لم أنت حائر من أغاني ماهر زين وسامي يوسف ......

[عبدون جمال]

نريد مناقشة الادلة بالعقل لا بالاتباع وحسب .وشكرا لك

[*(بحر ثاااائر)*]

تفضل،
هات دليلك لنناقشه بالعقل،
ولكن اعلم أنه هناك فرق بين مناقشة الدليل بالعقل،
وبين تقديم العقل على النقل.

[عبدون جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *(بحر ثاااائر)*

تفضل،
هات دليلك لنناقشه بالعقل،
ولكن اعلم أنه هناك فرق بين مناقشة الدليل بالعقل،
وبين تقديم العقل على النقل.

شكرا لك لكنني بهذا الاسوب في الكلام قد يأست من مناقشتكم اخي المحترم ليس لجهلي بل لاختلاف الفكر والاسلوب .
شكرا جزيلا لك .

[بشرى ثواب]

البسملة1

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن جماهير العلماء قالوا بتحريم الموسيقى. وذكر بعضهم الإجماع على ذلك، وقد استدلوا على التحريم بجملة من نصوص الوحي من القرآن والسنة منها قول الله تبارك وتعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ. {لقمان:6}. وقد فسر كثير من أهل العلم لَهْوَ الْحَدِيثِ بأنه المعازف والمزامير والآلات الموسيقية، كما روي ذلك عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم. ومنها ما جاء في صحيح البخاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحَرِيرَ والخمر والمعازف..
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:« ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف» (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

[swax]

هناك أغاني لماهر زين ذات خلفيات صوتية بشرية أي خالية من أصوات الآلات ، ((!!!!(((أظنها))!!!!)) حلال والله تعالى أعلم ،،
أما بشأن الكلمات فهاتوا أمثلة + هناك أغاني عدة تتناول مواضيع مختلفة

[swax]

لدي سؤال بهذا الصدد ، أو أسئلة ، لا أظن أن هذا المكان مناسب لطرحها ربما

[بشرى ثواب]

دليل تحريم الموسيقى -فتوى للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-.

حكم سماع الموسيقى



السؤال
ما هو حكم سماع الموسيقى في الإسلام؟ وهل جاءت الأحاديث تحرم بعض الآلات الموسيقية؟


الجواب:

هذا السؤال يتكرر كثيراً وحق له أن يتكرر؛ لأن المسلمين اليوم قد ابتلوا ببلاءين اثنين: بلاءٌ مادي، وبلاءٌ علمي.
أما البلاء المادي: فهو الذي أحياه اليوم جماهير المسلمين في بيوتهم، حيث لا يخلو بيت تقريباً إلا وفيه المذياع -الراديو- ويذاع بواسطة هذه الآلة ألوان وأشكال من أغانٍ ومن آلات موسيقية.
وأما البلاء العلمي: فهو أخطر، وذلك أنه يحاول كثير من الكُتّاب الإسلاميين أو المفتين أن يذللوا كل هذه المصائب والبلايا التي تنزل بالمسلمين، فيقولون: ( يسروا ولا تعسروا ) فيجب أن نعلم أن التيسير على الناس لا يكون على حساب الدين ومخالفة نصوصه، وإنما التيسير على الناس هو بتطبيق الإسلام؛ لأن الإسلام هو في أصوله وفي أسسه بني على اليسر، فإذا حرم الله تبارك وتعالى شيئاً فليس معنى ذلك أنه عسر علينا؛ لأنه حينما يحرم علينا أمراً ما فذلك لصالحنا في الدنيا قبل الأخرى.
فلما حرم علينا الآلات الموسيقية حرمها كلها على اختلاف أشكالها وأنواعها؛ سواءٌ ما كان منها معروفاً، أو ما جد اليوم مما لم يكن معروفاً؛ لأن هذه الآلات كلها: أولاً: تدخل تحت لفظة المعازف، وقد ذكرنا لكم مراراً حديث البخاري : ( ليكونن في أمتي أقوامٌ يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، يمسون في لهوٍ ولعب، ويصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير ) فهذا الحديث يفيد تحريم المعازف، وهي آلات الطرب -كما قلنا- كلها من ناحيتين: الناحية الأولى: قوله عليه السلام: (يستحلون) لأن معنى هذا اللفظ أن هذه الأشياء محرمة فهم يستحلونها، فيكون عقاب بعضهم في آخر الدنيا أن يمسخوا قردة وخنازير، كما مسخ اليهود من قبل، فقوله عليه السلام: (يستحلون) هذا يفيدنا تحريم كل هذه الأشياء التي ذكرت على نسقٍ واحد.
الحر: وهو الفرج، أي: الزنا.
الحرير: أي: الطبيعي.
الخمر: بأنواعه وأشكاله.
المعازف: كذلك بأنواعها وأشكالها.
كل هذه الأشياء محرمة، ويكون عقوبة من يستحلها أن يمسخوا، ولا يقال: ما سمعنا أنه وقع مسخ؛ لأن الحديث لا يعني أن كل من فعل ذلك مسخ، وإنما قال: ليكونن من أمتي أقوامٌ يستحلون كذا وكذا يمسخون، ولا يعني أن كل من فعل ذلك مسخ.
وقد اتفقت الأئمة الأربعة وأتباعهم ممن بعدهم على تحريم آلات الطرب، وأجمع كتاب في ذلك لأحد علماء الشافعية وهو أحمد بن حجر الهيتمي ، كتاب سماه: كف الرعاع عن السماع ، جمع هناك كل ما ورد في هذا الباب، وفيه الصحيح والحسن والضعيف، فلذلك أنصح كل مسلم غيور على دينه ألا يستمع لآلات الطرب إطلاقاً.
وأنه إذا كان في داره عليه أن يمرن أهله كلما فتح الراديو فسمع موسيقى أنه إما أن يغلقه فوراً، أو يخفض صوته حتى لا يفوته من الأخبار إذا كان له في الأخبار، وإلا فيحق فيهم قول أبي بكر الصديق لما دخل على بيت الرسول عليه السلام وفيه جاريتان تغنيان غير هذا الغناء، تغنيان بغناء يوم بُعاث الذي وقع في الجاهلية بين الأوس والخزرج، ولأنهما كانتا تضربان عليه بدفٍ قال أبو بكر : [ أمزمار الشيطان في بيت رسول الله؟ ] .
فماذا يقول أبو بكر لو سمع بهذه المعازف، التي لا يستطيع أن يذكر الآلات التي تجتمع لتطريب الناس -زعموا- إلا من كان خبيراً بهذا اللغو.
لذلك اتقوا الله عز وجل، ولا تفتنوا أنتم وأهلكم بسماع مثل هذه الآلات فكلها محرمة

[عبدون جمال]

ماذا عن من قالوا بان الموسيقى حلال كالكلباني والقرضاوي ام انهم ليسوا علماء ؟

[Cervantes]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لآلئ السّلف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحسب ماسمعته من أناشيد سامي يوسف وماهر زين فكلها تصب في قالب المبالغة في حب الله ورسوله وتستعمل فيها كلمات دخلية عن الإسلام ك: العشق، الهوى ...إلخ
حتى أن التصوير كذلك لا يمتُّ بأيّ صِلة للإنسان المسلم بحق، وهناك أناشيد بديلة عنها في قمة الإحترام تجعلنا نصد هاته الكليبات التي تُدعى عن الإسلام بغير حق والله المستعان
أرجو قبول رأيي وبارك الله فيك

- عن أنس بن مالك (رضى الله عنه) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) رواه مسلم

و عليه فالمبالغة في حب الله و الرسول صلى الله عليه و سلم واجبة
و هي داخلة كذلك في عبادة الله و كأننا نراه ، أعرف ربما لم تقصدي
ما قلت بالمعنى الصحيح و لكني أردت فقط أن أذكر بهذه النقطة

[عبدون جمال]

وما الحكمة العقلية من تحريم الالات الموسيقية وقد شبه رسول الله الصوت الحسن في قراءة القران بمزمار داوود وقال لاحد الصحابة لقد اوتيت مزمارا من مزامير داوود . .ايعقل ان يستدل صلى الله عليه وسلم بالمحرمات في استحسانه لصوت جميل يقراء القران الكريم حاشاه طبعا عليه افضل الصلاة والسلام . وان انكرتم فالمزمار شيء جميل وبالتالي حلال .؟ ماقولكم في هذا ؟

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدون جمال

نريد مناقشة الادلة بالعقل لا بالاتباع وحسب .وشكرا لك

لا يوجد تعريف للضلال اكثر من هذا.
لا حول و لا قوة الا بالله.
قاتل الله الهوى، قد اعمى ابصارهم،
القوم يريدون مناقشة و جدال محمد صلى الله عليه و سلم.
قال تعالى
" و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضى الله و رسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم"

المسلم هو الذي يقول سمعنا و اطعنا.
المسلم لا يقول رسول الله لا يقصد كذا.

و الله صدق من قال "لا توبة لمتبدع"
و من يسمع الغناء الماجن و يعتقد حرمته افضل من الذي يسمع الاغاني التي نسبها ظلما للاسلام و يعتقد حلها.

[الأستاذة 19]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدون جمال

[b][font="impact"][center][size="7"]نريد مناقشة الادلة بالعقل لا بالاتباع

لو كان الدين بالرأي .................................... الله المستعان
إعلم رحمني الله وإياك :أنّ الأحكام الشرعية قسمان :
قسم ظهرت الحكمة منه وتسمىالأحكام المعللة كتحريم الخمر
وقسم لا تظهر علّته وتسمى : الأحكام التعبدية كعدد ركعات صلاة الظهر -أربع - وهذه يجب قبولها وعدم السؤال عنها لأنها خفيت عنا ..

[متبع السلف]

ما جاء في الشرع يجب اتباعه ولا يشترط فيه معرفة الحكم ، وإلا ضاعت الحكمة من الأوامر ولم يعد للشرع أي قيمة إذا كان العقل هو الأصل في الاتباع .

[styliste]

لا اضن ان الاسلام ينشر بالموسيقى فهم يعطون نظرة خاطءة تماما عن ديننا الحنيف

اضافة ان السماع للاغاني يعتبر من الملهيات و البدع التي لا حاجة لها في حياة المسلم الحقيقي

[عبدون جمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

لا يوجد تعريف للضلال اكثر من هذا.
لا حول و لا قوة الا بالله.
قاتل الله الهوى، قد اعمى ابصارهم،
القوم يريدون مناقشة و جدال محمد صلى الله عليه و سلم.
قال تعالى
" و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضى الله و رسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم"

المسلم هو الذي يقول سمعنا و اطعنا.
المسلم لا يقول رسول الله لا يقصد كذا.

و الله صدق من قال "لا توبة لمتبدع"
و من يسمع الغناء الماجن و يعتقد حرمته افضل من الذي يسمع الاغاني التي نسبها ظلما للاسلام و يعتقد حلها.

الله يهديك يا اخ انت تتكلم وكانني اردت مناقشة حكم شرب الخمر او الزنى ؟؟؟؟؟؟؟؟ انا اتكلم عن الموسيقى التي اتلف فيها علماء افضل مني ومنك .
ثم انك تتكلم بحماسة كبيرة وقد الغيت العقل الذي خاطبنا به خالق الكون ورب كل شيء اذ يقول يا اولي الالباب .
لقد دمتني ندما قلت ( القوم يريدون مناقشة محمد صلى الله عليه وسلم ) فمن اخبرك بان القوم الذين هم نحن طبعا نريد هذا او نجراء عليه .
وبالنسبة لامر الله فقد ترك مجالا للعقول التي كرمنا بها لنجتهد ونبحث حتى يكون ايماننا والتزامنا بشرع اللع مؤسسا على مبداء عقلي فلا نحيد بعده وليس ان تاخذ كل ما شرعه شيوخ السلفية من غير اسقاطه على العقل والمنطق الذي بنيت الاحكاام الشرعية على اساسه .لاتنسى قوله تعالى ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) .اذا فباب مناقشة الاحكام وادلتها مفتوح وباب الجدل في اجتهادات البشر مفتوح ايضا ولا عيب فيه ولا حرام وإلا فكيف يهتدي الكافر لدين الفطرة البشرلاية الاسلام اذا لم يمحص ويدرس ويجتهد ويبحث عن البرهان وهو الذي ولد كافرا لايفقه شيئا عن الاسلام .احرام عليه ايضا ان يخوض في الاحكام الشرعية وان يسأل الناس ونفسه عنها ويدقق فيها ؟ام هو حلال عليه وحرام علينا لاننا ولدنا مسلمين ؟
الاسلام دين كل شيء وليس كفرا كما تصورونه ان تبحث في احكام الامور المختلف فيها اما ما جاء فيه نص صريح وما كان من اصول الاسلام كالصلاة والزكاة والحج والعقيدة وشرب الخمر والزنى فلا نقاش فيه لانه اصل الدين اما الامور التي فيها اختلاف فمن المستحسن ان تبحث فيها لان الله اكرمك بعقل لتفكر به لا لتجمده وتاخذ مايعطى لك من بني البشر بحجة انهم شيوخ وان لم يجتهدوا لما وصلوا الى تجميد العقول بما وصلوا اليه .
فلا داعي اذا للهرطقة وللحماسة الزائدة والانفعال المبالغ فيه لان الدين موضوع نقاش دائم وليس من المحرمات ان تسال نفسك والاخرين .