هل ترضين ان تكوني زوجة ثانية ؟؟؟

[نينا الجزائرية]

أنا أري قبول فتيات صغار السن برجال متزوجيين اما طمعا بالمال والرفاهية
واما خوفا من العنوسة
وشكرا لطرحكي للموضوع
أخي المهندس متزعفش كلنا متفقون بأحلية تعدد الزواج وانا معه عندما تكون نسبة العنوسة كبيرة ووالحروب والكوارث
اذا كان الرجل مقتدرا وقادرا علي التعدد
رغم انني كنت ضد تعدد وكيف لأخري تتزوج وتأخذ زوج أخري والضرة لكن بعد نضج وتفكير رأيت أنه الحل لمشاكل تعيشها بناتنا وشكيانهن من العنوسة

[بنت سكيكدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس هلال

ارجو ان تكملي عملك وتحذفي كل كلامي في هذا الموضوع لاني احس بالاهانة ....ربما لاني اخطأت وكلام المخطئ غير مستحسن

لذا ارجو ات تحذف المشرفة الكريمة الطيبة المحقة المصيبة كل كلامي هنا

وانا شاكر لك مسبقا

لم اقصد اهانتك اخي

مقامك محفوظ و لكن تعديك على القانون بادراجك لروروابط اخرى يضطرنا للحذف جبرا

مع اني اشم رائحة استخفاف انما حصل خير

تحيتي

[بنت سكيكدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نينا الجزائرية

أنا أري قبول فتيات صغار السن برجال متزوجيين اما طمعا بالمال والرفاهية
واما خوفا من العنوسة

من دون شك الأمل بحياة افصل و الخوف من العنوسة سببان لا ثالث لهما للقبول

اصبت كبد الحقيقة

اسعدني مرورك نينا

دمت بخير

[بنت سكيكدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة نور الدين

اظن انك نسيت امرا اختي اسيا من بين الظروف التي تتيح للزوج من الزواج مرة ثانية هو الحب اعذريني لكن هذه حقيقة وانا رايتها بعيني

ربما قد يحدث ذلك و يرجع ذلك لتفكير و قناعة كل امرأة عن نفسي لن افكر مجرد التفكير بمتزوج لا اناقض شرع الله و لكنه اختياري و لا يكلف الله نفسا الا وسعها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة نور الدين

لانها احبت بجنون ذلك الرجل وهو ايضا احبها وما دفعهما الظروف الاجتماعية وتقاليد العائلة التي تفرض على الرجل الزواج من امراة لم يحبها .

هو عذر كل رجل يريد الزواج مرة اخرى و لكن من منا اليوم زوجه اهله رغما عنه؟؟؟؟ احنا عندنا حرية الاختيار بما هو مسموح شرعا فما بالك بمعشر الرجال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة نور الدين

ارجوا ان تقبلي مروري وانا بانتظار جديدك في منتدى الطبخ

رايي الشخصي و لا الزم به احد و يبقى مجرد راي

و انا بانتظار اطلالتك البهية بكل اقسامنا و منتدى الطبخ تحديدا

مرورك اسعدني

دمت بخير

[بنت سكيكدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امبراطور البحر1

تستحضرني قصة علي لما اراد ان يتزوج على فاطمة من بنت ابي جهل واليكم الرواية‏ حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏
‏قال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول وهو على المنبر إن ‏ ‏بني هشام بن المغيرة ‏ ‏استأذنوا في أن ينكحوا ‏ ‏ابنتهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ‏ ‏ابن أبي طالب ‏ ‏أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ‏ ‏فإنما هي بضعة مني ‏ ‏يريبني ‏ ‏ما أرابها ويؤذيني ما آذاها. اما التعدد فالضرورة

وفي روايةأخرى انه صلى الله عليه و سلم قال:أما بعد فاني أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني وان فاطمة بنت محمد مضغة مني وانما أكره ان يفتنوها ونها والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا-رواه مسلم فترك علي هذه الخطبة واسترضى زوجته وقال لها:والله لا اتي شيئا تكرهينه أبدا


مشكور اخي الامبراطور على تذكيرنا بهذه القصة


بارك الله فيك

[قايدي]

السلام عليكم أرجوا أن لايسود التوتر فنحن أصحاب فكر ونتقبل أراءالغير.
الرجل ليس خارج السؤال.
ولكن بحوزتي نظرية تبرر اللجوء الى ذالك.
اولا/ على فرضان عدد الرجال يفوق النساء فهنا ليس ثمة حاجة للحدبث عن التعدد . فإ وجد الرجل زوجة واحدة فهو محضوظ. ولن ترضى
ترض إمرأة بأن تتزوج برجل لأن لها فرصة بالزواج
2/ عدد الرجال يساوي عدد النساء فهناليس من مدعاة الى التعدد ولن تقبل المرأة بالزواج من رجل متزوج لأن لها فرصة الحصول
على زوج أعزب
3/ عدد الرجال
أقل من عددد النساء في هده الحالة أن فرصة أوإحتمالية حصول المرأة على رجل تصبح قليلة
وبالتالي تقبل بالرجل المتزوج.
هل لاحضتم معي هده المعادلة .
ثم أن هناك نوع من الرجال من لهم رغبة زائدة لاتستطيع المرأة تلبيتها.
فهل يلجا الى الخيانة
تم انه لمادا نحرم المرأة التانية من حق الإحساس كـم والولادة.
إن تجربة الأمومة لاتحس بها الى المرأة العانس
أيضا في التعدد زيادة في النسل لقوله ص
تناكحوا تناسلوا إني مباه الأمم يكم يوم القيامة
هدا تقديم بسيط رغم أنب لست من أنصار التعدد
شكرا

[*ام* عبد الرحمن]

اتعلمين اختي بنت سكيكدةبما اننا في نقاش ناثوي اريد ردا
تدكرت امرا درسته حينما كنت سنة رابعفي مادة قانون الاسرة
قد يكون سبب اخر و انا هنا مع الاخت التي تتزوج بالرجل الدي له 3 نساء حتى و له 36 ولد
اتعلمين ما هو امران
الاول
انهااخطات و زنت و العياد بالله فالزانية لا تنكح الازاني و بالتالي لابد من ان تتزوجه
و الثاني ان الفتاة صاحبة 17 او ......25التي تقبل الزواج بالرجل صاحب الزوجة و اليعا تكون في حكم الزواج الواجب اي انها تخاف على نفسها الزنا و هنا لابد من زواجها .....
ما قولك في هدا اريد ردك او رد احد الاعضاء و من ثم اقول لكم بما اجاب الاستاد

[بنت سكيكدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حقوقية

اتعلمين اختي بنت سكيكدةبما اننا في نقاش ناثوي

فعلا الحوار احيانا يخرج عن اطاره الذي رسمته له الى الخوض في مسائل غير التي قصدتها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حقوقية

قد يكون سبب اخر و انا هنا مع الاخت التي تتزوج بالرجل الدي له 3 نساء حتى و له 36 ولد
اتعلمين ما هو امران
الاول
انهااخطات و زنت و العياد بالله فالزانية لا تنكح الازاني و بالتالي لابد من ان تتزوجه

ذكرتي استثنائين للقاعدة اختي سعيدة بارك الله فيك و انا مع ذلك

نكاح الزانية من زان متزوج

و في المشكلة قولان

الأول: وهو حكم الزواج من التائبة من الزنا وقال: إذا تابت المرأة من الزنا، حل نكاحها لمن زنا بها ولغيره.
وهذا هو قول الجمهور من العلماء وهو مذهب الأئمة الأربعة، وكان المولى عز وجل صرح بأن الذين يزنون ومن ذكر معهم، إن تابوا وآمنوا وعملوا الصالحات، فإن الله يتوب عليهم، ويبدل سيئاتهم حسنات، وقوله رسوله صلى الله عليه وسلم "التائب من الذنب كمن لا ذنب له"، وقد سئل أبو بكر رضي الله عنه عن رجل زنا بامرأة ويريد أن يتزوجها، قال: ما من توبة أفضل من أن يتزوجها خرجا من سفاح إلى نكاح.


الثاني: وهو القول أن الزانية لا تحل لمن زنا بها أبدا، حتى وإن تابت، فإن نكحها لم يزالا زانيين ما اجتمعا، قال ابن مسعود رضي الله عنه في الذي يتزوج المرأة بعد أن زنا بها "هما زانيان ما اجتمعا" واستدلوا بقوله تعالى: {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}، ويرى هؤلاء أن هناك نهياً عن نكاح الزانية التي لازالت مصرة على الزنا، أما التي تابت فهي مستثناة، وأيضا قولهم: إنها محللة لغير الزاني.

ويرى الشيخ الفوزان أن قول جمهور العلماء من الصحابة، ومن بعدهم أقوى حجة، وأظهر دليلا، فيكون قولهم هو الراجح، بأن الزانية لو تابت وثبت توبتها يجوز نكاحها..

و هو يطبق على الزاني المتزوج او غيره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حقوقية

و الثاني ان الفتاة صاحبة 17 او ......25التي تقبل الزواج بالرجل صاحب الزوجة و اليعا تكون في حكم الزواج الواجب اي انها تخاف على نفسها الزنا و هنا لابد من زواجها .....

هنا نناقش قضية الزواج من مسن او الزنا

طبعا الاعفاف اولا و اخيرا




في انتظار معرفة رد الاستاذ

تقبلي مودتي

[بنت سكيكدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايدي

السلام عليكم أرجوا أن لايسود التوتر فنحن أصحاب فكر ونتقبل أراءالغير.
الرجل ليس خارج السؤال.
ولكن بحوزتي نظرية تبرر اللجوء الى ذالك.
اولا/ على فرضان عدد الرجال يفوق النساء فهنا ليس ثمة حاجة للحدبث عن التعدد . فإ وجد الرجل زوجة واحدة فهو محضوظ. ولن ترضى
ترض إمرأة بأن تتزوج برجل لأن لها فرصة بالزواج
2/ عدد الرجال يساوي عدد النساء فهناليس من مدعاة الى التعدد ولن تقبل المرأة بالزواج من رجل متزوج لأن لها فرصة الحصول
على زوج أعزب
3/ عدد الرجال
أقل من عددد النساء في هده الحالة أن فرصة أوإحتمالية حصول المرأة على رجل تصبح قليلة
وبالتالي تقبل بالرجل المتزوج.
هل لاحضتم معي هده المعادلة .
ثم أن هناك نوع من الرجال من لهم رغبة زائدة لاتستطيع المرأة تلبيتها.
فهل يلجا الى الخيانة
تم انه لمادا نحرم المرأة التانية من حق الإحساس كـم والولادة.
إن تجربة الأمومة لاتحس بها الى المرأة العانس
أيضا في التعدد زيادة في النسل لقوله ص
تناكحوا تناسلوا إني مباه الأمم يكم يوم القيامة
هدا تقديم بسيط رغم أنب لست من أنصار التعدد
شكرا

اخذتنا الى قضية فرعية من الموضوع الا و هي التعدد الا انها تخدمنا كثيرا

شكرا لمرورك اخي

بارك الله فيك

[بنت سكيكدة]

و بعيدا عن كل ذلك اليكم رايي عموما حول الموضوع ككل



جميع الزيجات جميعها صغارا ام كبارا

هنالك حالات زواج فاشلة وزواج سعيد وزواج مهدد وووووانواع كثيرة

ولكن يمكن القول انه غير محبب للفتيات في عصرنا هذا الزواج من مسن متزوج

بسبب كبر السن والفارق العلمي والنفسي والاجتماعي والاخلاقي وغيره من المعايير والموازين التي يضعها الشخصين

كل إنسان يبحث في شريك حياته عن مساحة من التفاهم و الحوار و الإحتواء قد لا تكون موجودة إذا كان هناك فارق سني كبير ما لم يكن أحد الطرفين قادراً على مجاراة الآخر و إشباع إحتياجاته الفكرية و النفسية .. فعلى ما أعلم أن النبي صلى الله عليه و سلم ترك مساحة كبيرة من الحرية للسيدة عائشة لتمارس حياتها وفقاً لسنها فكانت تلعب مع صويحبات لها و كانت لها دمى .. و كذلك كان النبي صلى الله عليه و سلم يلاعبها و يسابقها أحياناً

لا أعرف إن كان المعنى الذي أقصده واضح أم لا ... لكن أرجو أن يكون كذلك

فهل تعتقدون أن هناك من هو بعقل و حكمة الرسول صلى الله عليه و سلم حتى يفعل ما فعله؟؟

في انتظار رايكم

[قايدي]

بخصوص مشاركة الحقوقية فأني لالأعتقد ان يكون هدا التفسير الضيق لقوله الزاية لا تنكح الا زاني.
إنه تفسير ضيق وهناك من النسوة من هن ملتزمات ولكن نصيبها لم يأتي فهل تتزوج برجل متزوج ام تلجأالى الأنحراف
اما مسألة الزاني لاينكح الازانية فقد يبتلى الشخصبإمرأة زانية ومنحرفة رغم إستقامته.
وأعرف قصة واقعية جرت هوان الرجل كرس جهده للعمل وتوفير المال وعندما اراد ا يتزوج قال للوالدة انتبحث له عن عروس . ورغم إستقامته وورعه لم يستطع ان يكشف خبث المرأة , مرت ايام على الزواج حثى جائته المرأة بصورة خليعة مع رجل وقالت له طلقني فأنا أحب فلان . وانت فقط جعلت طريق لي الطلاق .
فهدا الشخص هل كان زانيا؟
انا اشهد له لالغستقامة. الله يستر نا من كل سوء

[*ام* عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايدي

بخصوص مشاركة الحقوقية فأني لالأعتقد ان يكون هدا التفسير الضيق لقوله الزاية لا تنكح الا زاني.
إنه تفسير ضيق وهناك من النسوة من هن ملتزمات ولكن نصيبها لم يأتي فهل تتزوج برجل متزوج ام تلجأالى الأنحراف
اما مسألة الزاني لاينكح الازانية فقد يبتلى الشخصبإمرأة زانية ومنحرفة رغم إستقامته.
وأعرف قصة واقعية جرت هوان الرجل كرس جهده للعمل وتوفير المال وعندما اراد ا يتزوج قال للوالدة انتبحث له عن عروس . ورغم إستقامته وورعه لم يستطع ان يكشف خبث المرأة , مرت ايام على الزواج حثى جائته المرأة بصورة خليعة مع رجل وقالت له طلقني فأنا أحب فلان . وانت فقط جعلت طريق لي الطلاق .
فهدا الشخص هل كان زانيا؟
انا اشهد له لالغستقامة. الله يستر نا من كل سوء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا اخي الكريم اما عن دكري للزانية و زواجها بالزاني لست من قال و انما من هو اعلم مني و منك و احكم مني و منك يا الكريم الله عزوجل
اما فيما يتعلق بالاخوات اللائي لم يقدر لهن الله الزواج الى وقت كتقدم فداك امر اخر و قد اسلفت الاخت صاحبة الموضوع و انا ادرجته ضمنيا في الظروف الاجتماعية لانه ظرف اجتماعي و قد تصبح حتمية اجتماعية اخي لا مفر منه
اما عن حكاية صديقك اخي الكريم فالشاد يحفظ و لا يقاس عليه
و الله عزوجل قال 'الخبيثون للخبيثات ''و الطيبون للطيبات ''ونحمد الله ان الله كشفها و نسال الله لصديقك ان يرزقه الطيبة الصالحة ....ملاحظة اعتقد انته لم يستوفا شروط البحث و السؤال عن سيرتها
اما عن شهادتك فانت من الشهداء على الناس في الدنيا

[*ام* عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت سكيكدة

في انتظار معرفة رد الاستاذ

تقبلي مودتي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا و سهلا باختي الغالية و القلم المميز التي احترمت قبل ان احببتهاتقبلي فائق احترامي
المهم تناقشت مع الاستاد و كان نقاشا ساخنا هو يشد و انا متمسكة بالايات القرانية
ثم قال مالدي يؤكد انه زانيي ..و كيف نعرف انه زاني القانون لا ياخد بمثل هدا كما انه يكون قد اخطا فقط و ليس متعود على الامر يدكيف يكون الحكم ...قلت له الزنا ما قل منه او كثر هو زنا و الحكم هو الحكم ...فان كانا زانيان يتوبان و يزوجان ..المهم طال الحديث و هو رافض للفكرة و يقول القانون ينص في حالة كدا و كدا
في اخر الامر تبسمت و قلت له لي عودة ان شاء الله بعد الحصة و اريد طرح سؤال
هل انت اعلم من الله فسكت و قال طالب اصاب و الاستاد اخطا

[ندى 11]

مشكور على هذا الموضوع
انا ايضا اتحير عندما اسمع انه يوجد زواج ثاني
بنسبة لي انا لااحب ان اشارك شخص في ملكيته
كما انني لااحب ان يشاركني احد في ملكيتي

[ROZ47]

في البداية السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أنا أرضى أن اكون الزوجة الثاني إلا في حالة واحدة وهي أنني أحب >لك الشخص