|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
ـ°عناويــن جميـع الـمقـالاتــ و نـمـاذج عن الأسئـلة التي يمـكن أن تطرح°ـ
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-03-28, 21:48
|
رقم المشاركة : 17 | |||
|
plizzzzzzzzzzzzz okhti lamha 3ani mo9arana bayna soal mobtadel we infi3ali wach ndirou fiha and bon 8 |
|||
|
|
2014-03-28, 22:17
|
رقم المشاركة : 18 | |||
|
بووورؤكتي ربي يجازيك عنا كل خير |
|||
|
|
|
2014-03-30, 13:26
|
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
سلام ~ - بالنسبة للأسئلة المتشابهة يمكن ذلك .. لكن حول الرياضيات ، فهناك موضوع اليقينية ، أصل الرياضيات ، تعدد الأنساق .. كل موضوع خاص بنفسه ولا يمكن مثلا توظيف معلومات أصل الرياضيات وحججها في موضوع تعدد الأنساق .. صحيح نحن سنتحدث عن الرياضيات لكن سنتقيد بما طلب و يبقى ذلك معتمدا على فهمك وطريقتك الخاصة في توظيفك للمعلومات والحجج وفق ما يتماشى مع ما طلب منك .. نفس الشيء بالنسبة للمنطق . - لذا من الأحرى الإطلاع على معلومات كل موضوع بإنفراد لأن كل مقالة في ذلك الصدد تنطوي على نفسها ( لا أتحدث على المقالات المتشابهة ) أقصد يجب أن لا نعمم معلومات مقالة ما على جميع المقالات لأنها تختلف ، وتوظيف المعلومات في بقية المقالات عشوائيا و في غير محل يعتبر خروجا عن الموضوع . | بالتوفيق |
~ |
||||
|
|
|
2014-03-30, 13:28
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
|
|||
|
|
|
2014-03-30, 14:23
|
رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
سلام ~ أعتذر عن تأخر الرد ، فأنا لا أدخل للمنتدى كثيرا ، والوقت أصبح ضيق . 1 - نعم ، بعض العناوين لنفس المقالة ولكن الطرح يختلف فقط . 2 - لا مشكلة في ذلك أخي ، يمكنك وضعها وسأوافيك بالشرح المختصر إن شاء الله ـ إن تأخرت في الرد فذلك لضيق الوقت وإنشغالي ، فأرجوا التحلي الصبر . 3 - بالنسبة للمقالات ، فأنا عن نفسي لا أملكها جميعا بل أغلبها ، ومعظمها نتيجة للبحث في النت كما أعتمد على كتابي السامي و الأنيس في الفلسفة فقد إستفدت منهما كثيرا . لكني سبق وأن وضعت في رد ما مقالات كثيرة للتحميل ، كما وضعت مقالة عن الرياضيات والمنطق ووضعت رابط خاص بمقالة المسؤولية والحرية و الأنا والغير . أرجوا أن تطلع على ردود موضوعي الأول : https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1553661 4 - أولا : المسلمات عبارة عن إفتراضات و نظريات يعني نقول مسلمة = نظرية أولية ،ويضعها العالم كأساس ينطلق منه في بحثه العلمي . مثال : مسلمة التوازي لإقليدس . ثانيا : النسق قائم على التمييز بين المبادئ الرياضية الثلاثة وهو يشمل : البديهيات ، التعريفات ، المسلمات وهي مبادئ يعتمد عليها الرياضي في حل القضايا الرياضية . ونعني بالأنساق الرياضية الأنظمة . هذا الدرس معقد قليلا و شخصيا أنزعج منه بعض الشيء . أرجوا أن تطلع على المقالة الخاصة بتعدد الأنساق والأنظمة الرياضية فسيتضح لك الأمر . | موفق |
|
||||
|
|
|
2014-03-30, 14:38
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
سلام ~ وفيك بارك أختي .
لا مزية لا والــو من واجبــي . عــسى الله يبارك لي في دراستي . وفقني إن شاء الله وإيــاك ~ |
||||
|
|
|
2014-03-30, 15:10
|
رقم المشاركة : 25 | |||
|
ّأغلب المقالاات المذكووره مُستبعده !!
بارك الله في جهدك وجزاكِ خيرا ^^ |
|||
|
|
|
2014-03-30, 16:33
|
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك بالنسة للانساق لم افهمها و لكن على كل حال شكرا و سابحث عنها اما المقالات التي لم افهمها : اولا هذه مقالة العم الماضي التي لحد الان لم افهمها هل يمكن للفكر ان ينطبق مع الواقع دون الحاجة الى اي احكام مسبقة و هذه من مقالاتك 1.هل العلم حتمي بالضرورة ؟ = هل الحتمية مبدأ مطلق ؟ 2.هل هنالك مبرر لاستخدام الاستقراء في الدراسات الواقعية ؟ 3.قارن بين الاستدلال المباشر والغير مباشر . 4.قارن بين المادة الجامدة والمادة الحية . 5.هل يمكن تحقيق الموضوعية في الدراسة التجريبية للمادة الحية ؟ 6.هل يمكن تطبيق الحتمية في البيولوجيا ؟ 7.هل العلوم التجريبية تعتبر علوما صارمة في تطبيق المنهج التجريبي ؟ 8.هل معيار الحقيقة الوضوح والبداهة ؟ 9.أثبت صحة الرأي القائل : " الرياضيات تفكير متميز (دقيق) ؟ 10.كيف ننظرإلى اليقين الرياضي هل هو مطلق أو نسبي ؟ 11."إن كثرة الأنظمة في الهندسة دليل على أن الرياضيات ليس فيها حقائق مطلقة " حلل وناقش . 12.هل معيارالحقيقة في الرياضيات يكمن في البداهة و الوضوح أم في اتساق النتائج مع المقدمات؟ 13.دافع عن الرأي القائل : " الرياضيات تستمد معناها من اتساقها الداخلي " . 14.هل تفقد الرياضيات الحقيقة الرياضية بتعدد أنساقها؟ 15.هل المفاهيم الرياضية مطلقة أم نسبية ؟ 16.هل يمكن تحقيق الموضوعية في دراسة العلوم الإنسانية؟ اعلم ان المقالات كثيرة و الوقت ضيق لهذا خذي وقتك و اكتفي بشرح بسيط مع ذكر الموقفين او اعادة صياغة السؤال بصيغة اخرى اكثر بساطة و شكرا مسبقا^________^ |
||||
|
|
|
2014-03-31, 19:44
|
رقم المشاركة : 28 | |||
|
بارك الله فيك. |
|||
|
|
|
2014-04-01, 11:51
|
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
سلام أختي ~ بالنسبة للسؤال المبتذل و السؤال الإنفعالي ، تكون أوجه الإختلاف باختصار كالتالي : السؤال المبتذل : - سؤال سهل وبسيط . - تتحكم في الإجابة عنه العادة و المألوف . - لا يثير الدهشة و الإحراج . - تتم الإجابة عليه دون جهد فكري . السؤال الانفعالي : - سؤال معقد يتعلق بأكثر من موضوع . - يحتاج إلى تفكير للإجابة عليه . - يثير الدهشة والإحراج والقلق النفسي و العقلي . - يتناول قضايا متشبعة دينية ، أخلاقية ، اجتماعية ، يعجر الانسان عن حلها عن طريق المألوف . أما فيما يخص أوجه التشابه + التداخل فهي تقريبا نفس أوجه تشابه وتداخل السؤال العلمي والفلسفي مع بعض التغيير طبعآ . || موفقة || |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الـمقـالاتــ, جميـع, عناويــن |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
