![]() |
|
منتدى الثّقافة العامّة منتدى تـثـقـيـفيٌّ عام، يتناول كُلَّ معرفةٍ وعلمٍ نافعٍ، في شتّى مجالات الحياة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
![]() اقتباس:
مثلا... الوجود* مفرد يعني ضد العدم كا انه جمع مفرده الوجد* ويعني اليسارُ والسَّعَة . وفي التنزيل العزيز : الطلاق آية 6 أَسْكِنُوهُنْ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ ) ) . اي" وُسعكم و طاقتكم. " --الاعراف"" الحاجز بين الجنَّة والنَّار {{وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ﴿٤٨﴾}} والعُرْفُ* ما تعارف عليه الناس في عاداتهم ومعاملاتهم . -جاري البحث في البقية -
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
![]() اقتباس:
هناك ايضا.... الشَّيَمُ : أرض صلبة صخرية لا يحفر فيها كدلك هي جمع لكلمة *شيمة** التي تعني طبيعة او صفة اوخلق اما النبات فهو* الاثل * السورة هي سورة*سبأ * والاية التي ورد فيها هي ** فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ ﴿١٦﴾ وكاضــــــــــــــــــــــــــافة الاثل* نبات الطرفاء، وقيل هو نبات يشبه الطرفاء وأكبر منه. وقيل هو شجر ثابت الأصل، واحدته أثلة ايضـــــــــــــــــــــــــــا..... تفسير الاية {{فأعرضوا عن أمر الله وشكره وكذبوا الرسل، فأرسلنا عليهم السيل الجارف الشديد الذي خرَّب السد وأغرق البساتين، وبدَّلناهم بجنتيهم المثمرتين جنتين ذواتَيْ أكل خمط، وهو الثمر المر الكريه الطعم، وأثْل وهو شجر شبيه بالطَّرْفاء لا ثمر له، وقليل من شجر النَّبْق كثير الشوك. ذلك التبديل من خير إلى شر بسبب كفرهم، وعدم شكرهم نِعَمَ الله، وما نعاقب بهذا العقاب الشديد إلا الجَحود المبالغ في الكفر، يجازى بفعله مثلا بمثل. }} آخر تعديل ♡ نور♡ 2013-06-21 في 21:05.
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
بارك الله فيك ♡ نور♡ , أشكرك على جهدك المبذول في سبيل المعرفة ... |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() - قال تعال: ﴿فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ﴾ {سبأ/16}. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() **** هات ثلاثة أفعال ماضية تبدأ بياء مفتوحة .. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() السلام عليكم : |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ـــ وزن الدينار الذّهبي = 4,25 غرام ـــ الكلمة هي: حم ،، وهي بداية سبع سور تسمى الحواميم والله أعلم ......... آخر تعديل شمــوس 2013-06-26 في 00:35.
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
![]() اقتباس:
أهلا : أي أن نصاب الزكاة هو 4.25x20=85 أي 85 غرام من الذهب .. أما الكلمة فما أشرت إليه فهي حروف , و هذا يعني أن الكلمة هي غير ما ذكرت , و إضافة أخرى أن عددها أكثر من سبعة .. بارك الله فيك على الإجابة سواء أصبت أو قاربت الصواب .. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
هذا سؤال مرّ عليّ
والكلمة هي: " يا أيها " ؟؟؟؟ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() الله اكبر ما شاء الله و الله انه كلام من مسك جزاك الله خيرا على هذه الثقافة و تبارك الرحمن |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() السلام عليكم : |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() السلام عليكم : مفعول به منصوب - الاَخِرَة : اسم اصطلح على يوم القيامة و هو كثيرا ما يرد في القرآن الكريم مقابل الدنيا و التي يعبر عنها أحيانا بالأولى , و لكن ورد ذكر الأولى و الآخرة في بعض المواضع و ليس في معناها الدنيا أو الآخرة , ايت بمثال توضح فيه ذلك ..سبق وأن أجبنا عنه - عَمُونَ : كلمة هي في صيغة الجمع , فما مفردها ؟ - هُم مّنْهَا : من هاتين الكلمتين معا استخرج حكمين من أحكام التلاوة .الإدغام بغنّة عمٍ، ايت به في حالة المعرفة ( أي معرفا بأل ) .العَمَى ** ماذا يطلق على صغار النمل ؟ الذر و ما المفرد منها ؟الذرة و ماذا يسمى بيضه ؟ مازن، حتى أن النّملة تكنّى بأمّ مازن *** هناك مرادفات لكلمة : الشك وردت في القرآن الكريم , اذكرها ..الشك، الظن، الريب **** هناك حيوان اسمه يضاف إلى اسم السورة التي أخذت منها الآيات الكريمة أعلاه , ما هو ؟دب النّمل أو آكل النّمل و ما اسمه العلمي ؟Pholidota آخر تعديل شمــوس 2013-08-04 في 20:38.
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله : * الْغَيْبَ : مفعول به منصوب لفعل : يَعْلَمُ ..أي تقدير الكلام قل لا يعلمُ الغيبَ .... ** قد يكون من معاني الظن : اليقين , كقوله تعالى : " الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ {البقرة:46} " إضافة إلى الشك و الريب هناك : المرية و منها قوله تعالى : " فلا تَكُ في مِرْيةٍ منه..... هود آية 17 " *** مفرد عمون :عمٍ و في حالة التعريف : العَمِي . **** هُم مّنْهَا : فيها حكمان : الأول من أحكام الميم الساكنة و هنا الحكم هو إدغام المتماثلين ( ميم مع ميم ) و هو إدغام بغنة , ثم الثاني من أحكام النون الساكنة و هو الإظهار ( نون ساكنة أمام هاء ) |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() السلام عليكم : |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() شكرااااااااا بارك الله فيك |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الثقافي, الكشكول |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc