|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
اعذروا فهمنا القاصر يا فطاحل العلماء
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-08-25, 20:43
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
اقتباس:
وستجد طعم الايمان في قلبك ستجد حب الله في قلبك ستجد خوف الله في قلبك ستجد نفسك انك تنفر من كل ما يبغضه الله والله صدق او لا تصدق حتى الكلام الذي اجهله ولا اعرف صحته في ديننا ينفر قلبي منه وبالفطرة يظهر قول في عقلي احاول اقناع عقلي به لتجنب ان يلتصق شيئا منها في قلبي والله الذي لا اله الا هو وعلى ما اقول شهيد لما ابحث عنها اجد ان ماذهبت اليه في الاول هو ما عليه منهجنا والله هذا هو الدين الصافي الخالي من الشوائب لا غلوا ولا تفريط وجعلناكم وسطا وسطا بين الديانات ووسطا بين الفرق سبحان الله يتحقق الاسلام وسط الديانات وسبحان الله يتحقق المنهج السلفي وسط كل الفرق المخالفة فهم وسط في باب الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة، وبين المرجئة والجهمية، وهم وسط في باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج. اجل وسط في جميع أمور الدين – ولله الحمد – بين الإفراط والتفريط، وبين الغلو والتساهل؛ كما قال الله - جل وعلا -: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143] وكما قال ابن تيمية - رحمه الله - في الواسطية مقررا هذا : بل هم الوسط في فرق الأمة ، كما أن الأمة هي الوسط في الأمم ؛ فهم وسط في باب صفات الله تعالى بين أهل التعطيل الجهمية وأهل التمثيل المشبهة ، وهم وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدرية وغيرهم ، وفي باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية وغيرهما ، وفي باب أسماء الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة ، وبين المرجئة والجهمية ، وفي باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرافضة والخوارج . انظر بارك الله فيك الى قول تعالى والى حالنا مع باقي الطوائف المخالفة الاخرى الا يسلم قلبك له بالفطرة سبحان الله ولكن نحن نتعصب ونتبع الهوى والنفس ونترك الحق وقول الله من اجل ان نثبت على مانحن عليه ومن اجل ان نثبت ان الحق هو الذي نحن عليه والشيطان لعنه الله يلبس على العباد من حيث لا يعلمون فيصدهم عن الحق انهم يااخي أولياء الله ، يمشون على الأرض لما طبقوا عقائدهم في أفعالهم ، فسادوا الدنيا بقلوبهم وأفعالهم قبل سيوفهم وقوتهم . لقد اصبحت تنتمي اليهم وما اشرف هذا من شرف لما تبدا في دراسة العقيدة ويوفقك الله الى دراسة عائد الفرق الاخرى ستعرف نعمة الله التي انعمك بها وانه فظلك بها على ملايين البشر القي نظرة على الكتاب وستزداد يقينا وبصيرة انك ما انت عليه الان الا هو الحق وهذا الكتاب رغم كبر صفحاته الا انه موجز في كل فرقة مع مقارنة بسيطة بمذهب اهل السنة والجماعة وهناك طبعة خامسة ربما فيها تحسينات ولكن بحثت عنها وما وجدتها حتى هنا بالجزائر بحثت لكي اشتريها ولكن للاسف لم اجد الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة  إشراف وتخطيط ومراجعة د . مانع بن حماد الجهني الكتاب في جزءين الأول 546 صفحة و 21 ميغا والثاني 671 صفحة 26 ميغا عن دار الندوة العالمية للطباعة والنشر الرياض - الطبعة الرابعة لتحميل الجزء الأول https://www.al-maktabeh.com/ar/play.php?catsmktba=742 لتحميل الجزء الثاني https://www.al-maktabeh.com/ar/play.php?catsmktba=743
|
|||||
|
|
2013-08-25, 20:45
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
أريد دليلا يثبت تحريم الجهاد بفلسطين و هل ترى أن حديث الرسول صلى الله عليه و سلم موال لآل سعود أيضا؟ أمريكا ربحت و استثمرت في الربيع العربي أخي محمد
|
||||
|
|
|
2013-08-25, 20:46
|
رقم المشاركة : 18 | |||
|
انا لست مع أي فرقة .
لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء . فرقتي هي طريقي . لربما ظننت اني وافقتك في ردي الأول.. وشكرا |
|||
|
|
|
2013-08-25, 20:47
|
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
اقتباس:
مثلا؟؟؟ اعط أدلة على ما تقول حتى نثري نقاشنا أخي الكريــــــــم
|
||||
|
|
|
2013-08-25, 20:47
|
رقم المشاركة : 20 | ||||
|
اقتباس:
نحن مع الإسلام و العلماء ورثة الأنبياء أخي الكريم
|
||||
|
|
|
2013-08-25, 20:55
|
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
اقتباس:
امّـا العلـمآء فمن حقـي أن آخذ مـآ أريـدْ منهم.. ورفض ما أريد.. ولكن بشرط إستفتاء القلب..فـي ما آختلف فيه العلمآء.. اما ما هو متفق عليه من الجميع كليّـة دون إستثناء فواضح.. ولا أدري الصادق منهم من العمـيـل..أنظر إلى الآيـة ادناه : بسم الله الرحمن الرحيـم: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ |
||||
|
|
|
2013-08-25, 21:18
|
رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
العالم يقع في الزلات وما ادراك مالعالم وما بالك في شخص ضعيف لا يملك ولا قطرة ماء من بحر واين انت من هذا قوله تعالى ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) حدثنا أبو كريب قال : حدثنا ابن إدريس قال : أخبرنا ليث ، عن مجاهد في قوله : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول قال : فإن تنازع العلماء ردوه إلى الله والرسول . قال يقول : فردوه إلى كتاب الله وسنة رسوله ثم قرأ مجاهد هذه الآية : ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) [ سورة النساء : 83 ] . وقوله تعالى ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ( 115 ) إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ( 116 ) ) { ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى} أي ومن سلك غير طريق الشريعة التي جاء بها الرسول صلى اللّه عليه وسلم فصار في شق، والشرع في شق وذلك عن عمد منه، بعدما ظهر له الحق وتبين له واتضح له، وقوله: { ويتبع غير سبيل المؤمنين} جاء في تاويل الاية انهم الصحابة رضوان الله عليهم ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" وفي بعض الروايات: "هي الجماعة" رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم. وقال عنه ابن تيمية: (هو حديث صحيح مشهور) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة. الحديث يبين ان الطائفة الناجية هي من تتبع الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله "من كان على مثل ما أنا عليه" ومع هذا لا يكفي يجب القول ب من يتبع الصحابة لقوله "وأصحابي" |
||||
|
|
|
2013-08-25, 21:28
|
رقم المشاركة : 23 | ||||
|
اقتباس:
أنا أيضاً ضد التحزب و مع التوحد و لن أكون معولا يهدم علاقة المسلمين بين بعضهم البعض
|
||||
|
|
|
2013-08-25, 21:31
|
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
أخي الكريم لا تتعصب لما أنت عليه.. فأنا لم ادلي بشيء حتى الآن ! أخذت تفسر وتحلل وتستنج أيضا !! وقد غابت عنك أشياء وفصول مما عندي لم أذكره..!! يا الأخ الكريـم للأسف لقد أخطأت لقد خرجت عن الموضوع كليّة وأخذت جزءا وربطته بي ودندنت به إرجع إلى كلامي ودقق وأمعن فيه جيدا .. شكرا للرد |
||||
|
|
|
2013-08-25, 21:33
|
رقم المشاركة : 25 | |||||
|
اقتباس:
لهذا نقلت لك حديث الافتراق وهذه الفرق فيها من هو على ضلال ومن هم على بدع ومن هم على كفر وكلهم تحت مسمى الاسلام لذا لو تتكرم وضح ماهو الاسلام الذي تقصده فالاسلام في ايامنا صار فرق وفرق فوضح جزاك الله الخير ثانيا ولا يحق لك ان تاخذ من العلماء ماتريد وترفض ماتريد انما تاخذ القول الذي وافق الدليل رغم انفك لهذا لو كنت تفهم ما انكرت الايات التي نقلتها لك ثالثا انا لااشق على قلبك وارى مافيه وماهي نيتك بالكلام فانا اخذ على ظاهر الكلام وكل من يقرا كلامك سيفهم المعنى الذي فهمت وهو انك تنكر ان الاسلام انقسم لفرق وانما هناك شيء واحد اسم الاسلام فقط وهذا عن جهل منك طبعا اما التعصب الذي تتكلم عنه فانا بعيد كل البعد عنه فانا اتعصب لقول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا فلان و لا علان فما كان فيه قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم فذاك مذهبي بارك الله فيك اقتباس:
والفرق الاثنتين وسبعون التي ذكرها الرسول صلى الله عليها وسلم كلها تختلف في مسائل الاعتقاد كالمذهب الاشعري والماتوريدي كالجبرية والجهمية والمعتزلة والمشبهة والمعطلة والشيعة بما فيها والفرق الباطنية بما فيها والاباضية والخوارج بما فيها والصوفية والطروقية الى اخر المذاهب الضالة و المبتدعة والكافرة اما المذاهب الفقية كالمذاهب الاربعة فهي اجتهادية ومن وافق اجتهاده الدليل اخذنا به وعملنا به ومن عارض قوله الدليل ضربنا به عرض الحائط كما قال الامام احمد رحمة الله عليه لا تقلدوني ، ولا تقلدوا مالكاً ولا الشافعي ولا أبا حنيفة ، وخذوا من حيث أخذوا . فمنهجنا واضح مع مجتهدوا اهل السنة والجماعة ما وافق الدليل أخذناه، وما خالفه رددناه ورفضناه ولهذا حثَّ الأئمةُ على التمسك بالكتاب والسنة والأخذ بهما على منهج السلف الصالح، ونهوا عن التعصب لأقوالهم، وأمروا بالأخذ من حيث أخذوا؛ أي من كتاب الله وسنة رسوله قال مجاهد - رحمه الله -: (ليس أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو يؤخذ من قوله ويترك) وقال أبوحنيفة - رحمه الله -: (لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا مالم يعلم من أين أخذناه) قال ايضا: إذا جاء عن النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فعلى العين والرَّأس. وقال الإمام مالك: ما مِن أحدٍ إلاَّ ويُؤخذ من قوله ويُترك، إلاَّ صاحب هذا القبر - وأشار إلى قبر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم. وقال ايضا رحمه الله -: (إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي، فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكلما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه) وقال الإمام الشافعيُّ: كلُّ ما قلت، وكان قول رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - خلاف قولي مما يصحُّ، فحديث النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أولَى، ولا تقلِّدوني. وقال ايضا رحمه الله - : أجمع المسلمون على أنَّ من استبانت له سُنَّة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يكن له أن يدَعَها لقول أحدٍ من الناس وقال الإمام أحمد: لا تكتبوا عنِّي شيئًا، ولا تقلِّدوني، ولا تقلِّدوا فلانًا وفلانًا - وفي رواية: مالكًا، والشافعيَّ، والأوزاعي، ولا الثوريَّ - وخُذُوا من حيث أَخذوا. وقال ابن القيِّم: وأما المتعصِّب الذي جعل قولَ متبوعه عيارًا على الكتاب والسُّنة وأقوالِ الصحابة، يزِنُها به، فما وافق قول متبوعه منها قبِلَه، وما خالفه ردَّه، فهذا إلى الذمِّ والعقاب أقرب منه إلى الأجر والصَّواب قال ابن تيميَّة: ولا يجوز لأحدٍ أن يرجِّح قولاً على قولٍ بغير دليل، ولا يتعصَّب لقول على قول، ولا لقائل على قائلٍ بغير حُجَّة، بل من كان مقلِّدًا لَزِم حكم التَّقليد فلم يرجِّح ولم يزيِّف، ولم يصوِّب ولم يُخطِّئ، ومن كان عنده من العلم والبيانِ ما يقوله سُمِع ذلك منه، فقُبِل ما تبيَّن أنه حق، ورُدَّ ما تبيَّن أنه باطل، ووُقِف ما لم يتبيَّن فيه أحدُ الأمرين، والله تعالى قد فاوتَ بين الناس في قُوَى الأذهان كما فاوت بينهم في قوى الأبدان وقال محمد سلطان الخجندي: فمن يتعصَّب لواحد معيَّن غير رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ويرى أن قوله هو الصواب الذي يجب اتِّباعُه دون الأئمة الآخرين، فهو ضالٌّ جاهل، بل قد يكون كافرًا يُستَتاب، فإن تاب فبها، وإلاَّ قُتل؛ فإنَّه متى اعتقد أنه يجب على الناس اتِّباعُ أحدٍ بعينه من هؤلاء الأئمة، فقد جعله بمنزلة النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - وذلك كُفْر والتقليد المذموم:هو التقليد فيما قامت الأدلة على خلافه أو تقليد إمام بعينه دون من سواه بحيث تقبل جميع أقواله وان خالف بعضها الحق وترد جميع أقوال غيره وان شهدت النصوص وقامت على صوابها البينة أو تقليد القادر على الاستنباط والنظر, والى هذه الأنواع تتنزل جميع الأدلة التي استشهد بها جمهور العلماء على بطلان التقليد ومن وقع في بدعة من علمائنا نصحناه وبينا له وان تراجع فالخير كل الخير فيما ختاره الله وان اسر على بدعته وتمسك بقوله مع اقامة الحجة عليه يبدع ولا كرامة له اما اهل البدع لاناخذ منهم شيء لا اجتهاد ولا دروس ولا فقه ولا شيء ونهجرهم ونبغضهم في الله ولا نحضر لدروسهم ولا لاستماع محاضراتهم ولنا في كل هذا سلف |
|||||
|
|
|
2013-08-25, 21:39
|
رقم المشاركة : 26 | ||||
|
اقتباس:
شكرا لك اخي ولا حزب ولا فرقة من الفرق ولا أي شخص كان من كان أن يضمن لك الجنـّة ويضمن لك انك على صواب.. انا أسعى وأبتغي فضلا من الله ورضوانًـا.. وأسعى أن لا أكون من المغضوب عليهم ولا الضالين .. لست تابعا لأي شخص كان من كان . إقرأ معـي هذه الآيـة بارك الله فيك : بسم الله الرحمن الرحـيم : وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ (21) |
||||
|
|
|
2013-08-25, 21:54
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
صدقت اخي ساجد لله والله صدقت .
|
|||
|
|
|
2013-08-25, 21:55
|
رقم المشاركة : 28 | |||
|
الله اعلم ان كان فهمت الموضوع جيد ام لاااا لانو حتئ ف الردود كانت هناك اختلافات حول لب الموضوع |
|||
|
|
|
2013-08-25, 21:58
|
رقم المشاركة : 29 | ||||||
|
اقتباس:
الاخ الكريم كفاك نسخا ولصقا دون ان تعرف ما أنت ناسخ ولاصق
إلى الآن لم أخض معك في أي موضوع فأراك بدأت تملئ الصفحات كلامي كان عامًا وأنت وكأنك شخصت وبدأت تعالج ههه الله يبارك لا أريد أن اخوض معك في نقاش..فأنت تقول أهل العلم وأهل البدع.. وكأنك تعلم الحق من البآطل من فرّقهما لك لتعلم حفنة المبتدعين من غيرهم ؟ هل تضمن لي الجنة ؟ العلمـاء يختلفون ونحن العامـة نتفرق ويعادي بعضنا بعضا وكل ومع من يتّبع وفي الأخـــيــر تقتبس جزءا من كلامي وتتفلسف عليه كما تشاء لو اكملت قراءة ما يتبع لكنا إرتحنا مما أنت تناقشه الآن من الفارغات فرغًـا اقتباس:
يبدو أنك لا تعلمُ أن الكل أصبح يستعمل الدليل في كلامه. اما عني فلا أفهم ولا أستفهم .أنت فقط من يفهم ومن المبشرين بالجنة. اقتباس:
يآ سلام انا جاهل ههههههههههههههه شكرا لك كنت أعرف انكم تتحرقون للمماراة والجدال يعني ظاهر الكلام لكل من يقراه سيء ؟ الم يكن بإمكانك حسن الظن ؟ ام ان هذه الأاخيرة غير متوفرة ؟ وجزمت ان كل شخص سيفهم كما فهمت انت وهذا يدل على فهمك القاصر وخير دليل صاحب الموضوع ربما الذي فهم ما أقصده .. |
||||||
|
|
|
2013-08-25, 22:01
|
رقم المشاركة : 30 | |||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلفية أشخاص كغيرهم يخطئون ويصيبون وهذا من خلال مخالطة الكثير منهم ومن يقول غير هذا فليراجع نفسه ثم ألم تقرأ فتاوى 56 عالما سعوديا والقرضاوي غير المرضي عنه طبعا من السلفيين في عدم الخروج عن محمد مرسي فهل كلهم على خطأ ؟ ثم ما موقفهم من فتوى الشيخ : علي جمعة وعمرو خالد بوصفهم للإخوان المسلمين بالخوارج وجب سفك دمائهم أم هنا حلال وهناك حرام حيرتمونا والله وأخيرا أرى أن كل فرقة تعطي لنفسها أكثر من حجمها والدليل بقينا في نقاش بيزنطي هذا سلفي وهذا اخواني وهذا حنبلي ووو وما كان الإسلام هكذا أبدا والدليل تأخُرنا وتقدم غيرنا وأصبحنا غنيمة للكفار والكل يسارع لأخذ جزءا من الغنيمة بحسب قوته ونفوذه وبارك الله في الجميع...... |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| العملاء, القاصر, اعذروا, فهمنا, فطاحل |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
