لدي صديق لا يؤمن بأي دين ؟! ماذا أفعل ؟؟

[abdellah36]

هل يمكن ان تحدد لنا العلماء الذين قالوا بتلك المقالة يهني ان الحجة قائمة عليه بمجرد سماغع للقران و ان لم يفعم معناه .........

اما الضابط الاول فلا خلاف فيه .....فالذي يسمع بوجود رسول من الله ثم لا يسعى لمعرفة ما جاء به فهذا لا يصدر الا من متكبر ملحد فاجر ..........


و اما الحاكم .........فالمغروف ان فرنسا هي من بدلت شرع ىالله بالقانون الوضعي لما احتلت الجزائر ........فعل يمكن ان تبين لنا القوانين الاسلامية التي بدلها حكامنا منذ الاستقلال الى قوانين وضعية .........و فرضوها على الناس كبديل عن القوانين الاسلامية ......

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

يجيبك ابن الباز رحمه الله
https://www.binbaz.org.sa/mat/150

ابن الباز يتكلم عن صنف آخر
هذا الشخص هو ربوبي deiste

[توفيق43]

]

أنصحك أخي تـ,ـرتـ,ـيـ,ــل إن لم تكن ذا علم فدعه لغيرك و الا فتنك

كونه يعترف بأن هناك رب
قد تبدأ معه من هذا الأصل عبر مراحل
- ما يقول في رب خلق الخلق ثم تركهم لأنفسهم دون دليل
-ما يقول في حاكم ترأس دولة ثم ترك الشعب دون قانون يحكمهم
-ما يقول في رب خلق الخلق دون أن يعرفهم به
- ما يقول في رب خلق الخلق ثم لم يبين لهم الأفضل لهم في حياتهم

لا تظن أنه سيرجع بسرعة و لكن هذه التساؤلات تجعله يفكر
ثم التساؤل الثاني: كيف يعرفنا الرب بنفسه إذا أراد ذلك
كيف يدلنا ماهو خير لخلقه

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

هل يمكن ان تحدد لنا العلماء الذين قالوا بتلك المقالة يهني ان الحجة قائمة عليه بمجرد سماغع للقران و ان لم يفعم معناه .........

اما الضابط الاول فلا خلاف فيه .....فالذي يسمع بوجود رسول من الله ثم لا يسعى لمعرفة ما جاء به فهذا لا يصدر الا من متكبر ملحد فاجر ..........


و اما الحاكم .........فالمغروف ان فرنسا هي من بدلت شرع ىالله بالقانون الوضعي لما احتلت الجزائر ........فعل يمكن ان تبين لنا القوانين الاسلامية التي بدلها حكامنا منذ الاستقلال الى قوانين وضعية .........و فرضوها على الناس كبديل عن القوانين الاسلامية ......

....فالمغروف ان فرنسا هي من بدلت شرع ىالله بالقانون الوضعي لما احتلت الجزائر ........فعل يمكن ان تبين لنا القوانين الاسلامية التي بدلها حكامنا منذ الاستقلال الى قوانين وضعية .........و فرضوها على الناس كبديل عن القوانين الاسلامية ......

هل هذا يعفيهم من الرجوع إلى الأصل
بيع الخمر و إعطاء رخصة لفتح مخمرة كان ممنوعا منذ سنوات ثم رخصه الحاكم

[الهلالي المحب]

الربوبيون يقولون ان الله خلق الكون ووضع سنن ثابتة لا تتغير ولا يتدخل بشكل مباشر

[syrus]

تدخلات البعض هي التي تبث الحيرة في نفوس الشباب الباحث عن الحقيقة... من المشاركين من يقول أن "عليه الإقتناع" هكذا و كأن الأمر بالإكراه و الجبر ، و البعض يلوح بحد الردة و الإستتابة ، و هذا مما يزيد هؤلاء نفورا و بعدا عن الدين، و هناك من أتى و قال أنه لم يعرف الدين أصلا و أن كفره أصلي و هذا تكفير لعموم الناس في الجزائر و غيرها...

نحن إزاء طاهرة جديدة و متنامية و التعامل معها يستلزم فهمها، فهؤلاء الشباب الربوبيون و اللادينيون ليسوا جماعة من الحمقى و الأغبياء كما نحاول تصويرهم في غالب الأحيان ، فجلهم ذو تعليم جيد و إطلاع واسع، و معظمهم قرأ القرآن و له إطلاع جيد على أمور الدين ، هؤلاء نشأوا مسلمين و كانوا مؤمنين قبل أن تسكنهم الشكوك بسبب التناقضات التي تترائى لهم و بسبب واقع العالم الإسلامي المحبط...

هؤلاء عموما من العقلانيين الذين لا تنفع معهم لغة التخويف و الترهيب، الإجابات من نوع أن العقل قاصر و أن عليهم الإتباع لا تنفع معهم، فيجب مناقشتهم بأسلوب علمي و موضوعي قائم على الحجج العقلية ، لكن المؤسف أنك لا تكاد تجد من المتدينين و طلاب العلم الشرعي و حتى العلماء من هو ملم و عارف بفنون الجدال و النقاش الفلسفي و العقلي و فاهم لبنية تفكير هذه الفئة من الناس...

كما أن هناك عاملا آخرا في نشوء الظاهرة و هو حالة التعصب المطلق لآراء القدماء و عدم الإعتراف بأن الكثير من ملاحظات و إعتراضات هذه الفئة بخصوص الكثير من المسائل هي إعتراضات وجيهة و تستحق النظر... لكن عندما نقابل عقول متسائلة و باحثة عن الحقيقة بمنطق النهر و الزجر و التسفيه و نصادر حقها في التفكير و النقاش و البحث و لا نقبل منها سوى الإنصياع و الخضوع للآراء الموجودة فليس لنا أن نستغرب خروج بعضهم من الدين... هم في أغلبهم في البداية ليسوا ضد فكرة الدين أساسا، لكنهم يرفضون ربط أفعال و تصرفات و أحكام و تصورات معينة بالدين بناء على جملة من المبادئ، لذا يجب فهم تلك المبادئ و مناقشتها نقاشا موضوعيا... لكن الواقع أن الأغلبية لا تناقش هؤلاء و لا تتحاور معهم لأنهم لا يفهمنوهم أصلا، و إذا تحاوروا معهم فيكون الأمر عادة بمنطق الوصاية و خطاب المعلم للتلميذ و بلغة العواطف و الترهيب و المصادرات ...

في المتابعة...

[لينة نور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

تدخلات البعض هي التي تبث الحيرة في نفوس الشباب الباحث عن الحقيقة... من المشاركين من يقول أن "عليه الإقتناع" هكذا و كأن الأمر بالإكراه و الجبر ، و البعض يلوح بحد الردة و الإستتابة ، و هذا مما يزيد هؤلاء نفورا و بعدا عن الدين، و هناك من أتى و قال أنه لم يعرف الدين أصلا و أن كفره أصلي و هذا تكفير لعموم الناس في الجزائر و غيرها...

نحن إزاء طاهرة جديدة و متنامية و التعامل معها يستلزم فهمها، فهؤلاء الشباب الربوبيون و اللادينيون ليسوا جماعة من الحمقى و الأغبياء كما نحاول تصويرهم في غالب الأحيان ، فجلهم ذو تعليم جيد و إطلاع واسع، و معظمهم قرأ القرآن و له إطلاع جيد على أمور الدين ، هؤلاء نشأوا مسلمين و كانوا مؤمنين قبل أن تسكنهم الشكوك بسبب التناقضات التي تترائى لهم و بسبب واقع العالم الإسلامي المحبط...

هؤلاء عموما من العقلانيين الذين لا تنفع معهم لغة التخويف و الترهيب، الإجابات من نوع أن العقل قاصر و أن عليهم الإتباع لا تنفع معهم، فيجب مناقشتهم بأسلوب علمي و موضوعي قائم على الحجج العقلية ، لكن المؤسف أنك لا تكاد تجد من المتدينين و طلاب العلم الشرعي و حتى العلماء من هو ملم و عارف بفنون الجدال و النقاش الفلسفي و العقلي و فاهم لبنية تفكير هذه الفئة من الناس...

كما أن هناك عاملا آخرا في نشوء الظاهرة و هو حالة التعصب المطلق لآراء القدماء و عدم الإعتراف بأن الكثير من ملاحظات و إعتراضات هذه الفئة بخصوص الكثير من المسائل هي إعتراضات وجيهة و تستحق النظر... لكن عندما نقابل عقول متسائلة و باحثة عن الحقيقة بمنطق النهر و الزجر و التسفيه و نصادر حقها في التفكير و النقاش و البحث و لا نقبل منها سوى الإنصياع و الخضوع للآراء الموجودة فليس لنا أن نستغرب خروج بعضهم من الدين... هم في أغلبهم في البداية ليسوا ضد فكرة الدين أساسا، لكنهم يرفضون ربط أفعال و تصرفات و أحكام و تصورات معينة بالدين بناء على جملة من المبادئ، لذا يجب فهم تلك المبادئ و مناقشتها نقاشا موضوعيا... لكن الواقع أن الأغلبية لا تناقش هؤلاء و لا تتحاور معهم لأنهم لا يفهمنوهم أصلا، و إذا تحاوروا معهم فيكون الأمر عادة بمنطق الوصاية و خطاب المعلم للتلميذ و بلغة العواطف و الترهيب و المصادرات ...

في المتابعة...

السلام عليكم

أوافقك القول ( خاصية الشكر لا تظهر ) .

[momar2014]

إذا كان ملحدا فعليك بالتأني لإفهامه ما يجب أن يؤمن به و لك أن تجد الخطوات المناسبة عند ما تقدم من علمائنا بارك الله فيهم المهم أن يفهم أنه لا إله إلا الله محمد رسول الله و لك أجر عظيم إن شاء الله

[anfale 86]

السلام عليكم اعرض عليه مجموعة محــاضرات أحمــد ديــدات- رحمة الله عليه- والله مفيــدة جــدا و الأهـم فيــها أنه يلقيــها وسط المسيحيين و النصرانيين وهو خبير بمــا في الانجيل و التوراة لعل صاحبكم هذا يهتدي بفضلك ويجد الاسلام إلى قلبــه سبيــلا وتــكون أنت قد ضمنت الجنــة بإذن الله
و ربي يهديــــه و السلام مسك الختـــام.

[abdellah36]

يا اخي نحن لا نخالف التكفيريين في ان الايمان عمل و اعتقاد ....فلا شك ان الاعتقاد و العمل متلازمان .....................و لكن الذي نخالف التكفيريين فيه ......هو التسرع في التكفير و تطبيق الاحكام النظرية على الشخص المعين .............دون تريث .............
فالحكم بفير ما انزل الله لا شك انه كفر ..................و الله عز وجل هو من سماه بذلك ...............

و لكن هل هذا الكفر يخرج عن ملة الاسلام .............................

الجواب اذا كان الحاكم بغير ما انزل الله يفعل ذلك اعتقادا منه ان حكم الله عز وجل لا يصلح لهذا الزمان او ان الحكم الوضغي افضل من الاحكام الشرعية .......فهذا لا شك انه كافر و ان كان يصلي و يصوم ..........................


اما اذا كان يعتقد بان حكم الله هو الافضل و هو الواجب و لكنه لا يطبقه خوفا من الغرب و اروبا و حلفائها في الداخل او طمعا في المال و المنصب............. او لان بعض اهل البدع لبس عليه بانه لا يوجد فرق بين حكم الله و الحكم الوضعي و ان مرد ذلك كله هو الاجتهاد .................

فهذا لا يمكن تكفيره ....................................

فهذه الشبهة قوية جدا و موجودة عند كثير من الحكام المسلمين .....بل ان بعضهم قد يصرح بها ........
و المقصود ان الحاكم بفير ما انزل الله لا تنطبق عليه دائما الحالة الاولى و هي حالة الاستحلال .....................و لذلك وجب الرجوع الى الاصل و هو انه مسلم ....................فان صدر منه شيئ يدل على انه من الحالة الثانية لم يجز لاحد ان يجادل عنه الا ان يكون ضالا مبتدعا .......................

[ياسرون الجزائري]

و لكنه لا يطبقه خوفا من الغرب
-----
الخوف عبادة أيضا فمن خاف منهم فهو منهم
+
هناك فرق بين الحكم بغير ما أنزل الله وتحكيم غير شرع الله
+
القول بالاستحلال في من حكم بغير ما أنزل الله طمعا في المال مثلا مع أنه في الاصل يحكم بشريعة الله
كما بينه ابن عباس رضي الله عنه
لكن من حكّم القوانين البشرية فهو كافر قبل بلوغ الحجة وبعدها
و سأرسل لك الأدلة إن شاء الله
مع أنها واضحة لكل من تجرد لقبول الحق ولم يسلِّم بأقوال الرجال، ... واضحة في كتاب الله،

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

و لكنه لا يطبقه خوفا من الغرب
-----
الخوف عبادة أيضا فمن خاف منهم فهو منهم
+
هناك فرق بين الحكم بغير ما أنزل الله وتحكيم غير شرع الله
+
القول بالاستحلال في من حكم بغير ما أنزل الله طمعا في المال مثلا مع أنه في الاصل يحكم بشريعة الله
كما بينه ابن عباس رضي الله عنه
لكن من حكّم القوانين البشرية فهو كافر قبل بلوغ الحجة وبعدها
و سأرسل لك الأدلة إن شاء الله
مع أنها واضحة لكل من تجرد لقبول الحق ولم يسلِّم بأقوال الرجال، ... واضحة في كتاب الله،

الخوف الذي بمعنى العبادة ليس هذا مكانه .....................فالناس مجبولون على الخوف ممن هم اقوى منهم ..........و الخوف قد يكون واجبا و قد يكون مباحا و قد يكون مكروها و قد يكون محرما ....................
و اما الخوف بمعنى الشرك فهذا ان كان يجتمع معه الحب ...............كمن يعبد الجن .بحيث يجمع بين حبهم و الخوف منهم ..او من يعبد الاولياء و القبور ................فهو ايضا يجمع بين محبتهم و الخوف منهم ......................

و اما الخوف المجرد من الكفار بسبب قوتهم و جبروتهم ....فهذا لا يكون شركا و انما هو محرم ان كان يؤدي الى ابطال امور شرعية بغير اظطرار ....................

اتمنى ان تبين لي الفرق بين الحكم بغير ما انزل الله و تحكيم غير شرع الله ................

و اظن ان هذا التفريق هو عمدة ما تدندن حوله .................

...

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسرون الجزائري

لا اعرف الجدال

من سمع بان الله ارسل رسولا فلم يسعى للوصول الى العلم الذي جاء به الرسول فقد قامت عليه الحجة
و سماع القرآن هذا الذي عليه أغلب العلماء سواء فهمه أم لم يفهمه
لقد وصفت هذا الحاكم و يمكنك معرفته
فالحاكم الذي عدل عن شريعة الشارع (الله) إلى شريعة غيره كافر
فمن عدل عن الاسلام الى شريعة اليهود او النصارى فهو كافر
فكيف بمن عدل إلى شريعة من زبالة الأذهان ؟

قال –تعالى-:"فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"-النساء65-.

1. وقال –تعالى-:"أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون"- المائدة 50-.
2. وقال –تعالى-:" وأن احكم بينهم بما أنزل الله و لا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم و إن كثيرا من الناس لفاسقون"- المائدة49-.
3. وقال –تعالى-:"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" – النساء58-.
4. وقال –تعالى-:"ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا" النساء60-.
5. وقال –تعالى-:"يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله و الرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير و أحسن تأويلا"- النساء59-.
6. وقال –تعالى-:"وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا" –النساء61-.
7. وقال- تعالى-:"وإن حكمت فحكم بينهم بالقسط"- المائدة42-.
8. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين"- الأنعام57-
9. وقال –تعالى-:"ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين"- الأنعام63-.
10. و قال –تعالى-:"أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا"- الأنعام114-
11. و قال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم و لكن أكثر الناس لا يعلمون"- يوسف 67-.
12. وقال –تعالى-:"إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون" – يوسف67-.
13. وقال –تعالى-:" وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق"- الرعد37-.
14. وقال –تعالى-:"والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب"- الرعد41-.
15. وقال –تعالى-:"ولا يشرك في حكمه أحدا"- الكهف26-.
16. وقال –تعالى-:"وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون"- القصص70-.
17. وقال –تعالى-:"إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله"- النساء105-.
18. وقال –تعالى-:"ألا له الخلق و الأمر"- الأعراف54-.
19. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"-المائدة 44-.
20. وقال –تعالى-:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون" –المائدة 45-.
21. وقال _تعالى-:" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون"- المائدة 47-.
22. ولنختم هذه الآيات بآية عظيمة من فهمها على وجهها أزيل عنه الإشكال في هذه المسألة بإذن الله وهي قوله –تعالى-:"أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله- الشورى 21

و هل وصمك إياه بالكفر يحل المشكلة
هل كان دور رسول الله صلى اله عليهم و سلم ان يقول للناس أنتم كفار
أم أرسل لإخراجهم من الكفر
أول شبئ يتبادر إلى ذهني عندما أسمع قصة هذا الشاب هو ماذا أفعل كي أرده للإسلام و ليس أن أحكم عليه بالكفر

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

و هل وصمك إياه بالكفر يحل المشكلة
هل كان دور رسول الله صلى اله عليهم و سلم ان يقول للناس أنتم كفار
أم أرسل لإخراجهم من الكفر
أول شبئ يتبادر إلى ذهني عندما أسمع قصة هذا الشاب هو ماذا أفعل كي أرده للإسلام و ليس أن أحكم عليه بالكفر

ليس كل الناس يجادلون .................بفتح الدال

فبعض الناس لا يكفر جهلا منه بالدين الاسلامي او اعتقادا منه لعدم صحة الاسلام ..............بل الذي يدفعهم الى الكفر هو الهوى و الحسد ...............

فاليهود مثلا يعلمون ان النبي صلى الله عليه و سلم حق و الاسلام و لكنهم لا يؤمنون به ..........بسبب الحسد ........فهم كانوا يريدونه من بني جلدتهم فلما كان من العرب كرهوه و ناصبوه العداء و رفضوا الايمان به ......................
و كذلك ابليس .......منعه الحسد من السجود لادم ...........فكفر بالله رب العالمين ......................

و هكذا ايضا بعض الناس يحبون الردة و الكفر من اجل الشهرة و الظهور او من اجل المال ....................او بغضا للعرب و تشفيا فيهم كما يفعله بعض سكان منطقة القبائل ....................

و بعضهم .........يحب الكفر تقليدا للاباء و الاجداد ..................و بعضهم يفعله حبا منه للشهوات ...........كالزنى و الخمور ....................

فليس كل من ارتد عن دين الاسلام او وقع في الكفر يكون ذلك بسبب الشبهات او الجهل ..................بل ان اغلبهم يفعل ذلك بسبب اتباع الاهواء .........لاسيما بعد ان اظهر الله هذا الدين و قامت حجته على الخلائق اجمعين ..................

و لذلك شرع الله حكم القتل للمرتد ......................فالمسلم الذي اسلم و عرف حقيقة الاسلام .........لا يمكن ان يرتد عنه الا من باب العناد و الهوى ..........................و لذلك امر الاسلام بقتله .....................

ثم ان حكم الردة ........لا ينفذ بطريقة مباشرة ....بل لا بد اولا من استتابته ...........يعني ان القاضي يدعوه الى التوبة ...............و ان كانت عندة شبهة بينت له .......................فان اسر على الكفر .............قتل حدا ..........

[الهلالي المحب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

ليس كل الناس يجادلون .................بفتح الدال

فبعض الناس لا يكفر جهلا منه بالدين الاسلامي او اعتقادا منه لعدم صحة الاسلام ..............بل الذي يدفعهم الى الكفر هو الهوى و الحسد ...............

فاليهود مثلا يعلمون ان النبي صلى الله عليه و سلم حق و الاسلام و لكنهم لا يؤمنون به ..........بسبب الحسد ........فهم كانوا يريدونه من بني جلدتهم فلما كان من العرب كرهوه و ناصبوه العداء و رفضوا الايمان به ......................
و كذلك ابليس .......منعه الحسد من السجود لادم ...........فكفر بالله رب العالمين ......................

و هكذا ايضا بعض الناس يحبون الردة و الكفر من اجل الشهرة و الظهور او من اجل المال ....................او بغضا للعرب و تشفيا فيهم كما يفعله بعض سكان منطقة القبائل ....................

و بعضهم .........يحب الكفر تقليدا للاباء و الاجداد ..................و بعضهم يفعله حبا منه للشهوات ...........كالزنى و الخمور ....................

فليس كل من ارتد عن دين الاسلام او وقع في الكفر يكون ذلك بسبب الشبهات او الجهل ..................بل ان اغلبهم يفعل ذلك بسبب اتباع الاهواء .........لاسيما بعد ان اظهر الله هذا الدين و قامت حجته على الخلائق اجمعين ..................

و لذلك شرع الله حكم القتل للمرتد ......................فالمسلم الذي اسلم و عرف حقيقة الاسلام .........لا يمكن ان يرتد عنه الا من باب العناد و الهوى ..........................و لذلك امر الاسلام بقتله .....................

ثم ان حكم الردة ........لا ينفذ بطريقة مباشرة ....بل لا بد اولا من استتابته ...........يعني ان القاضي يدعوه الى التوبة ...............و ان كانت عندة شبهة بينت له .......................فان اسر على الكفر .............قتل حدا ..........

اذا كنت على حق فانك لا تخاف التعدد اما اذا كنت على باطل فانك تعمل على اسكات الناس وحجب الفكر الاخر وفرض الراي بالقوة على الاخرين
الحقيقة تنتصر بالحجة والاقناع والفكر