مُعْضِلة الآدب العربِي ، هلْ علآمة 18 محرّمة ؟

[إسـرآء كـوثــر]

من الواضح أختي أن الموضوع لا يحتوي على التقويم النقدي . بالإضافة إلى أنني قرأت الأسئلة قبل أن أضع الموضوع ، يمكنك مقارنتها بأسئلة البكالوريات فإن وجدت اختلافا فأعلميني .
الوضعية الإدماجية يمكن حذفها فأصلا غير واردة في البكالوريا ( وجدت في بعض المواضيع السابقة لثانويتي مواضيع بها وضعيات إذماجية )
[/quote]

آ أعلم فقط رأيت سؤال بخصوص الاختلاف بين الموضوعين
فإجابتي كانت حسب السؤال و ليس حول الموضوع المدرج
و هذا في السنة الثالثة و ليس الثانية التي حولها الموضوع

[راغبة 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسـرآء كـوثــر

يمكننآ الحصول على هاته العلامة مادمنا نريد ذلك
أكدت لنآ هذا أستاذتنا "حفظها الله" إن أعطينا لهاته المادة حقها
_
فكرتكــ رآئعة
فلتطرحي مواضيعا و لنتناقش في حلها هكذآ سيكون أفضل
و لم لآ نخصص وقتا نلتقي فيه
و نتناقش حول موضوع مآ ~
_
مآرأيك ؟

أن شاء الله سيتم إثراء هذا الموضوع بكلّ ما لدّ و طاب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ رضا الرحمآن غآيتي ~

لا أقصد التباهي لكنني و الله مثل صديقتك فالاجابة النموجية تكون في سطر اما اجابتي فتكون عبارة عن فقرة ...

لكن عكس أستاذتك أستاذتي تحب الاختصار و ترفض التزويق و التنميق و التفلسيف .... الخ

كل استاذ و طريقته المهم ان تكون الاجابة محددة ...لعلني أفتقد الى المنهجية ....

في الاختبار جاءنا نص نثري لميخائيل نعيمة ابدعت فيه أيمـــا ابداع لكنني في الاخير تحصلت على 16.5 فقط ...

لا أدري أين المشكل ..... هل هو منهجية أم كما تفضلت أن الاجابة في هذه المادة تحتاج الى ابـــداع من نوع خــاص ؟

أختي أنا أفهمك و أعلم أن ليس المغزى من رد التفاخر . و لكنني أيضا أعاني من نفس المشكلة يا الله علاماتي جلّها محصورة بين 14 و 16 منذ المتوسطة . لكن العام الماضي حصلت على 17 و كانت فرحة لا توصف حققت إنجاز في حياتي على الأقل .
لا أعلم سؤحاول البحث عن طريقة ....
آسفة تخلطت علي الردود أصبحت أرد عشوائيا أخلف ردا و أجيب على رد

[راغبة 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسـرآء كـوثــر

من الواضح أختي أن الموضوع لا يحتوي على التقويم النقدي . بالإضافة إلى أنني قرأت الأسئلة قبل أن أضع الموضوع ، يمكنك مقارنتها بأسئلة البكالوريات فإن وجدت اختلافا فأعلميني .
الوضعية الإدماجية يمكن حذفها فأصلا غير واردة في البكالوريا ( وجدت في بعض المواضيع السابقة لثانويتي مواضيع بها وضعيات إذماجية )

آ أعلم فقط رأيت سؤال بخصوص الاختلاف بين الموضوعين
فإجابتي كانت حسب السؤال و ليس حول الموضوع المدرج
و هذا في السنة الثالثة و ليس الثانية التي حولها الموضوع

[/quote]
لا بأس أختي ، إن أردتُنّ المناقشة في حدود الساعة 19:00 ( بعد 10 دقائق ) سيكون هذا رائعا

[Ayochka]

إجابتي في المرفقات مع العلم انني لا علاقة بالأدب العربي لمدة عامين ، و علاماتي كانت منحطة خاصةالعام الماضي
الحمد لله استاذتي هذا العام قمة يبقى عليا الاجتهاد فقط
و أنا هنا للمناقشة معكم والاستفادة

[راغبة 18]

-راغبة شرعت في الحل ....

[maya rosette]

بما انكم تتكلمون عن اللغة العربية اريد ان اسألكم هل يمكن ان يكون للخبرمبتدءان

[إسـرآء كـوثــر]

بالتأكيد أختي راغبة و سيكون ذلك رائعا ~

[TheMan]

لكن الأساتذة دائما يقولون لنا أن لا نطيل في الأجابة فكلما أطلت في الجمل تخرج عن الموضوع مع أحتمال أرتكاب خطأ

---------------
النابغة دادي ممكن ترسلي لي رسالة لأني أريد أن أسئلك أشياء لكني لا أستطيع أرسال رسالة لك

[راغبة 18]

- البناء الفكري :
1/ خلق الله تعالى الإنسان لعبادته و توحيده .
2/ الحقائق التي يكشفها الشاعر من خلال النص هي أن الغاية من خلق الإنسان هي عبادة الله تعالى و توحيده ، و أنّ الدنيا فانية و دليل ذلك امتلاء المقابر و القبور و لا أحد معصوم من المنيّة . كما يشير إلى أن الحياة دوارة فيوم لك و يوم عليك و أن السلطة و الجاه لا تفيد في الدار الآخرة و إنما يفيد القلب المؤمن و الصبور . فالدنيا فانية و كل ما فيها آيل للزوال .
3/ الفائدة من إخبار الناس هو إرشادهم للسبيل الحق الذي هو سبيل الله و عبادة الله و النهي عن اتباع شهوات الدنيا و ملذاتها لأنها زائلة .
4/ ملامح شخصية الشاعر هو أنه إنسان مسلم ، متبع للزهد ، يرجى الدار الآخرة ، يخشى الله و يخافه ، لا يخشع لملذات الدنيا من جاه و سلطة و مال .
البناء اللغوي :
1/ من أساليب التوكيد ما يلي : " إنّ الله لا يبقى سواه " و " إنما الدنيا حطام"
2/ تفيد كم التوكيد ؟
3/ الصورة البيانية هي : " الدنيا حطام" و هو تشبيه بليغ ، أثرها في المعنى هو تجسيده و تقويته و تقريب الصورة لذهن القارئ .
4/ المحسن البديعي هو : مقابلة ؟
5 / لم أفهم السؤال ممكن شرح من فضلكم ؟

[راغبة 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ayochka

إجابتي في المرفقات مع العلم انني لا علاقة بالأدب العربي لمدة عامين ، و علاماتي كانت منحطة خاصةالعام الماضي
الحمد لله استاذتي هذا العام قمة يبقى عليا الاجتهاد فقط
و أنا هنا للمناقشة معكم والاستفادة

- أعتقد أنّك وُفّقت في اجاباتك ، ممكن شرح لجواب السؤال الأخير ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maya rosette

بما انكم تتكلمون عن اللغة العربية اريد ان اسألكم هل يمكن ان يكون للخبرمبتدءان

- يبدو أن هذا تناقض و الله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسـرآء كـوثــر

بالتأكيد أختي راغبة و سيكون ذلك رائعا ~

- لد تم إدراج حلّي ، أنتظر إجاباتكم لكي نقوم بالمناقشة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة TheMan

لكن الأساتذة دائما يقولون لنا أن لا نطيل في الأجابة فكلما أطلت في الجمل تخرج عن الموضوع مع أحتمال أرتكاب خطأ

---------------
النابغة دادي ممكن ترسلي لي رسالة لأني أريد أن أسئلك أشياء لكني لا أستطيع أرسال رسالة لك

- و الله يا أخي نقلت لكم حقيقة عشتها و تعايشت معها
في ما يخص الرسائل لا يمكنك الإرسال لأنك لم تكمل 1000 مشاركة =)

[~صادقة~]

دوما ما تضيع نقاطي في سؤال نمط النص
هلا ساعدموني فيه
اليوم في التصحيح ضيعت 3 نقاط على هذا السؤال

[~’سَمـرٌ*,]

سلآم مرّة أخرى
؛؛
أخت راغبة ههه أتمنى أنك لم تنزعجي من تعليقي حول الموضوع
++
المحسّن البديعي : تصريع و هو انتهاء الشطر الأول و الثاني من البيت بنفس الحرف {أو القافية}
النسبة دنيويّ
مثال كأن نقول جزائر>>جزائري {هههه ماعرفتش نديرلها تعريف xD }
~
ممكن مساعدة في درس المجاز من فضلكم ؟

[راغبة 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~’سَمـرٌ*,

سلآم مرّة أخرى
؛؛
أخت راغبة ههه أتمنى أنك لم تنزعجي من تعليقي حول الموضوع
++
المحسّن البديعي : تصريع و هو انتهاء الشطر الأول و الثاني من البيت بنفس الحرف {أو القافية}
النسبة دنيويّ
مثال كأن نقول جزائر>>جزائري {هههه ماعرفتش نديرلها تعريف xD }
~
ممكن مساعدة في درس المجاز من فضلكم ؟

- لا بالتأكيد لم أنزعج فقط انتابتني دهشة و إحراج
تصريع لم أسمع عنه من قبل ، أعتقد أنني تلميذة كسولة >< . شكرا جزيلا على التصويب ، أعتقد أن هذه الطريقة جيدة فمن أول مشاركة عرفت التصريع سأبقى ممتنة لك أختي سمر
في ما يخص المجاز المرسل ، إن قصدت كيف نفرق بينه و بين الإستعارة و الكناية فنحن في نفس الكيس

[Ayochka]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة 18

- البناء الفكري :
1/ خلق الله تعالى الإنسان لعبادته و توحيده .
2/ الحقائق التي يكشفها الشاعر من خلال النص هي أن الغاية من خلق الإنسان هي عبادة الله تعالى و توحيده ، و أنّ الدنيا فانية و دليل ذلك امتلاء المقابر و القبور و لا أحد معصوم من المنيّة . كما يشير إلى أن الحياة دوارة فيوم لك و يوم عليك و أن السلطة و الجاه لا تفيد في الدار الآخرة و إنما يفيد القلب المؤمن و الصبور . فالدنيا فانية و كل ما فيها آيل للزوال .
3/ الفائدة من إخبار الناس هو إرشادهم للسبيل الحق الذي هو سبيل الله و عبادة الله و النهي عن اتباع شهوات الدنيا و ملذاتها لأنها زائلة .
4/ ملامح شخصية الشاعر هو أنه إنسان مسلم ، متبع للزهد ، يرجى الدار الآخرة ، يخشى الله و يخافه ، لا يخشع لملذات الدنيا من جاه و سلطة و مال .
البناء اللغوي :
1/ من أساليب التوكيد ما يلي : " إنّ الله لا يبقى سواه " و " إنما الدنيا حطام"
2/ تفيد كم التوكيد ؟
3/ الصورة البيانية هي : " الدنيا حطام" و هو تشبيه بليغ ، أثرها في المعنى هو تجسيده و تقويته و تقريب الصورة لذهن القارئ .
4/ المحسن البديعي هو : مقابلة ؟
5 / لم أفهم السؤال ممكن شرح من فضلكم ؟

الحمد لله وفقت نوعا ما
باركالله فيكي و جزاكي الجنة
السؤال الاخير انا مترددة بين الجناس و السجع
لان هنااك تشابه بين حروف كلمتي غرور و شهور
و في نفس الوقت ينتهيان بنفس الحرفين

[راغبة 18]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayochka

الحمد لله وفقت نوعا ما
باركالله فيكي و جزاكي الجنة
السؤال الاخير انا مترددة بين الجناس و السجع
لان هنااك تشابه بين حروف كلمتي غرور و شهور
و في نفس الوقت ينتهيان بنفس الحرفين

-قالت الأخت سمر أنه تصريع ، اطّلعي على ردّها :d