حكم قول جمعة مباركة

[baitiche]

بيان حكم قول بعض الناس لبعض: جمعة مباركة

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ)،
ﻭﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﻋﻠﻘﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: (ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ‌ً ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ).
ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: (ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﻭﻻ‌ ﺗﺒﺘﺪﻋﻮﺍ ﻓﻘﺪ ﻛُﻔﻴﺘﻢ) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ (54)، ﻭﻭﻛﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻫﺪ (315)، ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼ‌ﻟﺔ، ﻭﺇﻥ ﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣسنة).ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻼ‌ﻟﻜﺎﺋﻲ(126) ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪﻣﺎ ﺍﺑﺘﺪﻉ ﻗﻮﻡ ﺑﺪﻋﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺇﻻ‌ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻬﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺛﻢ ﻻ‌ ﻳﻌﻴﺪﻫﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ(99) ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ.
ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: (ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻔﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺯﻋﻢ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ؛ ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ{ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﺃﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻭﺭﺿﻴﺖ ﻟﻜﻢ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺩﻳﻨﺎً}، ﻓﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺩﻳﻨﺎً ﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺩﻳﻨﺎً) ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﺣﻜﺎﻡ 6/225.
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ــ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ــ: (ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺷﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻹ‌ﺟﻤﺎﻉ). ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 20/103
ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ المقررة عند أهل العلم، وبينها أحسن بيان شيخ الإسلام ابن تيمية في مواضع: ﺃﻥ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻪ ﻭﻳﺮﺟﻮ ﻣﻨﻪ ﺃﺟﺮﺍً ﻭﺛﻮﺍﺑﺎً ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ صلى الله عليه وسلم ﻭﻻ‌ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﺇﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ.
ﻭﻣﻦ المحدثات ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﺓ التزام قول بعض الناس لبعض:[جمعة مباركة].
فقد شاع بين كثير من الناس قول ذلك عند التلاقي أو عن طريق رسائل الجوال، وهذا القول محدث غير مشروع؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، ولا ريب أنهم أحرص منا على الخير، فلو كان خيراً لسبقونا إليه.
وليس هذا من قبيل التحايا والتهاني التي هي في الأصل أقرب إلى العادات فيتوسع فيها.. ولا يصح قياسه على العيد، لثبوت أصل التهنئة به عن الصحابة.
ولا على رمضان لثبوت ذلك في السنة كما ذكره بعض العلماء فيما نقله الحافظ ابن رجب.
ثم على فرض التسليم بأنها من جملة التهاني فلِمَ يخصصها الناس بيوم الجمعة؟ لا سيما والبركة التي يدعو لك بها صاحبك في يوم الجمعة مطلوبة كل يوم، فلم لا يقال: سبت مبارك وأربعاء مبارك وهكذا؟ وهذا لاشك أنه باطل، ولازم المذهب الباطل باطل مثله.
ثم إن يوم الجمعة يوم ورد تفضيله في الشرع، وثبت أن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء، وتخصيصه بدعاء معين يحتاج إلى دليل.
ولك أن تتأمل في أمر، ألا وهو: كيف تنبه بعض أهل زماننا لهذه الفضيلة التي لم يعرفها المسلمون طيلة القرون الماضية؟ فلو لم يظهر لك نكارتها وبدعيتها، فلا أقل من أن تتركها من باب قوله عليه الصلاة والسلام(دع ما يريبك إلى ما لا يريبك).
وقد أفتى جماعة من أهل العلم بعدم مشروعية هذا القول وأنه من البدع، ومنهم: العلامة الإمام محمد ابن عثيمين(نقله تلميذه صاحب الكنز الثمين).
والعلامة الشيخ صالح الفوزان، كما في(برنامج نور على الدرب، ومجلة الدعوة)، وهو في موقعه
https://alfawzan.ws/node/13651
وسماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ: https://www.youtube.com/watch?v=0g1xa...e_gdata_player
والعلامة الشيخ عبدالمحسن العباد (شرح سنن ابن ماجه/شريط 84)
https://majalis-aldikr.com/play-4688.html
والعلامة الشيخ أحمد النجمي
https://vb.noor-alyaqeen.com/t24035/

فاجتنبوا رحمكم الله المحدثات والبدع، فإنها شر وبلاء، وربما استحسنها بعض المسلمين لحسن نيته ومحبته للخير، وهذا وحده غير كافٍ، فالنية الحسنة لا تجعل العمل حسناً حتى يكون موافقاً للسنة، وفي مسند الدارمي عن ابن مسعودكم من مريد للخير لن يصيبه؟). قال الإمام أبو زرعة الرازي:[ما أسرع الناس إلى البدع].
وﻗﺎﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﺑﻬﺎﺭﻱﻭﺍﺣﺬﺭ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ ﻓﺈﻥ ﺻﻐﻴﺮ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻳﻌﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮﺍً، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺃﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺻﻐﻴﺮﺍً ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﺎﻏﺘﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻌﻈﻤﺖ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺩﻳﻨﺎً ﻳﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﻓﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ). ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺹ61
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ: (ﻓﺎﻟﺒﺪﻉ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺷﺒﺮﺍً ﺛﻢ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺗﺒﺎﻉ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻴﺮ ﺃﺫﺭﻋﺎً ﻭﺃﻣﻴﺎﻻ‌ً ﻭﻓﺮﺍﺳﺦ) [ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 8/425]،
ﻭﻗﺎﻝ: (ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺃﻭﻻ‌ً ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺧﻒ, ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻗﻮﻳﺖ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ) (ﺍﻟﺘﺪﻣﺮﻳﺔ ﺹ194)، (ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 28/489)،
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ: (ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺗﺴﺘﺪﺭﺝ ﺑﺼﻐﻴﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﺒﻴﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺴﻠﺦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﻴﻦ، ﻓﻤﻔﺎﺳﺪ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻻ‌ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﺼﺎﺋﺮ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﺿﺎﻟﻮﻥ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻰ {ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻧﻮﺭﺍً ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ}). ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ 1/224
أسأل الله أن يوفق الجميع للعلم النافع والعمل الصالح، والحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

[عماد الدين2]

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الذي هو مكتوب باللون الاحمر هو رد على النقل المُقتبس للاخ بيتيش
نسال الله ان يجعله خالصا لوجهه الكريم
ورجائي ان يكون تبيينا لما اعتقده حقا بعيدا عن التعصب ولا رفضا للراي الآخر
مع كل احترامي لرأيه واجتهاده فقط الحق اعلى واغلى من كل احد وكل يؤخذ منه ويُرد عليه
الا رسول الله صلى الله عليه وسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baitiche

بيان حكم قول بعض الناس لبعض: جمعة مباركة
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)،
ولمسلم وعلقه البخاري: (من عمل عمﻼ‌ً ليس عليه أمرنا فهو رد).
وثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (اتبعوا وﻻ‌ تبتدعوا فقد كُفيتم) أخرجه أبو خيثمة في العلم (54)، ووكيع في الزهد (315)، وغيرهما.
وقال ابن عمر رضي الله عنهماكل بدعة ضﻼ‌لة، وإن رآها الناس حسنة).أخرجه الﻼ‌لكائي(126) بسند صحيح.
وقال حسان بن عطية رحمه اللهما ابتدع قوم بدعة في دينهم إﻻ‌ نزع الله عنهم من سنتهم مثلها ثم ﻻ‌ يعيدها إليهم إلى يوم القيامة) أخرجه الدارمي(99) بسند صحيح.
وقال مالك بن أنس رحمه الله: (من أحدث في هذه اﻷ‌مة اليوم شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خان الرسالة؛ ﻷ‌ن الله تعالى يقول{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اﻹ‌سﻼ‌م ديناً}، فما لم يكن يومئذ ديناً ﻻ‌ يكون اليوم ديناً) أخرجه ابن حزم في اﻹ‌حكام 6/225.

هذا كله علم وحق انما ليس فيه ما يثبت وبدل دلالة واضحة ان قول جمعة مباركة بدعة بل هذه الاحاديث عن البدعة والمبتدع
اثبت اولا ان قول جمعة مباركة بدعة
فيكفي تشويها للدين وتحريفه للاستعمال المصلحي ولما يخدم الرأي المذهبي والتوجه الطائفي

وقال ابن تيمية ــ رحمه الله ــ: (أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة واﻹ‌جماع). الفتاوى 20/103
والقاعدة الشرعية المقررة عند أهل العلم، وبينها أحسن بيان شيخ الإسلام ابن تيمية في مواضع: أن كل عمل يتقرب به المسلم إلى ربه ويرجو منه أجراً وثواباً لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم وﻻ‌ أصحابه مع إمكانهم فعله وعدم وجود مانع من ذلك فهو من جملة المحدثات والبدع.

الامر عند الصالحين ان كل اعمالهم تقربية حتى اللقمة يضعها الرجل في فم امرأته صدقة وحتى التبسم في وجه أخيك
هل إذا وضع رجل لقمة في فم امرأته يوميا تعد بدعة فهذا لم يفعله رسول الله
دون ذكر كثير من الحالات

ومن المحدثات التي انتشرت في هذه اﻷ‌زمان المتأخرة التزام قول بعض الناس لبعض:[جمعة مباركة].

فهذا قول من ؟؟؟ جاء مباشرة بعد كلام ابن تيمية وكأنه شطر منه فهو ليس من كلامه بكل تأكيد[
اما كلمة التزام فهي تحتاج لبيان اتعني يعتبرون قولها واجب إن كان هذا مرادك نريد ادلة

فقد شاع بين كثير من الناس قول ذلك عند التلاقي أو عن طريق رسائل الجوال، وهذا القول محدث غير مشروع؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه، ولا ريب أنهم أحرص منا على الخير، فلو كان خيراً لسبقونا إليه.
وليس هذا من قبيل التحايا والتهاني التي هي في الأصل أقرب إلى العادات فيتوسع فيها.. ولا يصح قياسه على العيد، لثبوت أصل التهنئة به عن الصحابة.
ولا على رمضان لثبوت ذلك في السنة كما ذكره بعض العلماء فيما نقله الحافظ ابن رجب.
ثم على فرض التسليم بأنها من جملة التهاني فلِمَ يخصصها الناس بيوم الجمعة؟ لا سيما والبركة التي يدعو لك بها صاحبك في يوم الجمعة مطلوبة كل يوم، فلم لا يقال: سبت مبارك وأربعاء مبارك وهكذا؟ وهذا لاشك أنه باطل، ولازم المذهب الباطل باطل مثله.

قول جمعة مباركة يعلمه كل الناس العالم والأمي انه دعاء يرجو صاحبه بركة ذلك اليوم وكأنكم تتحاشون ذكر كلمة بركة يوم الجمعة
هل يوم الجمعة يوم مبارك ام لا ؟؟؟

ثم إن يوم الجمعة يوم ورد تفضيله في الشرع، وثبت أن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء، وتخصيصه بدعاء معين يحتاج إلى دليل.

لم يقل احد بتخصيص يوم الجمعة بدعاء معين بل كل الادعية مرغوب فيها ويوم الجمعة خصصه رسول الله بساعة يستجاب فيها الدعاء
وقول جمعة مباركة من جملة الأدعية والذي يخصصه بالمنع هو من عليه بالبينة والدليل فالادعية كلها مشروعة ومُؤكدة يوم الجمعة

ولك أن تتأمل في أمر، ألا وهو: كيف تنبه بعض أهل زماننا لهذه الفضيلة التي لم يعرفها المسلمون طيلة القرون الماضية؟ فلو لم يظهر لك نكارتها وبدعيتها، فلا أقل من أن تتركها من باب قوله عليه الصلاة والسلام(دع ما يريبك إلى ما لا يريبك).
وقد أفتى جماعة من أهل العلم بعدم مشروعية هذا القول وأنه من البدع، ومنهم: العلامة الإمام محمد ابن عثيمين(نقله تلميذه صاحب الكنز الثمين).
والعلامة الشيخ صالح الفوزان، كما في(برنامج نور على الدرب، ومجلة الدعوة)، وهو في موقعه
https://alfawzan.ws/node/13651
وسماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ: https://www.youtube.com/watch?v=0g1xa...e_gdata_player
والعلامة الشيخ عبدالمحسن العباد (شرح سنن ابن ماجه/شريط 84)
https://majalis-aldikr.com/play-4688.html
والعلامة الشيخ أحمد النجمي
https://vb.noor-alyaqeen.com/t24035/

هذا تيار واحد بل فتوى واحدة اعتمدها اصحاب مدرسة واحدة وفكر واحد بل منهم من اجازها يعني مختلفين حولها
فما قول بقية علماء الامة من اهل السنة والجماعة والفتوى المُلزمة هي من اجمع عليها اصحاب المذاهب والعلماء
فاين هذا الإجماع انقله لنا

فاجتنبوا رحمكم الله المحدثات والبدع، فإنها شر وبلاء، وربما استحسنها بعض المسلمين لحسن نيته ومحبته للخير، وهذا وحده غير كافٍ، فالنية الحسنة لا تجعل العمل حسناً حتى يكون موافقاً للسنة، وفي مسند الدارمي عن ابن مسعودكم من مريد للخير لن يصيبه؟). قال الإمام أبو زرعة الرازي:[ما أسرع الناس إلى البدع].
وقال اﻹ‌مام البربهاريواحذر صغار المحدثات من اﻷ‌مور فإن صغير البدع يعود حتى يصير كبيراً، وكذلك كل بدعة أحدثت في هذه اﻷ‌مة كان أولها صغيراً يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع الخروج منها فعظمت وصارت ديناً يدان به فخالف الصراط المستقيم فخرج من اﻹ‌سﻼ‌م). شرح السنة ص61
وقال اﻹ‌مام ابن تيمية: (فالبدع تكون في أولها شبراً ثم تكثر في اﻷ‌تباع حتى تصير أذرعاً وأمياﻻ‌ً وفراسخ) [الفتاوى 8/425]،
وقال: (إنما يظهر من البدع أوﻻ‌ً ما كان أخف, وكلما ضعف من يقوم بنور النبوة قويت البدعة ) (التدمرية ص194)، (الفتاوى 28/489)،
وقال اﻹ‌مام ابن القيم: (البدع تستدرج بصغيرها إلى كبيرها حتى ينسلخ صاحبها من الدين كما تنسل الشعرة من العجين، فمفاسد البدع ﻻ‌ يقف عليها إﻻ‌ أرباب البصائر، والعميان ضالون في ظلمة العمى {ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور}). مدارج السالكين 1/224
أسأل الله أن يوفق الجميع للعلم النافع والعمل الصالح، والحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

نعم وقد صدقوا واخطر البدع هي تبديع الامة من غير بينة ولعلها من اخطر البدع لما لها من آثار زرع الشك في نفوس الناس
في عباداتهم واعمالهم و تشتيت للامة وتفكيكها وزرع الفرقة بينها
هدانا الله لما يجمع شمل امتنا ويوحد صفها

[baitiche]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الذي هو مكتوب باللون الاحمر هو رد على النقل المُقتبس للاخ بيتيش
نسال الله ان يجعله خالصا لوجهه الكريم
ورجائي ان يكون تبيينا لما اعتقده حقا بعيدا عن التعصب ولا رفضا للراي الآخر
مع كل احترامي لرأيه واجتهاده فقط الحق اعلى واغلى من كل احد وكل يؤخذ منه ويُرد عليه
الا رسول الله صلى الله عليه وسلم


نعم وقد صدقوا واخطر البدع هي تبديع الامة من غير بينة ولعلها من اخطر البدع لما لها من آثار زرع الشك في نفوس الناس
في عباداتهم واعمالهم و تشتيت للامة وتفكيكها وزرع الفرقة بينها
هدانا الله لما يجمع شمل امتنا ويوحد صفها

قال شيخ الإسلا إبن تيمية. رحمه الله تعالى.: من لم يقبل الحق، ابتلاه الله بقبول الباطل

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baitiche

قال شيخ الإسلا إبن تيمية. رحمه الله تعالى.: من لم يقبل الحق، ابتلاه الله بقبول الباطل

صدقت و صدق بن تيمية رحمه الله
يبقى فقط إن كنت تراني على باطل فبيِّنه لي لعلي ارجع
اما اللمز والإشارة فقط بأني على باطل دون بيان ودون بينة
هذا ما يُثبت انك لست على الحق فاحذر ان يبتليك الله بقبول الباطل

فأنا لم اتهمك بل ناقشت ردك فقرة فقرة وهذا هو اسلوب الحوار
فافعل كذلك مع مناقشيك وابتعد ما استطعت عن اتهام الناس
فـ (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))

[baitiche]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

صدقت و صدق بن تيمية رحمه الله
يبقى فقط إن كنت تراني على باطل فبيِّنه لي لعلي ارجع
اما اللمز والإشارة فقط بأني على باطل دون بيان ودون بينة
هذا ما يُثبت انك لست على الحق فاحذر ان يبتليك الله بقبول الباطل

فأنا لم اتهمك بل ناقشت ردك فقرة فقرة وهذا هو اسلوب الحوار
فافعل كذلك مع مناقشيك وابتعد ما استطعت عن اتهام الناس
فـ (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))

للأسف لم تناقشني أنا بل ناقشت أقوال أهل العلم، وأنت أظن أنك لست أهل لذلك وأنا أيضا ، إنما آخذ من قول علماء أهل السنة والجماعة

[fille algerie]

شُكــــــــــــرًآ وبَآرَكَ الله فِيــكَـ

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baitiche

للأسف لم تناقشني أنا بل ناقشت أقوال أهل العلم، وأنت أظن أنك لست أهل لذلك وأنا أيضا ، إنما آخذ من قول علماء أهل السنة والجماعة

وكيف تعرفهم

[baitiche]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

وكيف تعرفهم

إبحث عن سيرهم سنعرفهم حق المعرفة

أسنمع لمحضاراتهم ودروسهم تعرفهم حق المعرفة

[Fatima fato]

جزاكم الله خيرا على هذا الطرح القيم كثير من الناس لم يفكرو بهذه الطريقة شكرا

[عماد الدين1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baitiche

إبحث عن سيرهم سنعرفهم حق المعرفة

أسنمع لمحضاراتهم ودروسهم تعرفهم حق المعرفة

كيف تعرف ان كلامهم حق