كلام من ذهب للذين يلبسون ثياب العلماء وماهم بعلماء إنما متعالمين وجهال

[*وائل*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

فعلا زمن الرويبضة
بارك الله فيك وجزاك كل خير، اخي سمير هذا من فضل الله علي الناس ان سخر علماء ومشايخ وطلبة علم يذبون على سنة خير البشر بكل ما استطاعوا من قوة لكن بعلم وبصيرة وحلم وتواضع بعيدا عن التعالم المغرورين وتكبر الحاقدين ،حفظ الله الشيخ اسامة العتيبي من كل شر اذا قال فيه الشيخ ربيع ..
( أخي أبوعمرتعجبني ردودك لأنها علم وأدلة وحق واضح،ولقدعرفتك منذعشرين سنة تقريبا وأنت تنافح عن السلفية ثابتاصابرا على الأذى والجور عليك ممن فقدالذمة والضميروتسبب في حرمانك من حقك العلمي جازاه الله بأعماله السيئةوعوضك الله خيرا،)
فقدأثني الشيخ حسن بن عبد الوهاب البناعلي كتابات الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي
فإذا بالشيخ محمد بن ربيع -يقول:
هذا تلميذي,وهو ثابت منذ عشرين سنة
نسأل الله عزوجل له ولنا الثبات
الى كاذبين
قال الإمام الشاطبي في كتابه (الاعتصام): ولقد زل أقوام بسبب الإعراض عن الدليل والاعتماد على الرجال، وخرجوا بسبب ذلك عن جادة الصحابة والتابعين واتبعوا أهواءهم بغير علم، فضلوا عن سواء السبيل
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
( و ليس لأحد أن ينصب للعامة شخصا يدعو إلى طريقته و يوالي و يعادي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم و لا ينصب لهم كلاما يوالي و يعادي غير كلام الله ورسوله و ما اجتمعت عليه الأمة بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا أو كلاما يفرقون به بين الأمة يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة و يعادون ) الفتاوى 20 / 164
بارك الله فيك أخي سمير وقد ابتلينا بداء التعصب وكل هذا بسبب البعد عن منهج السلف في النقد والتحذير فتجدهم يعتمدون على النقل دون تثبت
صدق شيخ الإسلام ابن تيمية حيث يقول("وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمدا واهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين").

هذا كلام الشيخ عبد العزيز الراجحي في شيخك أبو عمر العتيبي :

[SIZE="6"تحذير فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي -حفظه الله-
من المدعو أبو عمر (أسامة عطايا العتيبي)
يوم الثلاثاء 25 رجب 1434 هـ الموافق لـ 4 \ 6 \ 2013

تفريغ المكالمة
الشيخ : السلام عليكم
السائل: وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته
الشيخ : حياكم الله.
السائل: شيخ، هل الوقت مناسب للسؤال؟
الشيخ: نعم .
السائل: السؤال-إن شاء الله- أحسن الله إليكم، نحن إخوة فرنسيون مقيمون بـ(متز) و عندنا درس أسبوعي بفضل الله -عز وجل- مع الشيخ عبدالرحمن البراك -حفظه الله- عبر الانترنت في شرح كتاب التوحيد.
فهذه نعمة كبيرة فنشكر الله -عز وجل- و نحمده على ذلك. و الآن أخ فرنسي ممن لا يحضر هذا الدرس اتصل بأبي عمر أسامة العتيبي وسأله: هل يجوز لي حضور درس الشيخ البراك؟ و هل هو صاحب دعوة سلفية؟
فأجاب فقال: الشيخ عبد الرحمن البراك صاحب علم معروف و لكن المشكلة أنه محاط بالإخوان المسلمين ويتكلم بكلام باطل مثل إجازة المظاهرات في البحرين، و إباحة بعض الأمور المنكرة، فعبد الرحمن البراك مُوَجَّه من قبل الإخوان المفلسين لذلك الرجل تَصْدُر منه أمور منكرة في المعتقد وفي المنهج فلذلك لا ينبغي حضور دروسه وينبغي الحذر منه.
فنحن نريد منكم فضيلة الشيخ نصيحة في مثل هذه الفتن، لأنها منتشرة جدا في بلاد أوربا، و نحن [مستاؤون] جدا منها و الله المستعان .
الشيخ: الله المستعان! الشيخ عبدالرحمن البراك شيخ معروف.. شيخنا.. معروف بالعلم والفضل، ومن علماء أهل السنة و الجماعة، و ليس عليه ملاحظات.
و لكن أبو عمر هذا هو الذي عليه الملاحظات! أبو عمر هذا هو الذي عليه ملاحظات وأخطاء.
وأما الشيخ عبدالرحمن فمعروف، معروف يدرّس عقيدة أهل السنة و الجماعة له ستون عاما! فهو مدرس معروف على عقيدة أهل السنة والجماعة، وهو شيخنا.. درّسنا و درّس كثيرا من أهل العلم وما عليه ملاحظات.
لكن أبو عمر هذا هو الذي عليه ملاحظات، لا تمشوا على كلامه فإنه عليه ملاحظات وأخطاء عقدية، و قد رُدَّ عليه، رددنا عليه.. واضح هذا؟
أنتم استمروا على درس فضيلة الشيخ عبدالرحمن البراك، استمروا في درس التوحيد فأنتم على خير، وسوف تستفيدون إن شاء الله الفائدة المرجوة. واضح هذا؟
السائل: نعم واضح يا شيخ جزاكم الله خيرا.
الشيخ : هذا أبو عمر هو الذي عليه ملحوظات، لا تسمعوا كلامه، وعليه أخطاء، وقد رددت عليه بعض الأخطاء منذ سنين. و أيضا أحيل إلى المحكمة [.. يُجْلد] بسبب أخطاء حصلت له، أحيل إلى المحكمة الشرعية بالمدينة النبوية، فهو عليه ملحوظات وعليه أخطاء كثيرة. واضح هذا؟
السائل: واضح يا شيخ.
الشيخ: أما الشيخ عبدالرحمن البراك، فلا غبار عليه اسمعوا له (شرح) كتاب التوحيد وأنتم على خير، استمروا على درسكم.
السائل: جزاكم الله خيرا، و كيف ننصح الإخوة الذين [ينشرون] هذا الكلام لأنه مسجل، كلام أسامة العتيبي الآن ينتشر على الانترنت.
الشيخ: انشروا هذا الكلام و خلوهم يسمعونه.
السائل: جزاكم الله خيرا.. أثابكم الله.
الشيخ: حياكم الله... السلام عليكم.
السائل: وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته.
وهذا هو المقطع الصوتي
https://safeshare.tv/w/tMOPrZfonv

[/SIZE]

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

أما هؤلاء المتعالمين المغرويين ...المتسلقين ..
كلنا مجاهيل ... حتى أنت مجهول ؟؟؟ هل أنت علامة أم فهامة أم عالم؟؟؟؟
الله يهديك..نعم يا رعاكم الله كلنا مجاهيل والعلم والجرح والتعديل لا يؤخذ عن المجهول
بل وجب كل يعرف قدر نفسه ....يا ليتكم تناقشون بعلم أو تتكلمون بحلم...بل نقاش الكباش المتصارعة اين الاخلاق والادب في النقاش ؟اين المعاملة والاحترام للعالم ومكانته ووزنه في قلبك ام ترى قلبك ملأته حقدا وغيضا سواء للشيخ او محبيه .. لكنهم للأسف لا علم لان هناك نبتت نابتة وجب عليكم اتباعها والانتصار لها ..وليس علمكم ولا اجتهاداتكم ولا حلم ولا اخلاق !وإنه من العار كل العارما يقال في هذا الجبل الأشم من العلم أمثال هؤلاء البعر.......................ليتهم يزنون كلامهم قبل التفوه به..ليتهم يعرفون للعلماء حق قدرهم ..ليتهم يخرصون من تقيئاتهم المستمرة..
فعلا .. أسد ينهشونه الضباع ؟ ! هؤلاء المتسلقين الحمقى يسيئون الى العلامة المحدث الالباني رحمه الله في حياته او مماته فأي تخطئة للشيخ رحمه اللهإنما هي
عندهم طعن ونقص ولابد منه ، واتهام في العقيدة وإرادة إسقاط الألباني لابد منها !إذا قلنا لهم الألباني إمام قالوا اصمتوا هذا لا يحتاج منكم إلى اعتراف ! قلنا ومازلنا نقول لهم والله نحب الامام والله شهيد قالوااهذا سبب ايضا لطعن فيه !نقول هذا الرجل وعلامة وفقيه وامام يخطأ ويصيب قالوا هذا طعن مبطن !اذا قلنا لهم ما من عالم إلا وله أخطاء !قالو الا في العقيدة ! ألم يخطأ إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة رحمه الله وقال بقول الأشاعرة في التأويل ومع ذلك بقي إماما بل إمام الأئمة ! وعدوا لمالك رحمه الله سبعين خطأً،وأخطأ جبل الحفظ ابن حجر رحمه الله وقال بقول الأشاعرة في التأويل .ومع ذلك بقي شيخ الإسلام ، وعدوا أبا حنيفة الإمام من مرجئة الفقهاء ‘‘..وما من إمام من الأئمة يخطئ إلا ويوافق في خطأه بعض أهل البدع ! هذا بالضرورة ‘‘..ولو عددنا لهم من أخطأ من أهل العلم لما كفى هذا المقال ولا غيره ‘‘
!!!ونحن ولله الحمد نشهد الله على حب الألباني رحمه الله ونعتقد أنه إمام ومجتهد وهذا لا يعني اننا نقلده فيما أخطأ فيه سواء في العقيدة أو الحديث أو الفقه أو غير ذلك.وتعلمون انتم هذا وما غضبنا وتعصبنا سوى لتعالمكم وتجرأكم ووقاحتكم وتكبركم ونحاملكم وعدواتكم الظاهر لشيخ الالباني رحمه الله عندنا شأنه في ذلك شأن أئمة الإسلام جميعهم والله ثم والله عندنا الجرأة والاقدام والشجاعة ولله الحمد نقولها بالفم المليان إن الحق لا يعرف بالرجال...وأن الألباني رحمه الله قد يخطأ في مسائل ولا يتابع عليها كما أخطأ غيره من الأئمة..ورد عليه أهل العلم في ذلك كما رد هو رحمه الله عليهم في غيرها...ولسنا ولله الحمد ممن يدس انفه في التراب أو يدعها للذباب !..ونحن إذ نقول أخطأ الألباني رحمه الله لا نتخذه غرضا ولا نريد إسقاطه..افهمو هذا يا رعاكم الله ودعكم من هذا التطاول والطعن والعرف كل واحد قدر نفسه والينظر لنفسه ولمسيرته ثم يقارن قبل ان يتلفظ بكلمة واحدة يكون الشيخ رحمه الله خصيمه يوم القيامة ...
وأنى لمن يريد ذلك فهذا حاله كما قال القائل :
كناطح صخرة يوما ليوهنها *********** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
.رمتني بدائها ثم اتنسلت فالتقية أصبحت مكشوفة.حقاً تعرى كل من يثير الفتن بين السلفيين

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العلم في آخر الزمان يرفع ........

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيكم
لاحول ولاقوة الا بالله
فقد حالوا بين الشباب وبين العلم الشرعي ، وحرموهم من مجالس الذكر والعلم التي لا يشقى جليسها ... ونشروا ونفثوا السموم وما أضروا إلا أنفسهم بالحرمان والبهتان ،

[فقير إلى الله]

تأملوا كلامهم و السخرية من أهل الحديث و تناقضهم المهم سب العلماء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

بارك الله فيك على النقل
نعم الحاصل على المحدث ان يكون من الفقهاء

بارك الله فيك
تأمل كلامك هذا الجديد هو مناقض لكلاكمك القديم
**************************

أنظر إلى كلامك هنا

من ذلك أن الكثير من المحدثين الذين لم يتقنوا الفقه و قواعد الإستنباط،إذا سألهم أحدهم عن مسالة فقهية لا يجهلها صغار المتفقهين، يجيب عنها بما يكون وصمة عارا له أبدا الآبدين فيصلي أحدهم الوتر بعد الإستنجاء مباشرة من غير إحداث لوضوء ويستدل على هذا العمل بقوله صلى الله عليه وسلم"من استجمر فليوتر" ...

وسئل أحدهم عن الحالف بصدقة إيــزاره فقال: بكم إشتريته،فقال بإثنتي عشرة درهم، قال: إذهب وصم إثنا عشرة يوما، فلما ذهب السائل،جعل المحدث يتأوه ويقول غلطنا أمرناه بكفارة الظهار ...
وقال معاصر منهم بأن للنحل ملكا وليست ملكة،واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم " لا يفلح قوم ولوا إمره إمرأة"، هلا ترك النحل للنحالين ...

ومن جهة التاريخ والواقع أيضا اننا لا نجد في كتب الفقه والتي تنقل الخلاف وأقوال الفقهاء، ان دونت لنا هذه الكتب إختيارات الدارقطني الفقهية مثلا، بل ولا نقلت لنا إختيارات ابن المديني، وأبو حاتم الرازي وغيرهم الكثير من أساطين الحديث، وان كان فهو نااااااااااااااادر جدا بل أقول هو منعدم .

كل ذلك لأجل العمل المتوارث أن الفقه ليس الحديث والعلل وان ذلك لا يكفي لأن يصبح الرجل فقيها ...
**************************
أقول لك
و كون إختيارتهم الفقيه غير مذكورة في كتب الفقه لا يعني أنهم ليسوا فقهاء.
وكلام ابن تيمية في الدارقطني و أنه أفقه من البيهقي قوي جدا.

و كما قال علمائنا فقههم في تراجمهم


و كلام الحاكم الذي نقلته لك عد المديني من فقهاء أهل الحديث.

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

تأملوا كلامهم و السخرية من أهل الحديث و تناقضهم المهم سب العلماء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكانش

بارك الله فيك على النقل
نعم الحاصل على المحدث ان يكون من الفقهاء

بارك الله فيك
تأمل كلامك هذا الجديد هو مناقض لكلاكمك القديم
**************************

أنظر إلى كلامك هنا

من ذلك أن الكثير من المحدثين الذين لم يتقنوا الفقه و قواعد الإستنباط،إذا سألهم أحدهم عن مسالة فقهية لا يجهلها صغار المتفقهين، يجيب عنها بما يكون وصمة عارا له أبدا الآبدين فيصلي أحدهم الوتر بعد الإستنجاء مباشرة من غير إحداث لوضوء ويستدل على هذا العمل بقوله صلى الله عليه وسلم"من استجمر فليوتر" ...

وسئل أحدهم عن الحالف بصدقة إيــزاره فقال: بكم إشتريته،فقال بإثنتي عشرة درهم، قال: إذهب وصم إثنا عشرة يوما، فلما ذهب السائل،جعل المحدث يتأوه ويقول غلطنا أمرناه بكفارة الظهار ...
وقال معاصر منهم بأن للنحل ملكا وليست ملكة،واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم " لا يفلح قوم ولوا إمره إمرأة"، هلا ترك النحل للنحالين ...

ومن جهة التاريخ والواقع أيضا اننا لا نجد في كتب الفقه والتي تنقل الخلاف وأقوال الفقهاء، ان دونت لنا هذه الكتب إختيارات الدارقطني الفقهية مثلا، بل ولا نقلت لنا إختيارات ابن المديني، وأبو حاتم الرازي وغيرهم الكثير من أساطين الحديث، وان كان فهو نااااااااااااااادر جدا بل أقول هو منعدم .

كل ذلك لأجل العمل المتوارث أن الفقه ليس الحديث والعلل وان ذلك لا يكفي لأن يصبح الرجل فقيها ...
**************************
أقول لك
و كون إختيارتهم الفقيه غير مذكورة في كتب الفقه لا يعني أنهم ليسوا فقهاء.
وكلام ابن تيمية في الدارقطني و أنه أفقه من البيهقي قوي جدا.

و كما قال علمائنا فقههم في تراجمهم


و كلام الحاكم الذي نقلته لك عد المديني من فقهاء أهل الحديث.

اخي الفاضل احمع كل الكلام الجارح والاساءات والطعونات في العلماء واقتبسها ...لتكون دليلا