صلى الله عليه وسلم ..يردد هذا كثيرًا و ليس أمامه مبتدعون

[al chariaa]

الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد : فإني وإخواني في هذا المنتدي ندعوا ربيعا وأتباعه في العالم كله إلى التوبة إلى الله من تلك العقائد الزائغة هذا مانرجوه لهم ونحن نعلم أنهم قد حكموا علينا بالضلال لأنا ننصح لهم ولكن للأسف لايحبون الناصحين ونحن نرحمهم لما هم فيه من ضلال وضياع في تلك العقائد الإرجائية الزائغة التي أخطأ فيها شيخهم بفهمه السقيم فوقع وأوقع وراءه أمة من الناس ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

[قطــــوف الجنــــة]

ايها الاخوة
احدروا من الكدابين
تلك المواقع هي مواقع الكدابين اعداء الاسلام و اعداء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
و لتتعرفوا اخواني اخواتي في الله حقا على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله و نصر به السنة
ادهبوا الى موقعه و اسمعوا اشرطته لتحكموا بانفسكم على الشيح الدي قهر كل مبتدع و كل حزبي و كل قطبي و كل سرووري و كل صوفي و كل شيعي رافضي و كل علماني و كل شيوعي و كل لبرالي و كل خارجي شخص اتى بما لم ياتي به النبي صلى الله عليه وسلم
موقعه الرسمي هو
www.rabee.net
يمكنكم ايجاد كتبه في مكتبة سخاب السلفية
www.sahab.org
و يمكنكم الاستماع لمحضاراته و دروسه من اداعة سحاب السلفية
www.sahab.fm
لا تلتفتوا الى اكاديب الكدابين اعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقرؤوو كتبه و اسمعوا دروسه لتحكموا بانفسكم عن هدا الاسد المغوار المدافع عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

[al chariaa]

القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي

https://www.gulfup.com/?rwjAHd

[قطــــوف الجنــــة]

قصيدة الى دعاه الباطل للدكتور محمد بن العلامة ربيع المدخلي
https://safeshare.tv/w/JEMRmhsOqy

[قطــــوف الجنــــة]

قال العلامة الألباني في شريط (الموازنات بدعة العصر للألباني) بعد كلامٍ له في هذهالبدعة العصرية :
((وباختصار أقول: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضروبحق هو أخونا الدكتورربيع،والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً،والعلم معه، وإن كنت أقول دائماً وقلت هذا الكلام له هاتفياً أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهورمن الناس سواء كانوا معه أو عليه، أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجلإطلاقاً، إلا ما أشرت إليه آنفاً من شئ من الشدة في الأسلوب، أما أنه لا يوازن فهذاكلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين: إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم، وإلا رجلمغرض، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط)).
والآن لندع شيخنا ربيع يرد عليكم
شيخنا الفاضل: لماذا اخترتم منهج الجرح والتعديل طريقًا مع أنّه في نظر كثير من الدعاة والمصلحين يَعدُّونه سببًا في تفكّك الأمّة وسبيلاً إلى بغض مَن ينحو هذا المنحى، محتَجِّين بأنّ زمن الجرح والتعديل قد انتهى مع زمن الرواية؟

الجواب:
أنا لم أختر منهج الجرح والتعديل، إنّما أنا ناقد، رأيتُ بدعًا كثيرة وضلالاتٍ وطوامًّا تُلصَق بالإسلام، فبذلتُ جهدي، وفي حدود طاقتي، مع عجزي وضعفي لنفي هذا الباطل عن الإسلام الذي أُلصق به ظلمًا وزورًا، لأنّ البدع والضلالات والانحرافات من دعاة ينتمون إلى الإسلام لا سيما في عهد الغلوّ والإطراء، يعني تُلصق بالإسلام وتُنسب إلى الإسلام فعملتُ هذا لنفي هذا الباطل عن الإسلام.
سُمِّيَ جرحًا أو تعديلاً أو سُمِّيَ ما سُمِّي، أنا ما أجرِّح إنّما أنتقد كلامًا باطلاً، وأبيِّن منافاته للإسلام ـ بارك الله فيك ـ بالأدلّة والبراهين، ومخالفاته للعقائد، ومخالفاته للمنهج الإسلامي، أبيِّن هذه الأشياء التي تُعتبر فقهًا في باب العقيدة والمنهج ـ بارك الله فيكم ـ.
سَمَّى بعض الناس ذلك جرحًا وتعديلاً، طبعًا قد يدخل شيء من الجرح والتعديل خلال هذا النقد.
فأنا ما أُسمِّي نفسي مجرِّحًا معدِّلاً، إنّما أُسمّي نفسي ناقدًا، ناقدًا ضعيفًا مسكينًا، وما دخلتُ بحبوحة هذا النقد ـ بارك الله فيك ـ إلاّ لأنّ الناس انصرفوا إلى أشياء أخرى من جوانب الإسلام يخدمها الإسلام.
وهذا يُيَسَّر وكلّها خدمات تؤدّي إلى رفع راية الإسلام وإعلاء كلمة الله تبارك وتعالى.
هذا يَتّجه إلى باب النقد، وذاك يتجه إلى تصحيح الأحاديث ولا نلوم هذا ولا ذاك.
هذا من فروض الكفايات، إذا قام به البعض سقط الحرج عن الباقين، فهذا يقوم بالفرض في هذا الجانب ـ الفرض الكفائي ـ وهذا يقوم بالفرض الكفائي في هذا الجانب، فهذا يؤلّف في العقيدة، وهذا يؤلف في السنّة، يُصحِّح ويُضعِّف، ويَتفقَّه، والنتيجة كلّها يُكمِّل بعضها بعضًا.
والقول بأنّ التبليغ والإخوان والجماعات هذه يُكمِّل بعضهم بعضًا([13]). هذه مغالطات وخطأ، خطأ ممن يُنسب إلى المنهج السلفي، ومغالطات من أهل الأهواء والضلال، فإنّ البدعة لا تُكمِّل الإسلام أبدًا.
فإذا كان هذا جنَّد نفسه لرفع راية البدع ونصرتها والدعوة إليها، والآخر مثله، والآخر مثله، فإنّ هذه لا نرى إلاّ أنّها هدم للإسلام، ولا تُكمِّل من الإسلام شيئًا وإنّما تنقِّصه وتشوّهه([14]).
وقوله: انتهى عهد الجرح والتعديل هذا كذب، ما انتهى منهج النقد إلى يوم القيامة، ومنهج الجرح والتعديل لم ينته إلى يوم القيامة، ما دامت توجد البدع وتوجد الشعارات الضالّة، ولها دعاة وأئمّة ضلال لم ينته إلى يوم القيامة، وإنّه لمن الجهاد بل أفضل من الضرب بالسيوف([15]).
وعهد الرواية انتهى في القرن الثالث فلماذا ابن تيمية رفع راية النقد وراية الجرح والتعديل؟! وهكذا الذهبي وابن القيم وابن كثير وابن حجر وإلى آخره وإلى يوم القيامة.
ما دام هناك صراع بين الحقّ والباطل، وبين الهدى والضلال وبين أهل الحقّ والباطل وبين أهل الهدى والضلال، فلابدّ من سلِّ سيوف النقد والجرح والتعديل على أهل الباطل. وهم أخطر من أهل الرواية، وأولى بالجرح من الرواة الذين يخطئون شرعًا وعقلاً.
هؤلاء يخترعون بدعًا ويتعمّدون بثَّها في صفوف المسلمين باسم الإسلام.
وأمّا الرواة فالكذابون قليلون ومحصورون، والبقية أناس طيبون يخطئون فما سكتوا عنهم.
فإذا كان قد انتهى عهد الرواية فعهد النقد لم ينته، نقد أهل البدع وتجريحهم، وبيان ضلالهم وخطورتهم، وهذا مستمر إلى يوم القيامة وهو جهاد

..........................................

[al chariaa]

القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي

https://www.gulfup.com/?rwjAHd

[al chariaa]

[ د. محمد بن ربيع المدخلي ] : وحداديته ؛ ما سمعنا من يتكلم بها ؛ أو رأيناه يحذر منها ؛ وهو يطعن بكبار العلماء ؛ كابن باز والألباني وغيرهم !
فالألباني قصر في الرد على أهل البدع ، وفي تربية طلبته على التحذير من أهل البدع ، وبيان خطرهم ؛ فسُبحان الله !
فهو لم يرد بما فيه الكفاية ؛ وفي السَّنة مرة ؛ وبهذا ؛ لم يأخذ مدرسة الشيخ د. ربيع ؛ في الدندنة حول الإخوان !
وأما ابن باز ؛ فماذا !؟ يستغرب منه مواقفه من الإخوان ، ثم وبوقاحة شديدة ؛ يتهم العلماء بماذا !؟ سُبحان الله !
وسامح الله من قصر ؛ ثم نسي : أن والده ؛ تحزب مع الإخوان ، ونشأ معهم ، حتى وقع معهم على ماذا ؟ مذكرة النصيحة !
ونسي : أن زوج أخته من أعتى الإخوان في جدة ؛ وهو مُعتقل ، وبتهمة قلب نظام الحكم في السُّعودية ؛ فسُبحان الله !
فكيف غفلتم عن ذلك !؟ ثم يتهم كبار العلماء بمدارة الإخوان ، وتخذيل والده ، الناصح لهم ؛ أنسينا ؛ أم تناسينا !؟
وترك كبار العُلماء تركة ثقيلة ؛ من تلاميذهم من الإخوان ؛ وكشر عن الذي كان يتهم به والده ؛ من الطعن بالعلماء !
وبربكم ؛ هذه الحدادِّية المدخليِّة ؛ من يردها ، ويُحذر منها ، وينصف أهل العلم من تطاول هذا الصُّعلوك عليهم !؟
أم هو ؛ ممن جاوز القنطرة ؛ لأنه فقط ابن حامل ماذا !؟ لواء الجرح لمن خرج عن طريقة والده ، ومنهجه ، وخُصوماته !
فعليك بالتَّعقل ؛ مع مزج ذلك بالتَّقية ؛ وخاصة مع كبار العُلماء ؛ فلست والله وبالله ؛ ممن يصل ؛ لكعب أحدهم !
وأما والدك الموقر ؛ فننتظر منه : أن يُنصف كبار العُلماء ؛ مما ذكره ؛ ابنه السَّفيه في حقهم ؛ وأمام الملايين !
ثم يعيد تربيته ؛ ليعلم : أن لحوم العُلماء مسمومة ، وينزع الحدادِّية من صدره ؛ ثم يحجر بشدة عليه ؛ فلا يحرجه !
وليعلم هو ، وغيره : أن دين الله ؛ لم ولن يرتبط بزيد من الناس ، فهو من حفظه وتكفل بذلك إلى أن تقوم السَّاعة !
وقد يجد البعض قسوة في العبارات ؛ وصراحة شديدة ؛ فأقول : ارجعوا لكلامه ومُداخلته ؛ في قناة البصيرة ، وتأملوا !
ثم انزعوا بشدة الرِّق الحزبي ؛ والذي ابتليتم به ؛ وانصفوا أولئك العُلماء ؛ من تطاول : الحدادِّية السُّفهاء !

[al chariaa]

قد شاع و ذاع بين الأمصار وعدُ ربيع لمن يقدم له نصحية أن يمنحه من الهدايا أثمنها و من الشكر أجزله ، و من العرفان أطيبه .
كما شاع وعيده لمن يكتمه النصيحة و يسكت عن أخطائه بالدعاء بالويل و الثبور و غليظ اللعنات .
لكن عند التحقيق لا تجد شيئا من ذلك ، و إنما الأمر على العكس تماما ؛ فالذي يفوز بالهدايا الثمينة هو الذي يشهد لربيع بالعصمة و الصواب في كل شيء و يدفع عنه كل خطإ . و الذي يحظى باللعنات و شتى أنواع السباب من وقف على ما يراه خطأ لربيع ، و تجرأ بإيقافه عليه ، و إن سلك في نصيحته أرفق السبل و ألينها و أجدرها بالقبول .
و قد سمعنا من هذه الحكايات الشيء الكثير ، و لم يسلم من هدايا ربيع عالم و لا متعلم . و حسبي هنا أن أنقل نموذجا جديدا مسجلا بالصوت و نشره أتباع ربيع بشبكة سحاب ، لتقفوا بأنفسكم على هدية أخينا أبي عبد القدوس بدر الدين مناصرة الجزائري الذي تجرأ و خطأ ربيعا ، بل تجاوز ذلك إلى تأليف رسالة و إعطائها لربيع يدا بيد .
فهل تعلمون أي الهدايا تليق بمثله ؟
.
.
.
لا تستعجلوا ، فالهدية أكبر مما تصورون ؟

اقرأوا و اسألوا الله السلامة و العافية و حسن الخاتمة .

نص حوار الشيخ الفاضل حامل راية التوحيد في الجزائر أبي عبد القدوس مع ربيع المدخلي :

أبو عبد القدوس : يا شيخ بارك الله فيك ، دقيقة من وقتك لو سمحت .
ربيع : نعم
أبو عبد القدوس : معك أبو عبد القدوس الجزائري ، الشهر الماضي [أعطيتك رسالة ... ]
ربيع : إيش يكون ؟
أبو عبد القدوس : معك أبو عبد القدوس !
ربيع : تُفّ لك ! و أفٍّ عليك يا كذاب ! يا خائن ! كلامك كله كذب و فجور !
أبو عبد القدوس : لا يا شيخ ! أصلا..
ربيع مقاطعا : كل كلامك كذب و فجور ، ما وجدتُ أفجر منك !!! اشهدوا على هذا الرجل أنه أفجر خلق الله !!!! فانتبهوا !
أبو عبد القدوس : لا إله إلا الله !
ربيع : و الله إنك لكذاب مبتدع ! و الله إنك لكذاب ..!!
أبو عبد القدوس : حسبي الله و نعم الوكيل
ربيع : كاذب خائن ، و قد بينت ، كتبت ، رديت عليك ، رديت عليك أيها الفاجر الخبيث ! أيها الكذاب الأفاك !

https://app.box.com/s/kok66erjwblgmjq6ag1d

منقول للأمانة


[ السِّباب ] : ما عهدنا والله ؛ من طُلاب العلم ؛ فضلاً عن كبار العُلماء ؛ استخدامه ؛ مع المخالفين لهم ؛ حتى ، وإن كانوا من أشد أهل الأهواء ! وأخذ يظهر بأشكال لم نعهدها ؛ ممن هم أهل قدوة وصلاح ، وسمت وفلاح ؛ وما ذلك ؛ إلا بسبب فجور الخصومة ، وحظوظ النفوس اللامعصومة !: فمن نجده يغضب ، ثم يهاجم خُصومه ؛ وبهذه الصُّور المفزعة ، والطُّرق المقززة ؛ فهل يقبل منه : أن يحكم - منهجيًا - على خُصومه !؟ لأن ما ظهر منه ؛ أظهره أمام النَّاس ؛ فكيف بما يبطنه في صدره ، وعند طلابه ؛ وفي الذي خالفه ، أو خرج عن طريقته ، أو رد عليه !؟ وربما تأثر بعضهم ببطانته السيئة ، وغالبهم ؛ من أهل الجهل والحُمق ، والتحزب المقيت ؛ فظن : أنه ؛ إن تكلم بنحوه ؛ فهو على خير ! ونسُوا فجأة ؛ وقار وحكمة العُلماء ، وسمت وتهذيب الحُكماء ، وعفو وكرم الأباء ، ومدى شفقتهم ؛ على الأبناء ؛ فإلى الله المشتكى !

[قطــــوف الجنــــة]

ثناء الشيخ صالح الحيدان على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ عبد المحسن عباد على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ عبد العزيز الراجحي على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ عبد العزيز بن يحبى البرعي على الشيخ ربيع بين هادي ا.لمدخلي..
ثناء الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ عبد الله بن عثمان الذماري على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ عبيد الجابري على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
قول العلماء في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ صالح الحيدان على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ زيد بن هادي المدخلي على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ساضع افديوهات لاحقا ان شاء الله

[abedalkader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al chariaa

القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي


https://www.gulfup.com/?rwjahd

من قال لك انه جلي
ومن حكم عليك انت ان عقيدتك سليمة
ماذا قدمت لنفسك فقط لا نقول لغيرك
والله الحقيقة يدركها الاعداء قبل الاصدقاء
الشيخ معروف ............وان كنت صاحب صدق واستمعت وبحثت لتبين لك الحق
اسالك من انت ؟
صدقني انت لا تعرف حتى نفسك وحقيقتها اهي على الجادة ام على الباطل
تريد ان تبين حقيقة رجل الكل يعرفه شئت ام ابيت
وتنسى حقيقة نفسك
التي ستسال عن كل كبيرة وصغيرة
هي بين جنبيك يا ترى بم ستجيب ان كان كل كلامك باطلا وغير مؤسس
ستقف وحدك وتسال وحدك
وان لم تجب نطق لسانك بل جوارحك فلا تستطيع الانكار
انما لن اتكلم لك عن الشيخ فهو شئت انت ام انا او ابينا معروف وعلمه مدون في الكتب بل مسموع وصيته عاليا
لكن من انا ومن انت ؟
وماذا قدمنا لامتنا ؟
الكلام السب الاستهزاء الافتراء الكذب التعالي
.............................فقط عليك بنفسك ان لم تستطع ان تغرس خيرا ولا تثقل عليها فلا تدري متى او اين مصرعك

[al chariaa]

القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي

https://www.gulfup.com/?rwjAHd

[al chariaa]

قد شاع و ذاع بين الأمصار وعدُ ربيع لمن يقدم له نصحية أن يمنحه من الهدايا أثمنها و من الشكر أجزله ، و من العرفان أطيبه .
كما شاع وعيده لمن يكتمه النصيحة و يسكت عن أخطائه بالدعاء بالويل و الثبور و غليظ اللعنات .
لكن عند التحقيق لا تجد شيئا من ذلك ، و إنما الأمر على العكس تماما ؛ فالذي يفوز بالهدايا الثمينة هو الذي يشهد لربيع بالعصمة و الصواب في كل شيء و يدفع عنه كل خطإ . و الذي يحظى باللعنات و شتى أنواع السباب من وقف على ما يراه خطأ لربيع ، و تجرأ بإيقافه عليه ، و إن سلك في نصيحته أرفق السبل و ألينها و أجدرها بالقبول .
و قد سمعنا من هذه الحكايات الشيء الكثير ، و لم يسلم من هدايا ربيع عالم و لا متعلم . و حسبي هنا أن أنقل نموذجا جديدا مسجلا بالصوت و نشره أتباع ربيع بشبكة سحاب ، لتقفوا بأنفسكم على هدية أخينا أبي عبد القدوس بدر الدين مناصرة الجزائري الذي تجرأ و خطأ ربيعا ، بل تجاوز ذلك إلى تأليف رسالة و إعطائها لربيع يدا بيد .
فهل تعلمون أي الهدايا تليق بمثله ؟
.
.
.
لا تستعجلوا ، فالهدية أكبر مما تصورون ؟

اقرأوا و اسألوا الله السلامة و العافية و حسن الخاتمة .

نص حوار الشيخ الفاضل حامل راية التوحيد في الجزائر أبي عبد القدوس مع ربيع المدخلي :

أبو عبد القدوس : يا شيخ بارك الله فيك ، دقيقة من وقتك لو سمحت .
ربيع : نعم
أبو عبد القدوس : معك أبو عبد القدوس الجزائري ، الشهر الماضي [أعطيتك رسالة ... ]
ربيع : إيش يكون ؟
أبو عبد القدوس : معك أبو عبد القدوس !
ربيع : تُفّ لك ! و أفٍّ عليك يا كذاب ! يا خائن ! كلامك كله كذب و فجور !
أبو عبد القدوس : لا يا شيخ ! أصلا..
ربيع مقاطعا : كل كلامك كذب و فجور ، ما وجدتُ أفجر منك !!! اشهدوا على هذا الرجل أنه أفجر خلق الله !!!! فانتبهوا !
أبو عبد القدوس : لا إله إلا الله !
ربيع : و الله إنك لكذاب مبتدع ! و الله إنك لكذاب ..!!
أبو عبد القدوس : حسبي الله و نعم الوكيل
ربيع : كاذب خائن ، و قد بينت ، كتبت ، رديت عليك ، رديت عليك أيها الفاجر الخبيث ! أيها الكذاب الأفاك !

https://app.box.com/s/kok66erjwblgmjq6ag1d

منقول للأمانة


[ السِّباب ] : ما عهدنا والله ؛ من طُلاب العلم ؛ فضلاً عن كبار العُلماء ؛ استخدامه ؛ مع المخالفين لهم ؛ حتى ، وإن كانوا من أشد أهل الأهواء ! وأخذ يظهر بأشكال لم نعهدها ؛ ممن هم أهل قدوة وصلاح ، وسمت وفلاح ؛ وما ذلك ؛ إلا بسبب فجور الخصومة ، وحظوظ النفوس اللامعصومة !: فمن نجده يغضب ، ثم يهاجم خُصومه ؛ وبهذه الصُّور المفزعة ، والطُّرق المقززة ؛ فهل يقبل منه : أن يحكم - منهجيًا - على خُصومه !؟ لأن ما ظهر منه ؛ أظهره أمام النَّاس ؛ فكيف بما يبطنه في صدره ، وعند طلابه ؛ وفي الذي خالفه ، أو خرج عن طريقته ، أو رد عليه !؟ وربما تأثر بعضهم ببطانته السيئة ، وغالبهم ؛ من أهل الجهل والحُمق ، والتحزب المقيت ؛ فظن : أنه ؛ إن تكلم بنحوه ؛ فهو على خير ! ونسُوا فجأة ؛ وقار وحكمة العُلماء ، وسمت وتهذيب الحُكماء ، وعفو وكرم الأباء ، ومدى شفقتهم ؛ على الأبناء ؛ فإلى الله المشتكى !

[al chariaa]

الشيخ العلامة الراجحي يصف تقريرات ربيع المدخلي بالإرجاء في مقاله الأخير حول تصحيح الإيمان بلا عمل الجوارح والاحتجاج بأحاديث الشفاعة

السائل: رجل يقول في كتابه أن من ترك عمل الجوارح فليس بكافر وهو يستدل بأحاديث الشفاعة ، هل أقواله صحيحة يا شيخ؟
الشيخ الراجحي: من هو هذا؟
السائل: ربيع المدخلي من مكة.
الشيخ الراجحي: هو فين قال هذا الكلام؟
السائل: أنا قرأته في موقعه.
الشيخ الراجحي: يعني بس يؤمن بقلبه ولا يعمل بجوارحه؟! يؤمن بقلبه وبلسانه؟! الإيمان لا يتحقق إلا بالعمل، ((فلا صدق ولا صلى)) التصديق بالقلب يتحقق بالعمل بالجوارح، والعمل بالجوارح يصدق ما في القلب، وإلا ثبت إيمان إبليس وفرعون ! إبليس مؤمن ولكن ما عنده عمل ، والمنافقون يعملون ولكن ما عندهم إيمان.
الإيمان بين أمرين : تصديق بالقلب يتحقق بالعمل الجوارح ؛ وعمل بالجوارح يصدقه إيمان القلب. ((فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى)) سمعت الآية؟ ((صدق)) هذا بالقلب ؛ ((ولا صلى)) هذا عمل الجوارح.
السائل: هل هذا يا شيخنا عقيدة الإرجاء؟
الشيخ الراجحي: أي نعم هذا إرجاء، يقولون ما فيه عمل !
السائل: يا شيخنا إذا كان عنده الإرجاء فهل يجوز أن نقول بأنه مرجئ أو ضال؟
الشيخ الراجحي: أقول هذه مخالفة لعقيدة أهل السنة والجماعة هذه عقيدة المرجئة، أما الشخص ما نتحدث فيه، الأشخاص ما نتحدث عن شخص بعينه، هذا معتقد أهل السنة والجماعة أن الإيمان يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح .
[تاريخ التسجيل: السبت 5-6-1435هـ 5-4-2014]

[قطــــوف الجنــــة]

العلامة فوزان عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
https://safeshare.tv/w/HGsrscLFxv
ابن عثيمين يبين حال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

https://safeshare.tv/w/itCKbOqJcK

[قطــــوف الجنــــة]

لا نمل في الكلام عن اسد السنة
لي عودة ان شاء الله