الشيخ الألباني يرد على من يغمزه بالإرجاء

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم

لا نشك في ان الالباني رحمه الله بريء من الارجاء

و لكن نقول ما قال كبار علمائنا أنه أخطأ لما قرر هذا الباب فلفظ ( الشرط ) و لا ندعو لتتبعه في تقرير الايمان بهذه الالفاظ الحادثة حمالة الاوجه و التي فيها حق و باطل كثير

و قد تتبعه و تبعه تلاميذه بلا علم و لا فهم لمذهب السلف حتى صاروا ينظرون و يدعون للارجاء الصراح كما فعل الحلبي و زمرته

[محمد مصطفى الحبيب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا جماعة و يا أهل السنة من الذي ضمن لكن أن الشيخ الجليل الألباني رحمه الله معصوم من الوقوع في الأخطاء و المعاصي و على ماذا استندتم في تقديسكم له ؟ و لماذا توقفتم عند أقواله فهل البدعة هي إحداث في دين محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم أم في أقوال و آراء الشيخ السالف الذكر ؟ ! ما يهمنا هو اتباع الرسول و الصحابة و التمحص في أقوال المشايخ و التبين فيها حتى لا نقع في المحظور و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أبو عمار]

زعم بعضهم أن العلماء سكتوا عن أخطاء العلامة الألباني رحمه الله في مسائل الإيمان

عش رجبا تسمع عجبا .

[*وائل*]

يكفي أن الألباني طرد من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة .

[أبو تُراب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *وائل*

يكفي أن الألباني طرد من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة .

ألا تملك إلا هذه البضاعة المزجاة تدور بها هنا وهناك؟؟؟؟؟

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تُراب

ألا تملك إلا هذه البضاعة المزجاة تدور بها هنا وهناك؟؟؟؟؟

أثبت لنا أنه لم يُطرد و سأفتح النار على وائل أم تريد أن نكتب ما يرضيكم فقط.......دافع عن الرسول و رد على العلمانية التي مزقتك و على الإلحاد

[أبو عمار]

سئل شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله كما في شريط أسئلة شباب بريطانيا :

جماعة التكفير يقولون أن الشيخ الألباني من المرجئة ؟؟

الجواب :

الشيخ الألباني سني ويعتبر المرجئة مبتدعة، لكنه ليس متهورا مثلكم ؛ فهو لا يكفر المسلمين ولا يستحل دماءهم ، والله المستعان
وقال عنه أيضا : الشيخ الألباني سيف مسلول على المبتدعة من زمن قديم جزاه الله خيرا؛ فهم يحاولوا أن يقللوا من قدره وأن يزهدوا الناس فيه ماعلم أولئك أن التزهيد في العلماء يعتبر تزهيدا في الدين ؛فإذا لم يرشدنا العلماء حفظهم الله تعالى فماذا؟ أنبقى نتخبط تارة مع هؤلاء وأخرى مع هؤلاء ،وأخرى مع الضائعين المائعين ،وأخرى مع أصحاب التمثيليات،وأخرى مع أصحاب السمر ،وأخرى مع أصحاب المهرجانات وأخرى وأخرى لا، نسأل علماءنا ونستفيد منهم

[أبو عمار]

الشيخ محمد الإمام حفظه الله

السؤال:

السائل يقول عندنا شبهة شائعة وهي أن الألباني -رحمه الله- وقع في الإرجاء، وأن تلاميذ الشيخ لهم كتب في ذلك، وقد قدمها لهم بنفسه فما صحة هذا؟


الجواب:

الألباني -رحمه الله- هو من أعظم من عرفناه حرصا علي اتباع الرسول -عليه الصلاة والسلام-، وهذا ينافي الإرجاء تماما.
وأما ما قد يفهم من كلامه لا يكون مبررا لرميه بذلك، فالكلام الذي قد يشكل علي بعض القراء المطلوب أن يرجعوا فيه إلي كلامه الواضح المفصل بحمد الله رب العالمين، فالإمام الألباني -رحمه الله- كما سمعت كان من أعظم الناس حرصا علي اتباع الرسول -عليه الصلاة والسلام-، وهذا لا يتأتي ممن فيه عقيدة الإرجاء، إنما يتأتي ممن ملئ قلبه بحب الاتباع، والصدق مع الله، والإخلاص لله، والخوف من التقصير فيما أوجب الله، وفيما دعت الشريعة إليه.
فلا يجوز رميه بما سمعت، ووجود أي شيء مما يشتبه علي بعض القراء محجوج بالمعرفة بحال الألباني -رحمه الله-، وما كان عليه -كما سمعت-، وبالأقوال التي ليس فيها هذا الإشكال.

الملف الصوتي من هنا

[متبع السلف]

من علم حجة على من لم يعلم فلا تضرب كلام أهل العلم بعضه ببعض أخي الفاضل ، وليست تخطئة الشيخ رحمه الله أعظم من تخطئة من سبقوه من ائمة السنة، ثم المسألة لا تحتاج كل هذا اللغط لو عرف الناس كلام السلف في المسألة وهو مبثوث في كتبهم .
والشيخ أخطا كما قاله أهل العلم رضي من رضي وغضب من غضب وحماية السنة أولى من كل عالم ، واعلم أنه مما يهدم الدين زلة العالم كما قثبت عن عمر فلا تتعلق بخيط العنكبوت.

[نَبيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

من علم حجة على من لم يعلم فلا تضرب كلام أهل العلم بعضه ببعض أخي الفاضل ، وليست تخطئة الشيخ رحمه الله أعظم من تخطئة من سبقوه من ائمة السنة، ثم المسألة لا تحتاج كل هذا اللغط لو عرف الناس كلام السلف في المسألة وهو مبثوث في كتبهم .
والشيخ أخطا كما قاله أهل العلم رضي من رضي وغضب من غضب وحماية السنة أولى من كل عالم ، واعلم أنه مما يهدم الدين زلة العالم كما قثبت عن عمر فلا تتعلق بخيط العنكبوت.

أخي المتبع / من هم العلماء الذين قالوا أن الشيخ الألباني رحمه الله وقع في الإرجاء..؟ تصريحاً و ليس بالتلميح

بارك الله فيك

[متبع السلف]

ماذا تقصد بالتصريح لا التلميح؟
بعدها سأجيبك ، وأريد توجيه نصيحة للمشرفين هل نشر مواضيع الأشاعرة والمتكلمين أهون من نشر فتواى العلماء في خطأ الشيخ اللباني رحمه الله؟ أجيبونا بعلم وفقكم الله واعلموا أنكم مسؤولون أمام الله عن إغلاق المواضيع بعد وضع ما يحلوا لكم.

[أبو عمار]

قال العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله في مقاله ( الحق في نصوص الوعد والوعيد وسط بين طرفي الإفراط والتفريط )

".. وإن مما يؤسف له أن يُبتلى عدد قليل من طلبة العلم بالنيل من الشيخ العلامة المحدث الألباني رحمه الله ووصفه بالإرجاء، في الوقت الذي سلم منهم دعاة التغريب قتلة الأخلاق الذين يسعون جاهدين للإفساد في بلاد الحرمين بعد إصلاحها، وسلم منهم أهل الزندقة وأهل الزيغ والضلال، وكأنه ليس أمامهم في الميدان إلا هذا الرجل ذو الجهود العظيمة في خدمة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وبيان عقيدة السلف، وما أحسن الأثر الذي نقله ابن كثير في البداية والنهاية (13/121) عن سفيان بن حسين قال: ((ذكرتُ رجلا بسوء عند إياس بن معاوية فنظر في وجهي، وقال: أغزوت الروم؟! قلت: لا، قال: فالسند والهند والترك؟! قلت: لا، قال: أفتَسْلم منك الروم والسند والهند والترك ولم يسلم منك أخوك المسلم؟ قال: فلم أعد بعدها))، وهم بنيلهم من الشيخ الألباني رحمه الله يُهدون له بعض حسناتهم، ومن الخير لهم أن يُبقوا على تلك الحسنات وأن يستفيدوا من علمه ويوجِّهوا سهامهم إلى غيره ممن يستحق أن توجه إليه، وقد وقفت في كلامه على ما يوضح سلامته من الإرجاء؛ وذلك في مقدمة تحقيقه لكتاب ((رياض الصالحين)) للنووي (ص 14 ــ 16) وفي شرحه وتعليقه على ((العقيدة الطحاوية)) (ص 42)، وجاء في شرحه المسجل للأدب المفرد في الشريط السادس قوله: ((وهذا ليدل على أن الإيمان بدون عمل لا يفيد، وأن العمل الصالح هو من الإيمان، كما نحن في صدد الحديث الآن، لذلك يعني فائدة السنة هو تقويم المفاهيم المعوجة، فالله حينما يذكر الإيمان يذكره مقروناً بالعمل الصالح؛ لأننا لا نستطيع أن نتصور إيماناً بدون عمل صالح إلا لإنسان نتخيله تخيلاً: آمن من هنا قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ومات من هنا، هذا نستطيع أن نتصوره، لكن إنسان يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، وهو يعيش دهراً ما شاء الله ولا يعمل صالحاً فعدم عمله الصالح هو كدليل أنه يقولها بلسانه ولما يدخل الإيمان إلى قلبه، فذِكر الأعمال الصالحة بعد الإيمان هو ليدل على أن الإيمان النافع هو الذي يكون مقروناً بالعمل الصالح))، وما جاء عنه في الموضوع من كلام فيه إجمال واحتمال ينبغي أن يحمل على أحسن المحامل فيحمل على كلامه المفسَّر، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الرد على البكري (ص 324): ((ومعلوم أن مفسر كلام المتكلم يقضي على مجمله، وصريحه يقدَّم على كنايته)).



انتهى كلام العلامة العباد حفظه الله تعالى.

[قطــــوف الجنــــة]

((وَافق الشيخ الألباني رحمه الله قولهُ قولَ المرجئة))

سئل الشِّيخ عادل السَّيد عن هَذا الكلَام ، هل عليه غُبار ؟؟

فقال : لا، ليس عليه غُبار وإنَّما عليه تُراب

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

((وَافق الشيخ الألباني رحمه الله قولهُ قولَ المرجئة))

سئل الشِّيخ عادل السَّيد عن هَذا الكلَام ، هل عليه غُبار ؟؟

فقال : لا، ليس عليه غُبار وإنَّما عليه تُراب

من هو عادل السيد أمام أعلام الأمة كالشيخ ابن باز والفوزان والراجحي والنجمي ممن حكموا بخطأ الشيخ ؟ مالكم كيف تحكمون؟
هل ترون أن الشيخ رحمه الله لم يخطئ في المسألة أم أنه أخطأ ؟ فإن كان لم يخطئ فهاتوا من قال بقوله في الإيمان وبنجاة تارك العمل.
وإن كان أخطأ فلم كل هذه الحرب على بيان خطا الشيخ مع حفظ مكانته؟ أم أنكم لا تفرقون بين الأمرين؟

[أبو عمار]

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف نردوا على مَن يقول أن الألباني رحمه الله وقع فى الإرجاء وذلك لأنه قال أن العمل شرط كمال وليس بشرط صحة؟



هذا المقطع مقتبس من محاضرة بعنوان ((تحذير النبلاء من طرائق أهل البدع والأهواء))

للشيخ الفاضل

عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله تعالى

حمل من هنا