فقطع يدي, فوالله ما عرجت عليها ولم أزل حتى وقعت على الخبيث مقتولاً وابني يمسح سيفه بثيابه فقلت له: أقتلته يا بني؟ قال: نعم يا أماه, فسجدت لله شكرًا قال: وابنها هو: عبد الله بن زيد بن عاصم. من مواقف أم عمارة مع النبي :
موقف أم عمارة في غزوة أحد :
شهدت أم عمارة بنت كعب أحدًا مع زوجها غزية بن عمرو وابنيها وخرجت معهم بشن لها في أول النهار تريد أن تسقي الجرحى فقاتلت يومئذ وأبلت بلاء حسنًا, وجرحت اثني عشر جرحًا بين طعنة برمح أو ضربة بسيف, فكانت أم سعيد بنت سعد بن ربيع تقول: دخلت عليها فقلت: حدثيني خبرك يوم أحد, قالت: خرجت أول النهار إلى أحد وأنا أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء, فانتهيت إلى رسول الله وهو في أصحابه والدولة والريح للمسلمين..
فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول الله فجعلت أباشر القتال وأذب عن رسول الله بالسيف وأرمي بالقوس حتى خلصت إلي الجراح قالت: فرأيت على عاتقها جرحًا له غور أجوف، فقلت: يا أم عمارة من أصابك هذا؟ قالت: أقبل ابن قميئة وقد ولى الناس عن رسول الله يصيح دلوني على محمد فلا نجوت إن نجا, فاعترض له مصعب بن عمير وناس معه فكنت فيهم فضربني هذه الضربة, ولقد ضربته على ذلك ضربات ولكن عدو الله كان عليه درعان..
فكان ضمرة بن سعيد المازني يحدث عن جدته وكانت قد شهدت أحدًا تسقي الماء قالت: سمعت رسول الله يقول: "لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان", وكان يراها يومئذ تقاتل أشد القتال, وإنها لحاجزة ثوبها على وسطها حتى جرحت ثلاثة عشر جرحًا, وكانت تقول: إني لأنظر إلى ابن قميئة وهو يضربها على عاتقها وكان أعظم جراحها فداوته سنة ثم نادى منادي رسول الله إلى حمراء الأسد, فشدت عليها ثيابها, فما استطاعت من نزف الدم, ولقد مكثنا ليلتنا نكمد الجراح حتى أصبحنا, فلما رجع رسول الله من الحمراء ما وصل رسول الله إلى بيته حتى أرسل إليها عبد الله بن كعب المازني يسأل عنها فرجع إليه يخبره بسلامتها فسر بذلك النبي ..
أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا عبد الجبار بن عمارة عن عمارة بن غزية قال: قالت أم عمارة: قد رأيتني وانكشف الناس عن رسول الله فما بقي إلا في نفير ما يتمون عشرة وأنا وابناي وزوجي بين يديه نذب عنه, والناس يمرون به منهزمين ورآني لا ترس معي, فرأى رجلاً موليًا معه ترس, فقال لصاحب الترس: "ألق ترسك إلى من يقاتل", فألقى ترسه, فأخذته فجعلت أتترس به عن رسول الله, وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحاب الخيل لو كانوا رجالة مثلنا أصبناهم إن شاء الله, فيقبل رجل على فرس فضربني وتترست له فلم يصنع سيفه شيئًا وولى وأضرب عرقوب فرسه, فوقع على ظهره فجعل النبي يصيح: "يا ابن أم عمارة أمك أمك", قالت: فعاونني عليه حتى أوردته شعوب..
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عمرو بن يحيى عن أمه عن عبد الله بن زيد قال: جرحت يومئذ جرحًا في عضدي اليسرى ضربني رجل كأنه الرقل ولم يعرج علي ومضى عني وجعل الدم لا يرقأ, فقال رسول الله: "اعصب جرحك", فتقبل أمي إليَّ ومعها عصائب في حقويها قد أعدتها للجراح, فربطت جرحي, والنبي واقف ينظر إلي ثم قالت: انهض بني فضارب القوم, فجعل النبي يقول: "ومن يطيق ما تطيقين يا أم عمارة", قالت: وأقبل الرجل الذي ضرب ابني, فقال رسول الله: "هذا ضارب ابنك", قالت: فأعترض له فأضرب ساقه فبرك، قالت: فرأيت رسول الله يتبسم حتى رأيت نواجذه, وقال: "استقدت يا أم عمارة", ثم أقبلنا نُعِلُّه بالسلاح حتى أتينا على نفسه, فقال النبي : "الحمد لله الذي ظفرك وأقر عينك من عدوك وأراك ثأرك بعينك".
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن الحارث بن عبد الله قال: سمعت عبد الله بن زيد بن عاصم يقول: شهدت أحدًا مع رسول الله, فلما تفرق الناس عنه دنوت منه أنا وأمي نذب عنه, فقال: "ابن أم عمارة", قلت: نعم, قال: "ارم", فرميت بين يديه رجلاً من المشركين بحجر وهو على فرس, فأصبت عين الفرس فاضطرب الفرس حتى وقع هو وصاحبه, وجعلت أعلوه بالحجارة حتى نضدت عليه منها وقرًا, والنبي ينظر يتبسم, ونظر جرح أمي على عاتقها, فقال: "أمك أمك, اعصب جرحها, بارك الله عليكم من أهل البيت, مقام أمك خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت, ومقام ربيبك يعني زوج أمه خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت", قالت: ادع الله أن نرافقك في الجنة, فقال: "اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة", فقالت: ما أبالي ما أصابني من الدنيا.
وعن موسى بن ضمرة بن سعيد عن أبيه قال: أُتي عمر بن الخطاب بمروط فكان فيها مرط جيد واسع, فقال بعضهم: إن هذا المرط لثمن كذا وكذا, فلو أرسلت به إلى زوجة عبد الله بن عمر صفية بنت أبي عبيد, قال: وذلك حدثان ما دخلت على ابن عمر, فقال: أبعث به إلى من هو أحق به منها, أم عمارة نسيبة بنت كعب, سمعت رسول الله يقول يوم أحد: "ما التفت يمينًا ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني".
وعن أم عمارة بنت كعب الأنصارية أن النبي دخل عليها فقدمت إليه طعامًا فقال: "كلي", فقالت: إني صائمة, فقال رسول الله : "إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أكل عنده حتى يفرغوا", وربما قال: "حتى يشبعوا".
وقالت أم عمارة الأنصارية أنها أتت النبي فقالت: ما أرى كل شيء إلا للرجال, وما أرى النساء يذكرن بشيء؟ فنزلت هذه الآية: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [الأحزاب: 35] الآية. وفاة أم عمارة :
توفيت أم عمارة في خلافة عمر رضي الله عنهما عام 13هـ.
بارك الله فيك لقد سبقتني اليها وما كنت لانفع كما فعلت
بارك الله فيك وفيت وكفيت
ولنفترض ان كلامك ان المرأة لا تساوي 1000 رجل فماذا تقول نساء النبي والصحابة ومريم العذراء وماشطة فرعون وزوجة فرعون و......اليسوا افضل مني ومنك جعلنا الله واياهن في الفردوس الاعلى وباقي المؤمنين والمؤمنات..
راجع تاريخك وانظر الى مافعلته الملكة ديهيا"الكاهنة"ستعرف من تكون المراة الجزائرية والاخت سهيلة لم تعمم بل قالت البعض فقط فلما كل هذا التكالب عليها
إحاولي أن تلقي نظرة على السطر الأخير من موضوعها بعنوان ..-لطالما استغربت لماذا سلك المساعدين التربويين مذمومين من طرف الجميع .وهنا تعرفين هل عممت أم لا؟
كلام سهيلة
ربما ازعجتهم مواضيع سابقة خاصة التي تتحدث عن الرجولة وكانهم فقدوا معناها او ان فاقد الشيئ لا يعطيه
اما اغلب المساعدين من اشباه الرجال والجبناء واكثرهم يكتبون في هذا المنتدى بعزة نفس وكبرياء ويرون انفسهم اسود ولكن قسما برب العزة والجلال اغلبهم لم يعتصمو يوما امام رويسو في العاصمة فهم في الواقع بفكر الارانب .والدليل على كلامي الارقام التي كنا نسمع بها انذاك اعتصام حوالي500 رجل وغياب جل الاشباه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلى كل من يقول عن نفسه رجل بربكم ماهاذا الكلام أهو نقاش أم تطياح للرجال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعرفين ماذا يقول الرجل للمرأة عندما تقول هكذا كلام بالطبع تعرفين ويعرف الرجال ما تعرفين لكن أنت متزوجة للأسف وزوجك رجل ونحن لم نفقد معنى الرجولة ومعنى النخوة حتى ندخل في ملاسنات مع المحصنات رغم تطاولهن غير السكوت ولنترك من يُشتَمُون في كل مواضيعك يحللون ويفكرون ويكتبون الجرائد و copie - coller و يدافعون عن من يشتمهم ويضنون في أنفسهم من 500 رجل الذين اعتصموا أمام مقر الوزارة - رويسو .
وليفهم من أحب ان يفهم من لم يذهب إلى الرويسو فهو أرنب
موضوعي واضح وضوح الشمس لا تطاول ولا سب ولا شتم فيه تطرقت إلى أمر نعاني منه يوميا أمرا أحبط الرجل الذي كان يحسب له ألف حساب لم أقصد أي شخص ولم أجرح أي عضو من الأعضاء أجبت من قال امرأة بألف رجل بأسلوب متحضر ليس إلا وإليك يا من تسمي نفسها حمودي 11 هل ذهابك وايابك وترددكي على المديرية أفقدك آدابك هل أعطوك رخصة في قلة الحياء والرعانة هل هذا هو مستواك بأن تصفي الرجال بالكلاب وتقولين لماذا كل هذا التكالب أم لكلامك تفسير نسوي آخر
الأخ مختاري قلت لك إن هن ناقشن لا يعرفن ما يقلن أعد قراءة ما يكتبن وللأسف الشديد براعية الرجال وفي الأخير يلام الرجال
كلمة تتكالب معناها اللغوي اخي الكريم التجاهر بالعداوة ولم اقصد بها ماقلته انت ولم اسب احدا اما اني اسمي نفسي بحمودي فلانه اسم وحيدي الذي اعزه كثيرا واسميته احمدا تبركا وحبا في الرسول الكريم فصلوا وسلموا عليه اما ترددي على المديرية فاظن انها مكان شريف وليس بحانة او او
ولتعلم ان صفة الحياء مازالت ترسم على وجهي واذا كنت اطالب بحقي فهذا لا يعني ابدا ان اتصف بالرعونة وقلة الادب لا بالعكس انا اكتسبت الرزانة من كثرة الخطوب التى المت بي واعلم كذلك ان بساطتي في التعامل مع الناس اكسبتني الاحترام الذي فقد والذي افرضه على غيري لاني محترمةولا اطـــأطأراسي لاي كان
هههه ونحن تجاهرن بالعداوة واااا أسفاه تقتلن القتيل وتمشين في جنازته
وكنت متأكدا أنك ستجدين لها تفسيرا آخر لذلك كتبت - أم لكلامك تفسير نسوي آخر
معنى تكالب في معجم اللغة العربية المعاصرة يا أستاذة يا مستشارة يا مربية
تكالبَ/ تكالبَ على يتكالب، تكالُبًا، فهو مُتكالِب، والمفعول مُتكالَب عليه
• تكالب الزَّمانُ: اشتدَّ.
• تكالب القومُ على جمع المال: حرَصوا عليه وتواثبوا، كما تفعل الكلابُ "تكالبوا على المناصب-
اتقوا الله واحترموا انفسكم واعرفو ماذا تكتبون ومتى وأين تكتبون فهذا المنبر ليس لما هو عليه الآن
اخذت مااردت وتركت تكالب القوم اي جاهروا بالعدواة
اعترف بانك اخطات في حقي ومازلت تفعل ولاتهرب وتزيف الحقائق واظنك كنت تبحث عن زلات بدرت من المستشارة سابقا والاستاذة حالياوالمربية في الحالتين
لن اقول لك اني لااخطأ بل اقول لك انا اتعلم من اخطائي واصححها واعتذر ان لزم الامر فالاعتذار يزيدني شموخا ورفعة
كلام سهيلة
ربما ازعجتهم مواضيع سابقة خاصة التي تتحدث عن الرجولة وكانهم فقدوا معناها او ان فاقد الشيئ لا يعطيه
اما اغلب المساعدين من اشباه الرجال والجبناء واكثرهم يكتبون في هذا المنتدى بعزة نفس وكبرياء ويرون انفسهم اسود ولكن قسما برب العزة والجلال اغلبهم لم يعتصمو يوما امام رويسو في العاصمة فهم في الواقع بفكر الارانب .والدليل على كلامي الارقام التي كنا نسمع بها انذاك اعتصام حوالي500 رجل وغياب جل الاشباه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إلى كل من يقول عن نفسه رجل بربكم ماهاذا الكلام أهو نقاش أم تطياح للرجال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعرفين ماذا يقول الرجل للمرأة عندما تقول هكذا كلام بالطبع تعرفين ويعرف الرجال ما تعرفين لكن أنت متزوجة للأسف وزوجك رجل ونحن لم نفقد معنى الرجولة ومعنى النخوة حتى ندخل في ملاسنات مع المحصنات رغم تطاولهن غير السكوت ولنترك من يُشتَمُون في كل مواضيعك يحللون ويفكرون ويكتبون الجرائد و copie - coller و يدافعون عن من يشتمهم ويضنون في أنفسهم من 500 رجل الذين اعتصموا أمام مقر الوزارة - رويسو .
وليفهم من أحب ان يفهم من لم يذهب إلى الرويسو فهو أرنب
موضوعي واضح وضوح الشمس لا تطاول ولا سب ولا شتم فيه تطرقت إلى أمر نعاني منه يوميا أمرا أحبط الرجل الذي كان يحسب له ألف حساب لم أقصد أي شخص ولم أجرح أي عضو من الأعضاء أجبت من قال امرأة بألف رجل بأسلوب متحضر ليس إلا وإليك يا من تسمي نفسها حمودي 11 هل ذهابك وايابك وترددكي على المديرية أفقدك آدابك هل أعطوك رخصة في قلة الحياء والرعانة هل هذا هو مستواك بأن تصفي الرجال بالكلاب وتقولين لماذا كل هذا التكالب أم لكلامك تفسير نسوي آخر
الأخ مختاري قلت لك إن هن ناقشن لا يعرفن ما يقلن أعد قراءة ما يكتبن وللأسف الشديد براعية الرجال وفي الأخير يلام الرجال
والله كلام منطقي ياسي أحمد .وعندما طلبت منك ذاك الطلب لم يكن قصدي الإمتناع عن جميع المواضيع وربما تفهمني ..أشكرك جزيل الشكر ردك كان في المستوى والشيء الذي لفت إنتباهي كثيرا copie-coller وكذلك دفاع بعض الإخوة عن من يشتمهم ويسبهم .....واش نقولك ياسي أحمد عندما أصبحت المرأة في عصرنا تساوي 1000رجل..ونورمال.....صدق من قال :أن تكون فردا في جماعة الأسود خير لك أن تكون قائدا للنعام .
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2014-12-25, 09:58
, شهدت معه أحدًا هي وزوجها زيد بن عاصم وابناها حبيب بن زيد وعبد الله بن زيد.
.
العرض العادي
