الى الاستاذ غربي

[غربي.17]

غيَّر الإسلامُ حياة العرب تغييرا ضخما... فحارب الأديانَ الفاسدة والعقائد الزائفة ووجّه الناسَ
كافة إلى عبادة االله وحده لا شريك له، فرفع من شأن العقل وذمّ التقليد والمقلّدين، وحارب الأوهام التي
تضعِف العقلَ وتدعوه إلى الكسل والجمود...فزالت عن العقل ظلماتٌ كثيفة كانت تَحُول بينه وبين الفهم
والرؤية الصحيحة.
ودعا الإسلام إلى العلم الصحيح والتفكير السليم، وبعث في الناس حبَّ المعرفة...فنشأت العلوم
الإسلامية، وعكف العلماء على البحث والتنقيب إلى غير ذلك من مظاهر الرّقي العقلي والفكري الذي
كان من مقدمته أن الإسلام دعا الناس إلى أن لا يؤمنوا إلا بما يؤدي إليه العقل والدليل والبرهان و هذا
هو المنهج الذي قامت عليه الحضارة الإسلامية...
ولقد تأثرت لغة العرب أعمق التأثر بالإسلام...و حمَّلها أعباءً جديدة ورسالةً مجيدة فانطلقت تؤدّيها
في صبر و استجابة ، وقد تجلّى هذا الأثر فيما يلي:
1- وحّد القرآنُ لهجاتِ اللغة العربية في أفصح لهجة وأعذب لغة وهي لهجة قريش ثم حفظها من
الانقراض.
2- ذيوع اللغة العربية وانتشارها، وجعلها لغة رسمية في البلاد التي فتحها المسلمون.
3- جدّد كثيرا من الألفاظ فنقلها إلى معان إسلامية مثل الإيمان والكفر والصلاة والصيام والزكاة.
4- هذّب القرآنُ الأساليبَ والألفاظَ فنشأت ألفاظٌ جديدة مثل: " الجاهلية " للعصر الذي قبل ظهور
الإسلام و"المُصحَف" و كذا التأنّق في صوغ الأساليب... ووصولها في البلاغة إلى غايتها.
5- محاكاة الشعراء والخطباء لعبارات القرآن في ألفاظه وأساليبه واقتباسهم من آياته..

[غربي.17]

اثار الاسلام على الفكر واللغة

غيَّر الإسلامُ حياة العرب تغييرا ضخما... فحارب الأديانَ الفاسدة والعقائد الزائفة ووجّه الناسَ
كافة إلى عبادة االله وحده لا شريك له، فرفع من شأن العقل وذمّ التقليد والمقلّدين، وحارب الأوهام التي
تضعِف العقلَ وتدعوه إلى الكسل والجمود...فزالت عن العقل ظلماتٌ كثيفة كانت تَحُول بينه وبين الفهم
والرؤية الصحيحة.
ودعا الإسلام إلى العلم الصحيح والتفكير السليم، وبعث في الناس حبَّ المعرفة...فنشأت العلوم
الإسلامية، وعكف العلماء على البحث والتنقيب إلى غير ذلك من مظاهر الرّقي العقلي والفكري الذي
كان من مقدمته أن الإسلام دعا الناس إلى أن لا يؤمنوا إلا بما يؤدي إليه العقل والدليل والبرهان و هذا
هو المنهج الذي قامت عليه الحضارة الإسلامية...
ولقد تأثرت لغة العرب أعمق التأثر بالإسلام...و حمَّلها أعباءً جديدة ورسالةً مجيدة فانطلقت تؤدّيها
في صبر و استجابة ، وقد تجلّى هذا الأثر فيما يلي:
1- وحّد القرآنُ لهجاتِ اللغة العربية في أفصح لهجة وأعذب لغة وهي لهجة قريش ثم حفظها من
الانقراض.
2- ذيوع اللغة العربية وانتشارها، وجعلها لغة رسمية في البلاد التي فتحها المسلمون.
3- جدّد كثيرا من الألفاظ فنقلها إلى معان إسلامية مثل الإيمان والكفر والصلاة والصيام والزكاة.
4- هذّب القرآنُ الأساليبَ والألفاظَ فنشأت ألفاظٌ جديدة مثل: " الجاهلية " للعصر الذي قبل ظهور
الإسلام و"المُصحَف" و كذا التأنّق في صوغ الأساليب... ووصولها في البلاغة إلى غايتها.
5- محاكاة الشعراء والخطباء لعبارات القرآن في ألفاظه وأساليبه واقتباسهم من آياته..

[صدق العطاء]

شكرااااااااااااشكراااااااااااااااااااااااااا

[صدق العطاء]

مممكن تفتحلي اكتشاف معطيات نص ومناقشة معطيات نص احدد بناء النص واتفحص مضاهر الاتساق والانسجام في تركيب فقرات واجمل القول في تقدير قول النص في نص تاثير الاسلام في الشعر والشعراء ارجووووووك احتاجهص130
مممكن تعطيني القاعدة النعت بنوعيه وعروض البحر الكامل

[صدق العطاء]

ارجووووووووك انا احتاجه لاانو اللي عطيتهولي ليس مثل كتاب

[صدق العطاء]

ارجووووووووووووووووووووووووووووووووك

[غربي.17]

: من تأثير الإسلام في الشعر و الشعراء


الوحدة التعليمية :

الكفاءة المقيسة
المراحل

سير الدرس

الطريقة

المضامين

المعرفة
معرفة المعطيات الخاصة
أتعرف على صاحب النص
النابغة الجعدي شاعر مخضرم 54 ق. هـ - 50 هـ / 570 - 670 م قيس بن عبد الله، بن عُدَس بن ربيعة، الجعدي العامري، أبو ليلى.شاعر مفلق، صحابي من المعمرين، اشتهر في الجاهلية وسمي النابغة لأنه أقام ثلاثين سنة لا يقول الشعر ثمَّ نبغ فقاله، وكان ممن هجر الأوثان، ونهى عن الخمر قبل ظهور الإسلام.
ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلم، وأدرك صفّين فشهدها مع علي كرم الله وجهه، ثم سكن الكوفة فَسَيّره معاوية إلى أصبهان مع أحد ولاتها فمات فيها وقد كُفَّ بصره وجاوز المائة.

إلقائية

اكتساب المعطيات اللغوية

أثري رصيدي اللغوي
المولج : من ولج بالشيء في غيره ، لجة ، وولوجا : دخل فيه . وولج البيت : دخله فهو والج و هي والجة .أولجه : أدخله .المولج : المدخل ج . موالج . الولاج : الباب .
الدعم : من دعمه دعما : أسنده بشيء . يمنعه من السقوط . و قال : دغم فلانا : أعانه .
النمسا : النسم : الخلق و الناس ج. أنسام .يقال ما في الأناسم مثله . و النسم : نفس الروح النسمة : كل كائن حي فيه روح .
العواتق :ج . العاتق : ما بين المنكب و العنق .
النشر : الإنسان ( الواحد و الجمع و المذكر و المؤنث فيه سواء )و قد يجمع على أبشار .
عصمة : من عصم إليه عصما : لجأ . و عصم الله فلانا منالشر و الخطأ عصمة : حفظه و منعه : و يقال : عصم الشيء : منعه . و منها العاصم : المدينة و تطلق على قاعدة القطر .
ما هي العبارة التي يظلم الإنسان نفسه إن لم يقلها –
حسب الشاعر ؟ و ما دلالتها على الإيمان ؟
استخرج من النص دلائل قدرة الله في الكون .
فيم تتجلى قدرة الله في خلق الإنسان ؟ وما هي

إلقائية

الفهم يعبر يمثل يعيد
يستخرج يعدد يفسر
أكتشف معطيات النص
مراحل تكونه كما ذكرها الشاعر؟ و ما مدى توافقها مع العلم الحديث ؟
حدد باقي مظاهر قدرة الله التي ذكرها الشاعر .
ما مصير الإنسان في النهاية ؟ و لماذا ذكّر به الشاعر ؟
استخرج أسماء الله الحسنى المذكورة في القصيدة ثم اشرح معانيها ؟

حوارية

التحليل البحث عن العناصر والعلاقات

أناقش معطيات النص
حدد تجليات الاقتباس من القرآن الكريم في القصيدة بتحديد الآيات المقتبس منها .
ما فائدة القسم في البيت التاسع ؟
ما نوع الأسلوب في البيت العاشر؟ وما غرضه ؟
بم تفسر قلة الصور البيانية في النص ؟
كيف تبدو لك شخصية الشاعر من خلال نصه ؟

حوارية

التركيب يستخرج يصف يرتب يحدد التطبيق يحرر

أحدد بناء النص
ما هو النمط الذي استخدمه الشاعر لبيان قدرة الله ؟ حدد خصائصه .
حدد الأبيات التي تخدم النمط الرئيسي ، و بين نمط النص الذي تنتسب إليه .

حوارية

أتفحص لاتساق و الانسجام
ما علاقة الضمير المتصل في " منه " الموجودة في البيت الأخير ؟و ما أثرها في بناء النص ؟
حدد الأبيات التي ذكر فيها " الله " و بين أثر تمحور معاني النص حول لفظ الجلالة .

حوارية

التقييم ينقد يحكم
يتحقق يقرر
أجمل القول في تقدير النص
ما ملامح تأثر الشاعر بالإسلام في قصيدته من حيث اللفظ و المعنى ؟
بم تفسر جنوح الشاعر إلى الحقيقة دون كثير عناية بالخيال ؟
لماذا أكثر الشاعر من استعمال اسم الفاعل ؟
بين مظاهر القوة و الضعف في هذه القصيدة ؟

حوارية

قواعد اللغة

لا حظ قوله تعالى :
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ،ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ،ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (12،13،14) سورة المؤمنون
تعلمت : أن النعت تابع يدل على معنى أو صفة في منعوته ، فيوضحه إن كان معرفة ، و يخصصه إن كان نكرة .
انطلاقا مما تعلمت : عين النعت فيما تقدم و نوعه .
أكتشف أحكام القاعدة :ما النعت ؟ ما قسماه من حيث المعنى ؟ و ما أقسامه من حيث اللفظ ؟.
أبني أحكام القاعدة :النعت :تابع يدل على معنى أو صفة في منعوته ، فيوضحه إن كان معرفة ، و يخصصه إن كان نكرة .
أنواعه من حيث المعنى :
حقيقي : هو ما دل على معنى في منعوته ذاته ، و يتبعه في أربع من عشر.زرت حديقة جميلة.
سببي : هو ما دل على معنى في اسم ظاهر بعده منتسب إلى منعوته ، ويطابقه في اثنين من عشر .قرأت كتابا شائقة قصصه .
أنواعه من حيث اللفظ :
مفرد – شبه جملة – جملة .

حوارية
عروض

عروض : بحر الكامل
تفعيلاته :
مُتَفَاْعِلُنْ. مُتَفَاْعِلُنْ. مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ. مُتَفَاْعِلُنْ. مُتَفَاْعِلُنْ
تغيراته :
مُتَفَاْعِلُنْ ........ مُتْفَاْعِلُنْ
مُتَفَاْعِلْ
مُتْفَاْعِلْ


النقد الأدبي

[صدق العطاء]

مممكن تلخصلي نص من اثار الاسلام على الفكر واللغة لاانو اللي عطيتهولي نتا ع سنة ثالثة ثانوي

[غربي.17]

الموضـوع : من آثار الإسلام على الفكر واللغة

الكفاءة المرحلية :- إنتاج نصوص في وضعيات ذات دلالة مشافهة و كتابة – التدرب على محاكاة نمط النص .

الأهداف التعلـمية:- يقف على آثار الإسلام على الفكر واللغة – يبين النمط السائد في النص –

- يتعرف على الحال وأنواعها .

أنشــــطة المتعلمــــــــين

أنشـــــطة التعــــلم

مراحل سير الدرس

- نزول القرآن الكريم بإعجازه .

- أساليبه وأفكاره ومعانيه ........

- تأثر كل من الشعر والنثر به ، وكان تأثر النثر به كبيرا .

قراءات التلاميذ الفردية

*- القرآن الكريم مفخرة العرب في لغتهم ، إذ لم يتح لأمة من الأمم كتاب مثله لا ديني ولا دنيوي من حيث البلاغة والتأثير في النفوس والقلوب ، يروع سامعيه ويأخذ بمجامع قلوبهم ، وإلى جانب الشعر أخذت الخطابة تثبت أقدامها لحاجة المسلمين إليها عصرئذ،والنثر الأدبي في هذه الحقبة كان أمره مختلفاً عن الشعر. فالنثر أكثر استجابة لدواعي التطور من الشعر، ومن هنا كان النثر الإسلامي أفضل تصويراً للحياة الإسلامية من الشعر، فضلاً عن أن القرآن الكريم كان معجزة بلاغية ألقت ظلالها على نتاج الخطباء فطبع بطابع إسلامي واضح القسمات(عصر الخطابة الذهبي )، . هذا إلى جانب الاستمداد من المعاني الإسلامية والقرآنية، ومحاكاة الأسلوب القرآني والاستعانة بالصور والأمثال القرآنية.

*- يتصل بالخطابة السياسية الخطب الحربية، فقد استدعت حركة الفتح الإسلامي وجود خطباء يذكون وقد الحماسة في نفوس المقاتلة ويحضونهم على مجاهدة أعدائهم. وكان قادة الجيوش في الغالب ممن يجيدون الخطابة، إذ هي وسيلة لنشر الدين والحض على الجهاد والدعوة إلى مكارم الأخلاق وبيان خطة الحكم،

- القرآن الكريم هو منبع المعاني والأساليب والمعارف التي شاعت في الأدب العربي ، وهو الذي أقام عمود ه ، فعلى هديه أخذ الشعراء والخطباء يصوغون آثارهم الأدبية مهتدين بديباجته الكريمة ،

*- القرآن الكريم :- جمع العرب على لهجة قريش – حفظ العربية من الضياع ونشرها في أقطار الأرض وجعلها لغة حية خالدة – حول العربية إلى لغة دين سماوي باهر ( معاني جديدة +تكوّن علوم كثيرة ) – هذب اللغة من الحوشية ومن اللفظ الغريب ( السهل الممتنع ) – أقام عمود الأدب العربي منذ ظهوره ( معجم العرب اللغوي ) – أمد الشعراء والخطباء بزاد ثري من الأفكار والمعاني .

- خصائص التصوير الفني في القرآن الكريم :

نجد فيه القصة في أرفع أشكالها وأروع ظلالها ، ونجد فيه الخيال الرفيع في ألوان بديعة من التمثيل والتشبيه والمجاز والكتابة والاستعارة ، ونجد فيه البشارة والإنذار ، والوعد والوعيد ، ونجد أرفع الأوصاف وأجل الصور .

وفي القرآن ـ كذلك ـ من سمو وصفاء الحكمة ، ومن الحجة الدامغة ، والروحانية الصافية ما يوقظ الضمائر ، ويحرك العقول ويثير النفوس !!

وما أروع القرآن في فواتحه وخواتيمه ومقاصده ، وفي حديثه عن المعاني الدقيقة ، والأفكار العميقة ، والأغراض النبيلة ، وفيما اشتمل عليه من دقة التصوير : وسمو التعبير وعظمة التأثير ، وروعة الإيجاز ، وسحر المجاز ، وبلاغة التكرار ، وفصاحة التعريض ، وبراعة الإشارة وفاعلية الإيماء .

صاحب الحـــــال

الحــــــال

الاسم المعرفة الذي اتضحت هيئته عند وقوع الفعل ويأتي :

- فاعلا : أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا .

- نائب فاعل : (خلق الإنسان هلوعا ).

- مبتدأ : محمد خطيبا يسحر الألباب .

- مفعولا به : شربت الماء عذبا .

- مضافا إليه : عش حياتك مستقيما .

اسم نكرة مشتق يبين هيئة صاحبه عند وقوع الفعل ، ويصح الاستغناء عنه غالبا مثل ( وخلق الإنسان ضعيفا )

وقد لا يصح الاستغناء عنه مثل : إنما الميت من يعيش يائسا .

أنواع الحــــــال

شبــه حملـــة

- ظرف:

رأيت القمر بين السحاب .

- جار ومجرور

(فخرج على قومه في زينته )

جمــــلة

- فعلية مؤولة بمفرد ( وجاءوا أباهم عشاء يبكون ) = باكين

- اسمية مؤولة بمفرد ( لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) = مخمورين

ملاحظة : يجب أن تشتمل الحال الجملة على رابط يربطها بصاحبها (واو الحال-الضمير-هما معا)

سافرت والليل مقمر .

شاهدت الفلاحين يحصدون القمح

ندخل المسجد ونحن خاشعون

مفــــردة

- مطابقة لصاحبها نوعا وعددا .

( وسخر لكم الشمس والقمر دائبين )

- ما الظاهرة البلاغية التي أبهرت العرب ؟

- ما الجديد فيها وهم أهل بلاغة ؟

- هل تأثر به شعرهم ونثرهم ؟

- أيهما كان أكتر تأثرا بالقرآن الكريم ؟

قراءة الأستاذ النموذجية

*- ما الأثر الذي كانت تتركه الآيات القرآنية في نفوس البلغاء؟

- ما المقومات التي أعانت النثر على أداء دور أكبر من دور الشعر في نشر الدعوة ؟

- ما الذي جعل خطب الخطباء أكثر جلالا ؟ وبم اقتدوا في ذلك ؟

- فيم وظف أبو بكر وعمر – ض – اقتباساتهما من القرآن الكريم ؟ وهل تحققت غايتهما ؟

- ما أثر الاقتباس من القرآن الكريم في تطور الفكر والأدب ؟

- ماالأسلوب البياني الذي كثر استعماله في القرآن الكريم ؟

- لماذا كان النثر أكثر تأثرا بالقرآن من الشعر ؟

- ما المعوقات التي أضعفت قدرة الشعر على التفاعل مع القرآن الكريم ؟

- بين ميادين كل من النثر والشعر في نشر الدعوة الإسلامية ؟

*- ما العلاقة بين انتشار الفتوحات وازدهار الخطابة ؟

- هات آيات قرآنية تبين فيها تجسيد المعاني بصور بيانية .

- فيم ترى إسهام القرآن الكريم في تطور الفكر والأدب عند العرب ؟

- ما هي خصائص الأسلوب القرآني في التصوير البياني ؟

- بماذا تفسر تنفير القرآن من الشعر ودعوة الرسول ( ص ) شعراء المدينة إلى قوله وإنشاده ؟

*- أذكر أثر القرآن الكريم على الأدب شعرا ونثرا .

- بين أثر القرآن الكريم على الفكر .

- علام اعتمد النثر في تأثيره على نشر الدعوة الإسلامية ؟

- ما خصائص التصوير الفني في القرآن الكريم ؟

*- عد إلى النص ولاحظ :

- يأخذون في استلهام هذا القول المعجز (موظفين) آياته في خطبهم ووصاياهم .

- سار بين الأقوام وهو يخاطبهم بأسلوب يشق حجب الجهل والوثنية .

*- عندما استلهم الفصحاء القرآن ، ماذا فعلوا ؟ ما اللفظة التي بينت كيف استلهموه ؟

- هل هي نكرة أم معرفة ؟ جامدة أم مشتقة ؟ هل يتأثر المعنى إذا حذفت من الجملة الأولى ؟ ما محلها من الإعراب ؟ وما علامته ؟ وكيف يعرب ؟

- عد إلى العبارة الأولى وحدد الاسم الذي بينته كلمة (موظفين)

- هل هو نكرة أم معرفة ؟ - كيف يسمى الاسم الذي بينت هيئته ؟ - ما أنواعه ؟ عرف الحال .

- عد إلى الجملة الثانية ، كيف سار الرسول (ص) بين الأقوام ؟ ما الدال على ذلك ؟ ما نوعها ؟ ما محلها من الإعراب ؟

- حدد الضمير الذي يعود على الرسول (ص) وكيف يسمى هذا الضمير ؟

- أذكر أنواعا أخرى للحال .

وضعية الانطلاق

تقديم النص

النـــص

أكتشف معطيات النص

أناقش معطيات النص

أستخلص وأسجل

قواعد اللغة

الحــــــــــــــال

أكتشف أحكام القاعدة

أبني أحكام القاعدة