|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
بعض السلوكيات تنفر الناس من السلفية بسبب المنتسبين اليها
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-08-11, 18:33
|
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
ياخي لو تعطينا مثال فلا احد معصوم
|
||||
|
2013-08-11, 18:34
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
وكما قلت في ردي السابق اقتباس:
|
||||
|
2013-08-11, 18:50
|
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
اقتباس:
نعم بارك الله فيك اخي
و العلماء جزاهم الله خيرا ردوا كل مخالف و خاصة ما يسمى بالتجريح و التعديل فكرة ذكية في وقتنا الحاضر ما أعني به هو المنتسبين الى السلفية الذين هم ليسوا معروفين فهم يضللون العامة بسوء أ خلاقهم و طبعهم فمثال على ذلك و الاقرب أكثر ما نجد هؤلاء المنتسبين أئمة مساجد و رأيت شخصيا هذه السلوكيات المنفرة فستنتج للعامي الجاهل صورة سيئة عن السلفية |
||||
|
2013-08-11, 19:09
|
رقم المشاركة : 19 | |||
|
يجب الادب لا بل يجب كل الادب سواء كان في المنتدى أو الشارع او....... و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
|
2013-08-11, 19:26
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
ان حكمنا بقولك فلا احد منا سيصلي في الصف الاول بحكم من يصلي بالصف اول كلهم كبار في السن واخلاقهم سيئة
او لانصلي ابدا لاننا نعرف بعض المصلين اخلاقهم سيئة لهذا لانصلي حتى نرى كل المصلين اخلاقهم حسنة وهذا ايظا تنفير للعامي الذي لايصلي وهكذا سنحكم على باقي الفرائض وشعائر الاسلام حتى تصبح فرائض الدين وشعرائه لااحد يعمل بها بحجة ان من عمل بها اخلاقهم سيئة لايااخي ليس هكذا الحكم ولااحد سيدخل الاسلام لان اخلاق المسلمين سيئة ايظا المفهموم الذي يجب فهمه ان السلفية منهج ودين رباني لاطريقة يحكم عليها فئة معينة من الناس بل كلنا منقادون نحو هذا المنهج بل واجب علينا اتباعه لانه هو الدين الصحيح والنقي من خرافات الصوفية وخزعبلات الطرقية وغيرها من البدع والبلايا الذي حل بالامة فانت ان اردت معرفة السلفية فدرس دينك لان اول واحد طالبك بالبحث عن دينك وفهمه هو ربك الذي شرع لنا دين الاسلام وليس اصحاب اللحى او المنتسبين للسلفية كما تروي عنهم انت فبعد نزول القران لاحجة لاي شخص مالداعي الذي اشغلك عن البحث عن دينك وفهم سنة نيبك لاتقلي لان السلفية هم من يهتمون بالسنة لهذا نفرونا من كتاب الله وسنته ولكن تلك حجج واهية وانا اقلك السبب هو حب الدنيا والاشتغال بها والعرض عن ذكر الله قال تعالى ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ( 36 ) وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون ( 37 ) ) قال تعالى " لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَاباً صَعَداً (17)" قال تعالى (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى) |
|||
|
2013-08-11, 19:36
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
والله يا أخي لو تعلم ما يمكنه المرء أن يصنع بالأخلاق لما تجرأت ان تقول ما قلت |
|||
|
2013-08-11, 19:41
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
يااخي نحن لسنا ضدك في قولك يجب ان يكونو ذا اخلاق بل كن انسان منا يجب المساهمة في رفع اخلاقه مع الناس
بل الذي اقول انها ليست حجة في الحكم على المنهج السلفي والذي يحكم على الشيء من خلال سلوك فرد او اثنين فهو مخطاء كثيرا فهل ان تحكم على بلد ما بسوء الخلق لانك تعرفت على شخص ذات خلق سيء وجدته يعيش فيه لا يااخي لاندعي العصمة ولسنا ملائكة كل بني ادم خطاءون وكل واحد منا يجتهد قدر الامكان لتصحيح اخطائه |
|||
|
2013-08-11, 20:10
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
نعم سوء تطبيق المبدأ لا يعيب المبدأ نفسه و لكنه يعيب من قاموا بتطبيقه لكن العامي جاهل لا يعرف هذه يعلم من له لحية سلفي و من سرواله مقصر سلفي فاذا اسأت اليه بسلوك معين خاطىء فالنتيجة سيبقى معاديا للسلفية طول حياته ففي وقتنا الحاضر أصبحوا لا يطقون ان ينظروا الى ملتحي فيجب أن ننتبه في مسألة الادب و الاخلاق جيدا |
|||
|
2013-08-11, 20:20
|
رقم المشاركة : 24 | |||
|
الله يهدي ماخلق |
|||
|
2013-08-11, 21:31
|
رقم المشاركة : 25 | ||||||||
|
وهل تنكر حديث الافتراق ولكن لن ينكر غير مبتدع متعصب حاقد متعصب لحزبه
قوله تعالى : ( فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ( 53 ) ) اقتباس:
ام انك مجرد فقط ملبس مدلس لاتفقه من دينك شيئا يالله انا انتظر اجابتك فانا بحثت وبحثت عن هذه الفرقة وتعبت ولم اجد غير السلفية اهل لها ربما قد اخطاء حكمي فهل تستطيع مساعدتي دخلت صوفية دخلت التكفيرية شفت الشيعية شفت الاشاعرة شفت جميع الوان الطوائف قرات عنها سمعت كلام علمائها والكن اقسم بالله مانعم السنة التي انعمها الله علينا ام انك ممن يعتقدون بضعف الحديث امثال قرضاويكم الذي قلد ابن حزم لنصر هواه في تقريب السنة والشيعة مع انا ابن حزم ليس له شئن في الرواية ومع هذا قلدهم شيخكم لينصر شيء في نفسه وسارد عليك بمثل مارد به علمائنا فضيلة الشيخ الفوزان لما سئل عن تضعيف الحديث يقول هذا السائل: أحسن الله إليكم سمعت بعض الناس يقول أن حديث الافتراق الذي ذكرتموه ضعيف. العلامة صالح الفوزان: هذا هو الضعيف الذي يقول هذا الكلام هذا هو الضعيف، نعم. أما الحديث فهو صحيح صححه العلماء وورد عند القوم وخرجوه وذكروه في العقائد. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وانظروا بارك الله فيكم الى ماجاء في فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العليمة للافتاء بخصوص حديث الافتراق ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ( ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم ( 42 ) ) اقتباس:
|
||||||||
|
2013-08-11, 21:43
|
رقم المشاركة : 26 | |||
|
أرجو أن تفسر لي هذا المعني وقل لي ان كان صحيحا 94r4d0x **ان لم يكن هناك اختلاف في أول اسلام و اخر الاسلام يعنى هم سواء عن الحق *** الطريقة لمعرفة الحق أو الفرقة الناجية |
|||
|
2013-08-11, 22:02
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
الاسم يعني التناقض وفعلا كتبته صحيح ويمكنك مناداتي باسمي محمد
اما سؤالك مافهمت الى ماتنوي اليه لو تشرح بكلام واضح وحسب مافهمت ان رجل ظهر في منامك وقال ان الاسلام لم يتغير منذ بدا حتى الان وهذا كلام خطيرا اولا هنا ان صدقناه سنرد حديث الافتراق ونكذب قول رسولنا حشا لله ولكن ان قصد ان هناك طائفة على الحق مزالت دينها لم يتغير من عهد النبوة فهذا حق لقول الرسول صلى الله عليه وسلم " لن يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون " " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة " " لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس " " من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة " فالافتراق معجزة وقد ظهرة في عهد الصحابة واول فرقة نشقت على الجماعة هي الخوارج وهناك من يقول ان اول ظهور للخوارج كان في عهد الرسول واما الطائفة الثانية فتقول من خرجت على علي رضي الله عنه لما تهمومه بتحكيم شرع الله وحينها ظهرت الشيعة وهي الطائفة التي بقيت مساندة لعلي لما خرج عليه الخوارج والى يومنا هذا والاختلاف حاصل وهناك اختلاف في عدد اصول هذه الفرق فهناك من يقول ان من أصول الفرق: الحرورية، والقدرية، والجهمية، والمرجئة، والرافضة، والجبرية. وقد قال بعض أهل العلم: أصول الفرق هذه الست، وقد انقسمت كل فرقة منها اثنتي عشرة فرقة؛ فصارت اثنتين وسبعين فرقة. انتهى. ثم فصلها وعَرّف كل فرقة منها فيه، وقد ذكرنا ذلك جميعه مع كلام الموافق وشرحه في (الملل والنحل) مبسوطا في رحلتنا المسماة بـ: (البسط التام في الرحلة إلى بعض بلاد الشام) فراجعها. انتهى من (كشف الخفاء) للعجلوني (7). ثم عدد السفاريني رحمه الله أصول هذه الفرق، وذكر أنها خمسة، أو ستة، أو سبعة، وفَصَّلَ فروع كل فرقة منها، وذكر شيئا من أقوالهم وأصول مذهبهم، حتى بلغت هذا المقدار الوارد في الحديث. والراجح ان الافتراق مزال غير مكتمل فهو باقي الى يوم القيامة فمثلا الاخوان المسلمين فهي فرقة غير معروفة في ذلك الزمن في حديثة ومع ذلك فهي منسوبة الى فرق ثلاث و سبعين فرقة لان منهجها لاينتمي الى اي من تلك فرق بل نجد تنوع من عقائد تلك الفرق تنتمي الى فرقة واحدة او جمعتها فرق واحدة لهذا الافتراق مزال حاصل الى ان ياذن الله بذلك |
|||
|
2013-08-11, 22:19
|
رقم المشاركة : 28 | |||
|
[QUOTE=zak55;1053930812] السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يجب على كل جماعة اسلامية ان لا تزكي نفسها و تغفل عن عيوبها و تعتقد انها الوحيدة على الحق و عداها عن الباطل أو انها الفرقة الناجية و غيرها من الفرق الهالكة ان الله جل جلاله ذم اليهود الذين زكوا انفسهم ........................
يجب ان تحدد اي جماعاة تقصد فلا اظن ان هناك جماعات بل هي جماعة واحد ويجب ان تحدد لنا من هي ياترى او ماذا يجب ان تتبع حتى تكون الفرقة الناجية نريد ان ننجوا فما السبيل الى ذلك حدد لنا كيف السبيل الى النجاة ونكون لك من الشاكرين |
|||
|
2013-08-11, 22:33
|
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
المعنى :
ان لم يوجد اختلافات ما و قع في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو أول الاسلام ولا يوجد اختلافات في اخر الاسلام أظنها من العلامات فهم سواء على حق و هم الفرقة الناجية اظنك فهمت المعنى الان |
||||
|
2013-08-11, 22:38
|
رقم المشاركة : 30 | |||||
|
اقتباس:
لهذا لاتخلط النابل بالحابل فنحن نتكلم عن الافتراف في العقائد وكل الفرق التي افترقت كان سبب افتراقها في العقيدة التي جاء بها نبينا صلوات الله عليه وسلم والايات التي كانت تشير الى المسلم الذي يدخل الجنة هو المسلم الموحد الذي مات على العقيدة السليمة ومن لم يكن بالامس دينا لن يكون اليوم دينا هل كل من قال لااله الا الله دخل الجنة وحتى ان جهل معناها فما فائدة من قال بها وهو لايدري معنها ولم يعمل بها هل هذا يكون اسلامه ناقصا ام صحيحا ام يخشى عليه انه لم يدخل في دائرة الاسلام اصلا ولم يحقق منه شيئا وسنبدا بك انت هل انت ممن يردون كلام الرسول صلى الله عليه وسلم بحجة انه يناقض القران الكريموما حكم من يفعل هذا مسلم ام كافر بالرغم من انه يقر ب قول لا اله الا الله وارجوا منك اجابة على هذا ولا اريد اجابة عن باقي الاسئلة لانها ستقصم ظهرك وارجوك لاتتسارع الى القول ب تكفريين وهابيين فالادلة الكفر بصاحبها ارفقتها لك باخر الموضوع انصحك بالتوبة الى الله ان كان في نيتك رد الحديث بسبب تناقضه مع القران فهذا من شيم اهل الاهواء والبدع قبل ان ياتيك يوم لاينفع فيه قول ولا ندم مارئيك في شخص يقول لا اله الا الله وهو مشرك هل يعذب ام لايعذب "إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا" المنافق هل يقول لااله الا الله ام لا ومع ذلك لما هو اشد العذاب من الكفار "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ" ومن لا يقر بشعائر الاسلام ومع ذلك يقول لا اله الا الله الى ماننسبه لما ارتد الصحابة بعد مقتل الرسول صلى الله عليه وسلم الم يكن سبب ذلك عدم اداء فريضة الزكات ام انهم تراجعوا عن كلمة لااله الا الله الم يقاتلهم ابوبكر وعمر مارئيك في هذا الحديث الحديث رواه البخاري : عن ابن عباس قال : قام فينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال إنكم محشورون حفاة عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده الآية وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ، وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله الحكيم ، قال : فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم ) وهذا قال صلى الله عليه وآله: بينا أنا على الحوض عرضه ما بين بصرى إلى العدن إذ يجاء بقوم من أصحابي فيجلسون دوني ، فأقول : يا رب أصحابي . فيقال : لا تدري ما أحدثوا بعدك ، . إنهم لا يزالوا على أعقابهم القهقرى. ثم قال : ( وقال النووي , قيل هم المنافقون والمرتدون فيجوز أن يحشروا بالغرة والتحجيل لكونهم من جملة الأمة فيناديهم من أجل السيما التي عليهم فيقال إنهم بدلوا بعدك أي لم يموتوا على ظاهر ما فارقتهم عليه . فهل انت من يكفر الصحابة ويدعي بتحريف القران ويقول عن عائشة زانية وهو يقول لااله الا الله هل تنفعه هذا الكلمة في رئيك وهل من يقول بعصمة الائمة ويلحد في الله ويقول ان الكون هو الله والله هو الكون ورغم هذه يقول لااله الا الله هل تنفعه هذه الكلمة وهل من يستغيث بالموتى ويستعين بهم في قظاء الحوائج ويقولون بوحدة الوجود والتناسخ هل تنفعهم هذه الكلمة مامشكلة قريش لما رفضوا قول لااله الا الله اتعلم لما لانهم فهموا ماتعنيه هذه الكلمة ولكن الحسرة على من يدعيها وهو ابعد منها سواء في معناها او العمل بها ياخي انصحك ان اردت الحقيقية ابحث عن كل طوائف وجمع اقوالهم وعقائدهم وبدا في البحث عن من يمثل الاسلام الحق فقط اخلص لله عزوجل ولن يخذلك الله سياتيك الحق باذن الله فالله لن يضيع عبدا توكل الله والله يهديك الى الحق
واليك الحكم على من يرد احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم حكم من يرد الحديث الصحيح هل يكفر من يرد الحديث الصحيح ؟ أحد الإخوة يرد بعض الأحاديث الصحيحة الواردة فی الصحيح : البخاری ومسلم وغيرها... بحجة أنها تعارض القرآن ، فما حکم من يرد الحديث الصحيح ، هل يکفر ؟ اقتباس:
|
|||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| السلوكيات |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة 
، والسائل هنا يريد بيان هذه المسألة التي قال فيها الإِمام محمد بن عبد الوهاب في كتابه آنف الذكر: (فهذه المسألة من أجل المسائل فمن فهمها فهو الفقيه ومن عمل بها فهو المسلم، فنسأل 
العرض العادي
