تمويهات وافتراء

[ناصرالدين الجزائري]

تعريف العدم
هو ليس فوق و لا تحت و لا عن يمين و لا عن شمال و لا داخل و لا خارج و ليس بمكان و لا زمان
صفات الله عند المعطلة
هو ليس فوق و لا تحت و لا عن يمين و لا عن شمال و لا داخل و لا خارج و ليس بمكان و لا زمان


صدق من قال
المجسم يعبد صنم .. و المعطل يعبد عدم

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

اي ان له كيفية ونحن لا نعرفها ؟؟؟ هذا هو التجسيم ، الله جل وعز يقول ليس كمثلي شيء ، وكل الاشياء لها كيفية ، اذن الله ليس له كيفية هل فهمت .

منطقيا .. إذا كانت لكل الأشياء كيفية ..
فلله تعالى كيفية إذا كان شئ .. و ليست له كيفية إذا لم يكن شئ

عندي سؤال بسيط ..

هل الله تعالى شئ ؟



سأساعدك بالاجابة ببعض اللآيات

1- قوله تعالى : { قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } [الأنعام : 19 ].
2- وقوله : { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ } [القصص : 88].والوجه صفةٌ ذاتيةٌ لله تعالى.
3- وقوله : { أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ } .[الأنعام : 93] ، والقرآن كلام الله ، وهو صفةٌ من صفاته ، والقول في الصفة كالقول في الذات.

فما هو جوابك ؟

[3IMADEDINE]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وما قدروا الله حق قدره

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

الذي ليس له كيفية هو العدم، وأنتم تصفون ربكم بالمعدومات والمستحيلات
كون الشيء له كيفية لا يستلزم التجسيم، أنا أسألك: هل العمل جسم؟ ستقول لا، فأقول أليس للعمل كيفية؟ وأقول بلى له كيفية، ويمكن السؤال عنها، العبادات ليست أجساما، ألسنا نقول: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، فإن كان في رأسك تفسير آخر للكيفية فتلك مشكلتك.
وعلى قولك: الله جل وعز يقول ليس كمثله شيء ، وكل الاشياء لها كيفية ، اذن الله ليس له كيفية
لا بأس أن تقول: الله جل وعز يقول ليس كمثله شيء ، وكل الاشياء موجودة ، اذن الله ليس موجود
وطريقتك هذه في الإستدلال قادت من قادته إلى القول بخلق القرآن، قال:
الله خالق كل شيء، والقرآن شيء، إذن القرآن مخلوق

...فهل فهمت أنت؟...

رؤوس البدع قديما كانوا يسكتون مفحمين عندما يقابلهم أهل السنة بما يبطل كلامهم لأنهم كانت لا تزال فيهم مسكة من عقل، وأهل زماننا تأتيهم بالحجج العقلية والنقلية والكلامية الفلسفية و... و... ولكن كما قيل:

لقد أسمعتُ لو ناديتُ حيا === ولكن لا حياة لمن أنادي

-تعالى "ليس كمثله شيء"، لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، وإنّ الله جلَّ جلاله، له ذات، وله صِفات، وله أفعال،اذن هل اصف عدما؟؟.
- عرف الكيفة لغة؟؟؟

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

-تعالى "ليس كمثله شيء"، لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، وإنّ الله جلَّ جلاله، له ذات، وله صِفات، وله أفعال،اذن هل اصف عدما؟؟.
- عرف الكيفة لغة؟؟؟

السلام عليكم، أنت الآن قلت: تعالى "ليس كمثله شيء"، لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، وإنّ الله جلَّ جلاله، له ذات، وله صِفات، وله أفعال، أليس الكلام الآتي لك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

بذاته ؟؟؟ اين في الكتاب والسنة بذاته اين؟؟هذا قول لم يعرفه السلف ابدا ، اين النص قطعي الدلالة قطعي الثبوت في ذلك ، العقيدة لا تأخذ بالامور الظنية

فإما أنك اقتنعت، ولا أقول أنني أنا من أقنعك، قد تكون قرأت وطالعت وأراد الله بك الخير فهداك لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وهذا ما أرجوه إنشاء الله، أو أنك ...... لا أريد أن أقولها، لكن معناها قد لا يخفى عليك

https://www.djelfa.info/vb/showthread...post1054452962

وأما عن الكيفية فهي ما يُسأل عنه بكيفَ، إذ أن الكيفية مصدرُ كيفَ، وكيفَ اسم مبهم للاستفهام عن الأَحوال، وله معان أخرى فقد يخرج مخرج التعجب كقوله تعالى: (كيف تكفرون بالله) الآية، هذا ما عندي، فإن كان لك تعريف أشمل فتفضل به علي وسأكون لك من الشاكرين، ألسنا نبحث عن الحق؟ ندعو الله أن نكون كذلك.
https://www.baheth.info/ ـ ـ ـ أدخِل كلمة البحث: "كيف"

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

إذا كنت تقصد بالمشبهة أهل الإثبات أهل السنة والجماعة أقول لك: جهِّز نفسك واستعد وأعِدَّ جوابا أمام الله لافتراءاتك على هؤلاء الأئمة الأعلام، أهل الإثبات قالوا الإستواء معناه العلو وأنت تكذب عليهم وتقول أنهم يقصدون الجلوس؟ عاملك الله بما تستحق وبما أنت أهل لأن تُعَامل به.

-هل قرأت نونية ابن قيم الجوزية ؟؟؟؟ اقراها حتى تعلم

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

منطقيا .. إذا كانت لكل الأشياء كيفية ..
فلله تعالى كيفية إذا كان شئ .. و ليست له كيفية إذا لم يكن شئ

عندي سؤال بسيط ..

هل الله تعالى شئ ؟



سأساعدك بالاجابة ببعض اللآيات

1- قوله تعالى : { قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } [الأنعام : 19 ].
2- وقوله : { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ } [القصص : 88].والوجه صفةٌ ذاتيةٌ لله تعالى.
3- وقوله : { أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ } .[الأنعام : 93] ، والقرآن كلام الله ، وهو صفةٌ من صفاته ، والقول في الصفة كالقول في الذات.

فما هو جوابك ؟

هل الجدار ذكي ام غبي؟؟؟ والجواب لنه لا شيء من ذلك لفقدان الجدار العقل اصلا،، فهل الجدار معدوم؟؟؟؟الحيوان ليس فقير ولاغني، لانه لا ملكية له حتى يتصف بأحدهما، فهل نقول بعد ذلك ان الجمع بين النقيضين في هذه المسألة لا يجوز؟؟؟
-لا بل نفي الشيء ونفي ضده لا يجوز فيما من ان شانه ان يتصف باحداهما.
ولماكان الجسم يتصف بالانفصال والاتصال ، بالفوق والتحت واليمين والشمال والمقابلة وغيرها من صفات الاجسام، فهو مضطر بجسميته لهذه الاحكام، والله عز وجل ليس جسم وهو منزه عن ذلك كما جاء في الاية الصريحة، فذاته عز وجل منزهة عن ذلك،المشابهة والجسمانية ، فلا تظطر لهذه الاحكام ولا توصف بها باي حال من الاحوال

[شريف الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

-هل قرأت نونية ابن قيم الجوزية ؟؟؟؟ اقراها حتى تعلم

إنك لست جادا في مناقشاتك، ولن أضيع معك وقتي بعد اليوم إن شاء الله، أقرأ خمسة آلاف بيت من النظم لأجد بعدها أنك تهذي، لماذا لم تنقل بنفسك البيت الذي جاء فيه ما تدعي، أم أنه ليس لديك وقت، وقتك ثمين، وأما نحن فـ (فارغين شغل)، لو كنت حقا تؤمن بفكرتك (عقيدة ضالة) لأقمت الحجج والبراهين ولدافعت عنها فإما أن تقنع خصومك أو يقنعوك، هل لك أن تقول لي لماذا لم تجب على سؤالي التالي:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

-تعالى "ليس كمثله شيء"، لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، وإنّ الله جلَّ جلاله، له ذات، وله صِفات، وله أفعال،اذن هل اصف عدما؟؟.
- عرف الكيفة لغة؟؟؟

السلام عليكم، أنت الآن قلت: تعالى "ليس كمثله شيء"، لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، وإنّ الله جلَّ جلاله، له ذات، وله صِفات، وله أفعال، أليس الكلام الآتي لك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

بذاته ؟؟؟ اين في الكتاب والسنة بذاته اين؟؟هذا قول لم يعرفه السلف ابدا ، اين النص قطعي الدلالة قطعي الثبوت في ذلك ، العقيدة لا تأخذ بالامور الظنية

https://www.djelfa.info/vb/showthread...post1054452962

كلامك متهافت ... مع السلامة

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

هل الجدار ذكي ام غبي؟؟؟ والجواب لنه لا شيء من ذلك لفقدان الجدار العقل اصلا،، فهل الجدار معدوم؟؟؟؟الحيوان ليس فقير ولاغني، لانه لا ملكية له حتى يتصف بأحدهما، فهل نقول بعد ذلك ان الجمع بين النقيضين في هذه المسألة لا يجوز؟؟؟
-لا بل نفي الشيء ونفي ضده لا يجوز فيما من ان شانه ان يتصف باحداهما.
ولماكان الجسم يتصف بالانفصال والاتصال ، بالفوق والتحت واليمين والشمال والمقابلة وغيرها من صفات الاجسام، فهو مضطر بجسميته لهذه الاحكام، والله عز وجل ليس جسم وهو منزه عن ذلك كما جاء في الاية الصريحة، فذاته عز وجل منزهة عن ذلك،المشابهة والجسمانية ، فلا تظطر لهذه الاحكام ولا توصف بها باي حال من الاحوال

لم أطالبك بمقال فلسفي .. فأنا لا أفقه في الفلسفة
سألتك فقط إذا كان الله تعالى شئ .. نعم أو لا

[ابوزيدالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

كم رواية عن الامام مالك وماهي اصح رواية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وردت هذه الرواية من أزيد من عشرة طرق ،
و هذه الطرق تزيدها قوة على قوة كما يعلم الممارس لعلم الحديث .

[Ammar23]

بارك الله فيك

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

تعريف العدم
هو ليس فوق و لا تحت و لا عن يمين و لا عن شمال و لا داخل و لا خارج و ليس بمكان و لا زمان
صفات الله عند المعطلة
هو ليس فوق و لا تحت و لا عن يمين و لا عن شمال و لا داخل و لا خارج و ليس بمكان و لا زمان


صدق من قال
المجسم يعبد صنم .. و المعطل يعبد عدم

وهذه اليست فلسفة ، ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!عندما لا تستطيع ان تجيب فانسحابك بشرف احسن من الادعاء على الغير بانه يتفلسف

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

وردت هذه الرواية من أزيد من عشرة طرق ،
و هذه الطرق تزيدها قوة على قوة كما يعلم الممارس لعلم الحديث .

الرواية بقوله والكيف مجهول ليس ضعيفة بل لا اصل لها كما بينت لك

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

وهذه اليست فلسفة ، ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!عندما لا تستطيع ان تجيب فانسحابك بشرف احسن من الادعاء على الغير بانه يتفلسف

صدقت
هذه فلسفة .. و هي نبذة صغيرة عن عقيدتكم

لا أظن أنك طرحت سؤال حتى نجيبك

لكني طرحت عليك سؤال واحد
هل الله تعالى شئ .. نعم أو لا
لا أظن السؤال معقد لهذه الدرجة

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

صدقت
هذه فلسفة .. و هي نبذة صغيرة عن عقيدتكم

لا أظن أنك طرحت سؤال حتى نجيبك

لكني طرحت عليك سؤال واحد
هل الله تعالى شئ .. نعم أو لا
لا أظن السؤال معقد لهذه الدرجة

الاجابة كانت عبارة عن موضوع كامل اليس كذلك