من هم القصاصين ؟؟؟؟؟؟؟؟

[لمعة السيف]

يقول ابن الجوزي رحمه الله :

" القاص هو الذي يتبع القصة الماضية بالحكاية عنها والشرح لها...

والتذكير هو تعريف الخلق نِعَمَ الله عز وجل عليهم ، وحثهم على شكره ، وتحذيرهم من مخالفته .

وأما الوعظ فهو تخويف يرق له القلب..

وقد صار اسم القاصِّ عامًّا للأحوال الثلاثة " انتهى .

"القُصَّاص والمذكرون" (157-159) .

[لمعة السيف]

ال الإمام أحمد : إذا كان القاص صدوقاً فلا أرى بمجالسته بأساً .

وسئل الأوزاعي عن القوم يجتمعون فيأمرون رجلا فيقص عليهم فقال : إذا كان ذلك يوما بعد الأيام فليس به بأس .

وروى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يعجبني أمر القصاص لأنهم يذكرون الميزان وعذاب القبر ، قلت له : فترى الذهاب إليهم ؟ قال : إي لعمري إذا كان صدوقا .

قال : وجاء رجل إلى الإمام أحمد فشكا له الوسوسة فقال : عليك بالقاص ، ما أنفع مجالستهم .

ولكن لما دخل في باب الوعظ والقص والتذكير من يتقحم ما لا علم له به ، فيكذب في الحديث أو يزيد وينقص ، أو يظهر عليه حب الظهور والسمعة ، أو يكون سيئ السيرة والعمل ، لما كان ذلك : اضطر الأئمة من أهل العلم إلى التحذير من أمثال هؤلاء والتنفير منهم .

فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يخرج من المسجد ويقول : ما أخرجني إلا القصاص ولولاهم ما خرجت .

وعن أم الدرداء أنها بعثت إلى رجلين من الناس : قل لهما فليتقيا الله تعالى وتكون موعظتهما للناس لنفسهما .

وعن شعبة بن الحجاج أنه دنا منه شاب فسأل عن حديث فقال له : أقاص أنت ؟ فقال : نعم ، قال : اذهب فإنا لا نحدث القصاص ، فقال له : لم ؟ قال : يأخذون الحديث منا شبرا فيجعلونه ذراعا ! أي أنهم يزيدون في الحديث .

وسئل سفيان الثوري : نستقبل القصاص بوجوهنا ؟ فقال : ولوا البدع ظهوركم .

انظر الآثار السابقة في "الآداب الشرعية" (2/82-89) .

[ام اسحاق السلفية]

جزاك الله خيرا

[نجلاء السلفية]

جزاك الله خيرا

[المسبح لله]

بارك الله فيك
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده أما بعد فإن دين الإسلام قائم على توحيدين، توحيد العبادة لله رب العالمين بأن تكون جميع الأعمال خالصة له، و توحيد الإتباع للرسول صلى الله عليه و سلم بأن لا يُعبد الله إلا بما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم، و هذان الأصلان هما الشرط في صحة جميع الأعمال صغيرها و كبيرها، متى اختل أحدهما فما الأعمال إلا ذر في مهب الريح بل و تكون حجة على صاحبها يوم القيامة، لذلك فالقرآن كله في هذين التوحيدين، و ما أفنى الرسول عمره السعيد إلا في تبيين حق الله على العباد من توحيد و إخلاص، و سار على ذلك أئمة الدين و علماء الملة، لأنهم فطنوا أنه لا بد أن يحدثوا الناس بما يحتاجون لا بما يحبون، فجاء في هذا العصر قوم همهم جمع الناس حولهم بالقصص و الخرافات و البكاء على التلفاز و غير ذلك من الأعمال التي تبهر السفهاء و ضعاف العلم و تصدهم عن الهدف الأول، و كان نتاج ذلك أناس كثر لا يكلون من سماع القصص و غيرها و لكن يتململون و يضيق صدورهم لسماع التوحيد و الإتباع لأنه لم يتفطنوا لسبيل الرسول الذي علمه لصحبه صلى الله عليه و سلم