تهارش السلفيين صد عن سبيل الله

[قطــــوف الجنــــة]

كثيرا ما يدعي من المخالفين لسلف الذين يسمون أنفسهم بتسميات حزبية وبدعية من صوفية وأشعرية وحزبية كالاخوانيين الديموقراطيين والقطبيين التكفريين والاشاعرة المتتأولين والصوفيين القبوريين أن التسمي بالسلفية بدعة ونسوا أسمائهم الجديدة التي خرجوا بها علينا وفرقوا بها الأمة تفريقا مذموما نهت عنه النصوص ولكن ليهربوا من ذلك إلتجأوا إلى السياسة إتهمو السلفيين بما فعلتوه أنتم كما قال الله تعالى" "وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (112 النساء
فإلى الله المشتكى
وهو داخل فى جملة الرد على من ينكر علينا التسمية بالسلفية والله يقول هو سماكم المسلمين من قبل

من كتاب السلفية قواعد واصول للدكتور احمد فريد

والسلفيون: هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح رضي الله عنهم ، وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنة ، فإن قال قائل لماذا نسمي بالسلفيين؟! ولماذا نبتدع أسماء جديدة؟! ألا يكفي اسم الإسلام {هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ} (78) سورة الحـج.

فالجواب: على هذه الشبهة ما أجاب به الإمام أحمد بن حنبل –رحمه الله- إمام أهل السنة لما قيل له ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله ونسكت؟

قال: كان هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق .

فكان يسع المسلمين قبل ظهور المبتدعة من المعتزلة بخلق القرآن ، كان يسعهم أن يقولوا القرآن كلام الله ويسكتون ، ولكن لما ظهرت بدعة القول بخلق القرآن ، كان لابد لأهل الحق من أن يصرحوا بأن القرآن كلام الله غير مخلوق فكان يكفي العبد اسم الإسلام عندما كان المسلمون جماعة واحدة ، على اعتقاد واحد ، وعلى فهم واحد للكتاب والسنة ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: " إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة ، وإنكم ستحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول " .

ان اطلاق الاسماء على أي حقيقة لا ضرر منه مطلقاً
سواء في الشرعيات أو المباحات
والإسم طالما أنه لا يشتمل على باطل فليس ممنوعا شرعاً
ولقد سمي بعض المسلمين بالمهاجرين من اجل الهجرة
وسمي البعض الآخر بالأنصار من اجل النصرة
وسمي من جاء بعدهم بالتابعين لاتباعهم من سبقهم من المهاجرين والانصار
فما هو الضير في تسمي من تلمس هدي السلف من المهاجرين والأنصار والتابعين بالسلفيين !!

ولقد كانت هذه التسميه ضرورية ومازالت لتمييز الطائفة المهتدية بالسلف عن سائر الطوائف المخالفة لهم بإسم يشير إليهم من بين من يخالفهم
وهي نسبة قبل أن تكون اسماً علماً ..

برغم انه المفروض اى مسلم موحد لله فاهم لكتابه وسنه نبيه المفروض ينطبق عليه المسمى هذا اتوماتيك يعنى باختصار كلنااا على منهج السلف
المراد بالسلف :
" ما كان عليه الصحابة الكرام رضوان الله عليهم والتابعون وتابعوهم ومن وافق الكتاب والسنه
فمن خالف برأيه الكتاب والسنه فليس بسلفي
وان عاش بين أظهر الصحابة والتابعين وتابعي التابعين ".

وقال الإمام مـالك: لم يكن شيء من هذه الأهواء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان ، لأن البدع ظهرت في آخر عهد الصحابة رضي الله عنهم .

كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ "

فمن عاش من الصحابة ، ومن طال عمره من الصحابة رضي الله عنهم رأى مصداق ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم من ظهور البدع ، وظهور الاختلاف وظور الفرق .

[قطــــوف الجنــــة]

فهذا هو معنى السلفية الذي يراد الانتساب إليها،وعليه فهذا المعنى معنى صحيح شريف،وكل من انتسب إليه بنسبة عربية لم يكن عليه في ذلك حرج،فيبقى حكم الانتساب إليها باسم السلفي أو السلفيون..
أنه مباح من المباحات،ولا يرتبط بمجرد النسبة ثواب ولا استحباب،وإنما يدخل الثواب والاستحباب على صاحب هذه النسبة من بابين :
الأول : دلالة هذه النسبةعلى ما تحتها من معنى التمسك بما عليه النبي صلى الله عليه وسلم أصحاب محمد صلىالله عليه وسلم،وتجافيه عن المتجافين عن مذهب السلف .
الثاني: قصده الحسن في التعلق بالانتساب لأصحاب رسول الله.

فالأول من شرف القول المنتسب إليهوالثاني من شرف القائل المنتسب إليه.وهذان البابان منفكان عن مجرد اسم السلفية؛لذا لو قدر أن كان في لسان الناس اسم آخر يدل على نفس المعنى لدارمعه المعنى وبالتالي يدور الثواب،أم مجرد اختيار هذا البناء(السلفية) فمباح لاغير؛ولذا لو جعلها (المتسلف) مثلاً = لجاز،فدل على أن النسبة بهذه النسبة المعينة مباح لا غير..
والله سمانا المسلمين لكنه لم يمنعنا أن نتسمى بالمهاجرين أو الأنصار أو المجاهدين أو الفقهاء أو السلفيين وكلها شعب من اسم المسلمين ليس التسمي بها رافعاً لاسم الإسلام وليس فيها ما هو زائد عن اسم الإسلام والسلف لفظ عربي قديم وليس محدث والمحدث هو تعيين هذا السلف بأنهم سلفنا صحابةالنبي وليس هذا احداثاً في الاسم بل هو تعيين لمعناه الخارجي و التسمي بغيره من الأسماء المستحبة أو المباحة ،وهذا لا حرج فيه ولو اقترن عند البعض بالمحذور،فينهى عن المحذور ويبقى الاسم،مادام المحذور ليس مستلزماً للاسم لاينفك عنه،ومادمنا لم نستبدل به اسماً شرعياً مطابقاً له..
ولذلك لم ينه النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن التسمي بالمهاجرين والأنصار رغم كونه اقترن بالمحذور أحياناً..


ومن تسموا بالسلفية إن نفوا ذلك الاسم عن غيرهم ممن يستحق معنى السلفي وحصروا الحق فيهم وهو موجود في غيرهم أو والوا وعادوا وآلفوا ونافروا على أئمتهم الذين لا يفترقون في السلفية عن غيرهم=لم يعد منهجهم صواباً وباتوا متحزبين على بدعة يوالون ويعادون عليها،وصاروا كغيرهم من الأحزاب البدعية وإن تسموا باسم السلفية..

بقت بعض النقول عن السلف في ذم من تسمى بغير الإسلام مثل :
1- قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه :
((من أقَرَّ باسم من هذه الأسماءالمحدثةفقد خلع رِبْقَة الإسلام من عنقه))

2- قال ميمون بن مهران:
(( إياكم وكل اسم يسمى بغير الإسلام))

3- وقال مالك بن مِغْوَل:
((إذا تسمى الرجل بغيرالإسلام والسنة فألحقه بأي دين شئت))

4- عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال :
(( تسموا باسمكم الذي سماكم الله بالحنيفية ، والإسلام والإيمان ))

[قطــــوف الجنــــة]

هل يجوز لطالب العلم ان يتهجم على العلماء السلفيين وتجريح في المشايخ



بعد ان كانوا احبابا ومتآلفين , على منهج واحد وعلى عقيدة واحدة

ماذا حصل ؟؟ انه انتقاد ونصيحة بين شيخ سلفي لاخر مثله

ما شأننا نحن الصغار نحشر انوفنا مع الكبار

فان قلت استأذنت من شيخي فوافق على نشر الكلام السيء عن العلماء الذين انتقدوه او نصحوه :

قلنا : ان شيخك الذي هو شيخنا ونعتز به ونتمى ان ندرس على يديه ليس معصوما

فربما اخطأ في اذنه لك بالنشر ان كنت فيما تدعي صادقا .

ولا ندري أنحسن الظن بالعالم الذي لا نعتقد ان يأمر احد تلامذته ان يرد على شيخ سلفي ويتهمه بالحسد لانه انتقد شيخه ؟

ام نحسن الظن بالطالب ان شيخه اخبره بذلك ؟

وعلى كل حال فاننا سنحسن الظن بالجميع من مشايخنا واخواننا

ونقول مهلا يا اخي قل ببعض قولك ولنتأدب مع العلماء

فليس لمثلنا ان يتهمهم او يتكلم فيهم

هب يا اخي ان نزاعا حصل بين والدك وبين صديقه , ثم حصل خلاف معين بينهم

فهل من الادب او الاخلاق ان ترد على صديق والدك وتتهمه بحجة دفاعك عن ابيك ؟

لا اظن ان أباك سيقبل هذا منك ,

وربما ستجد منه صفعة على خدك .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

بارك الله فيك

قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله في آخر رسالته:"الحث على اتباع السنة والتحذير من البدع وبيان خطرها" - (31):
"وقريبٌ من بدعة امتحان الناس بالأشخاص ما حصل في هذا الزمان من افتتان فئة قليلة من أهل السنَّة بتجريح بعض إخوانهم من أهل السنة وتبديعهم، وما ترتَّب على ذلك من هجر وتقاطع بينهم وقطع لطريق الإفادة منهم، وذلك التجريح والتبديع منه ما يكون مبنيًّا على ظنِّ ما ليس ببدعة بدعة، ..... وقد أوردتُ في رسالتي (( رفقاً أهل السنَّة بأهل السنَّة )) جملة كبيرة من الآيات والأحاديث والآثار في حفظ اللسان من الوقيعة في أهل السنَّة، ولا سيما أهل العلم منهم،....وللشيخ عبد الرحمن السديس إمام وخطيب المسجد الحرام خطبة ألقاها من منبر المسجد الحرام حذَّر فيها من وقيعة أهل السنَّة بعضهم في بعض، نلفتُ الأنظارَ إليها؛ فإنَّها مهمَّة ومفيدة"انتهى

[قطــــوف الجنــــة]

.الاختلاف بين الناس ...سنه الله عزوجل في خلقه...قال تعالى
( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا ) . ...يجب ان نراعي أدب الخلاف بيننا...وخاصه أننا أهل عقيده واحده ...فلا نبدع ..ولا نطعن ..
.في منهج وعقيده ...أي أحد .الا بالحق والبينة قلنا العقيدة الشخص وليس شخصنته ..وعند الله تلتقي الخصوم

[السلفية الجزائرية]

بارك الله فيك أخيتي قطوف الجنة وأحسن إليك
فضلا لا أمرا لو زرت المواضيع في الروابط أدناه ذلك أنه لا يمكنني أن أراسلك على الخاص:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1238889

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1224237

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزائرية

بارك الله فيك أخيتي قطوف الجنة وأحسن إليك
فضلا لا أمرا لو زرت المواضيع في الروابط أدناه ذلك أنه لا يمكنني أن أراسلك على الخاص:
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1238889

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1224237

وفيك بارك الله اخيتي الفاضلة حسننا ساطلع على الروابط

[DjamelGsm]

بارك الله فيكم على الموضوع القيم

[DjamelGsm]

بارك الله فيكم على الموضوع القيم

[قطــــوف الجنــــة]

وفيك بارك الله

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

قال البربهاري رحمه الله تعالى:
(إذا رأيت الرجل من أهل السنة رديء الطريق والمذهب ، فاسقاً فاجراً ، صاحب معاصي ضالا ً ،

وهو على السنة فاصحبه ، واجلس معه ؛ فإنه ليس يضرك معصيته ،

وإذا رأيت الرجل مجتهداً في العبادة متقشفاً محترقاً بالعبادة صاحب هوى فلا تجالسه ، ولا تقعد معه ، ولا تسمع كلامه ، ولا تمش معه في طريق ، فإني لا آمن أن تستحلي طريقته ، فتهلك معه)

البربهاري / شرح السنة 121

[قطــــوف الجنــــة]

هناك الغلاة الجهلة ينقمون على أهل السنة ؟!
أـخالفناكم في عقيدة ؟! أـخالفناكم في منهج ؟! أـخالفناكم في اجماع ؟!

... فإن كان يعقد على أقوال الرجال الولاء والبراء والهجر والتبديع !
فنحن لما أحدثتموه منكرون و للتعصب المذموم والتقليد الأعمى محاربون
وعلى خطى شيخنا العلامة محمد ناصر الدين الألباني سائرون
فقد عاش رحمه الله ينكر ويشدد على متعصبة المذاهب فما بالك
بِنابِتَةِ اليوم التي تجعلنا نترحم على أهل المذاهب جميعا ...

وكما قال شيخنا الربيع حفظه الله :
بعض السلفيين قد تسللت إليهم أخلاق الحزبيين ...

فجعلوها دعوة بيضاء نقية بعيدا عن الحزبية والعصبية !!