طرفة أدبية

[belamriabdelaziz]

شكرا على تفاعلكم وأرجو المشاركة وامتاعنا بطرفكم الأدبية
وإليكم هذه
الحجاج والصبيان الثلاثة



لمّا تولى الحجاج شؤون العراق، أمر مرؤوسه أن يطوف بالليل، فمن وجده بعد العشاء ضرب عنقه، فطاف ليلة فوجد ثلاثة صبيان فأحاط بهم وسألهم: من أنتم، حتى خالفتم أوامر الحجاج؟
فقال الأول:
أنا ابن الذي دانت الرقاب له
ما بين مخـزومها وهاشــمها
تأتي إليه الرقـاب صاغــرة
يأخذ من مـــالها ومن دمها
فأمسك عن قتله، وقال: لعله من أقارب الأمير
وقال الثاني
:
أنا ابن الـذي لا ينزل الدهر قدره
وإن نزلت يـــوماً فـسوف تعود
ترى الناس أفواجاً إلى ضـوء ناره
فمنهم قيام حولـــها وقــعـود
فتأخر عن قتله وقال: لعله من أشراف العرب
وقال الثالث:
أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه
وقوّمها بالســــيف حتى استقامت
ركاباه لا تنفك رجلاه عنـــهما
إذا الخيل في يوم الكـــريهة ولّت
فترك قتله وقال: لعله من شجعان العرب
*******
فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج، فأحضرهم وكشف عن حالهم، فإذا الأول ابن حجام، والثاني ابن فوّال، والثالث ابن حائك
فتعجب الحجاج من فصاحتهم، وقال لجلسائه: علّموا أولادكم الأدب، فلولا فصاحتهم لضربت أعناقهم
ثم أطلقهم وأنشد:
كن ابن من شئت واكتسب أدبـا
يغنيـــك محـمـوده عن النسبِ
إن الفتى من يقـول هـاأنـذا

ليس الفتى من يقول كان أبي

[belamriabdelaziz]

قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟


قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه

فغضب الأصمعي، ولم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ)


قال: فقلت : أكمل ، فقال : هات

فقال الأصمعي :

قــومٌ عهدناهــم .....سقاهم الله من النو

الأعرابي :

النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو


فقال الأصمعي : لو ماذا ؟

فقال الأعرابي :

لو سار فيها فارس لانثنى..... علا به الأرض منطو

قال الأصمعي : منطو ماذا ؟

الأعرابي :

منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو

قال الأصمعي : الجو ماذا ؟

الأعرابي :

جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو

الأصمعي : اعلو ماذا ؟

الأعرابي :

فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو

الأصمعي : ينعو ماذا ؟

الأعرابي :

ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا

الأصمعي : يلقوا ماذا ؟

الأعرابي :

إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو

الأصمعي : بو ماذا ؟

الأعرابي :

البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو

الأصمعي : أوْ ماذا ؟

الأعرابي :

أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو


قال الأصمعي :

فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني

مع العلم أن الموضوع منقول من عند شموس مشرفة قسم اللغة العربية

[belamriabdelaziz]

وقف أعرابي على قوم فسألهم عن أسمائهم
فقال الأول : وثيق
وقال الثاني : منيع
وقال الثالث : ثابت
وقال الرابع : شديد
فقال الأعرابي : ما أظن الأقفال عُملت إلا من أسمائكم

[belamriabdelaziz]

كان للمغيرة الثقفي والي الكوفة مائدة يوضع عليها كل
يوم جدي ، فحضر يوماً أعرابي فمد يده إلى الجدي
وأسرع في الأكل فيه
فقال له المغيرة : إنك تأكله أكل حَنِق عليه كأن أباه
نطحك
فقال له الأعرابي : وأنت تشفق عليه كأن أمه أرضعتك
من كتاب حدائق الأزاهر لإبن عاصم الأندلسي

[belamriabdelaziz]

ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا قال الملك :اطلب ما تشاء

قال هل تعطيني

قال : أجل

قال أريد أن تعطيني دنانير بمثل الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية

قال : حبا وكرامة

قال الشاعر :قال الله تعالى : إلهكم إله واحد فأعطاه دينارا

قال:ثاني أثنين إذ هما في الغار فأعطاه دينارين

قال : لا تقولوا ثلاثة انتهوا فأعطاه ثلاثة

قال :ولا ثلاثة إلا هو رابعهم فأعطاه أربعة

قال :ولا خمسة إلا هو سادسهم فأعطاه خمسة دنانير وستة

قال :الله الذي خلق سبع سموات فأعطاه سبعة

قال :ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية فأعطاه ثمانية

قال :وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض فأعطاه تسعة

قال :تلك عشرة كاملة فأعطاه عشرة دنانير

قال :إني رأيت أحد عشر كوكبا فأعطاه أحد عشر

قال :إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله فأعطاه اثنا عشر

ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما ذكر واطردوه

قال الشاعر : لماذا يا مولاي؟!

قال :خفت أن تقول :وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون

[سارة رميسا]

شكراااااا
جزييلااااا
لكم

[belamriabdelaziz]

شكرا على مروركم

[belamriabdelaziz]

بخيل في جنازة
كان بخيل وولده يمشيان في جنازة فسمع الولد زوجة الميت تقول :سوف يذهبون بك الى بيت ليس فيه فراش ولاماء ولاكساء ولاطعام فقال الولد لأبية هل سوف يذهبون الى بيتنا

[belamriabdelaziz]

من طرائف أب علقمة *الموضوع منقول من قسم اللغة العربية**


دخلَ أبو علقمة النحْوي على الطَّبيب فقال:
إني أكلتُ من لحوم هذه الجوزال، فطسئت طسأة،
فأصابني وجع بين الوابلة إلى دأية العنق،
فلم يزل ينمو ويربو حتى خالطَ الخلّب، فألمت
لهُ الشراسف. فهل عندَك دواء؟
فقالَ له الطَّبيب:
خذ خربقًا وشلفقًا وشبرَقًا فزهزقهُ وزقزقهُ
واغسلهُ بماء روث واشربهُ بماء الماء.
فقالَ أبو علقمة: أعد عليَّ ويحك، فإني لم أفهمكَ.
فقالَ الطَّبيب: منْ أقلنا إفهامًا لصاحبهِ؟
وهل فهمتُ منك شيئًا مما قلت؟؟




قال بشر بن حجر: انقطع إلى أبي علقمة غلام
يخدمه فأراد أبو علقمة البكور في حاجة ,
وكان غلامه قد ضاق من كلامه
فقال: يا غلام أصقعت العتاريف؟!
فقال الغلام له : زقفيلم
قال أبو علقمة : وما زقفيلم لم اسمع بها من قبل ؟!
قال : وما صقعت العتاريف ؟!
قال: انما قصدت هل صاحت الديكة ؟
قال : وانا قصدت انها لم تُصحْ نم يا سيدي !!




قدم على أبي علقمة النحوي ابن أخ له
فقال له: ما فعل أبوك؟ قال : مات
قال : وما فعلت علته ؟
قال : ورمت قدميه
قال : قل قدماه
قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه
قال : قل: ركبتيه
فقال : دعني يا عم فما موت أبي أشدَّ عليّ من نحوك هذا !!





و أدرك ابو علقمة أخيرا أنه (هلك المتنطعون )...
ومن بعدها لم يعد إلى التقعر.





والجَوْزَل (لسان العرب) : فَرْخُ الحَمَام، وعَمَّ به أَبو عبيد جميعَ نوع الفِرَاخ؛ قال الراجز: يَتْبَعْنَ وَرْقَاء كَلَوْنِ الجَوْزَلِ وجَمْعُه الجوازل؛ قال ذو الرمة: سِوَى ما أَصاب الذّئبُ منه، وسُرْبَةٌ أَطافت به من أُمَّهاتِ الجَوَازل وبما سُمِّي الشَّابُّ جَوْزَلاً.
والجَوْزَل: السَّمُّ؛


وقال أَبو زيد: لم يَعْرِفُوا، يعني العرَب، الدَّأَياتِ في العُنُقِ وعَرَفُوهُنَّ في الأَضْلاع، وهي ستُّ يَلِينَ المَنْحر، من كلِّ جانِبٍ ثلاثٌ، ويقال لِمَقادِيمِهِنّ جَوانِحُ، ويقال لِلَّتَيْن تَلِيان المَنْحَرَ ناحِرَتان؛ قال أَبو منصور:
وهذا صواب؛ ومنه قول طرفة: كأَنَّ مَجَرَّ النِّسْعِ، في دَأَياتِها، مَوارِدُ من خَلْقاء في ظَهْر قَرْدَدِ وحكى ابن بري عن الأَصمعي: الدُّئيُّ، على فُعُولٍ، جمع دَأْيَةٍ لِفَقارِ العُنُق.


شرسف (الصّحّاح في اللغة)

الشَراسيفُ: مَقاطُّ الأضلاع وهي أطرافُها التي تُشْرِفُ على البطن.

ويقال: الشُرْسوفُ: غضروفٌ معلٌّقٌ بكل ضِلَع مثل غضروف الكتف.


طَسِيَ (القاموس المحيط)

طَسِيَ، كَرَضِيَ، طَسًى: غَلَبَ الدَّسَمُ على قَلْبِه فاتَّخَمَ


والخِلْبُ، بالكسرِ: حِجابُ القَلْبِ، وقيل: هي لُحَيْمةٌ رَقِيقَةٌ، تَصِلُ بينَ الأَضْلاعِ؛ وقيل: هو حِجَاب ما بين القَلْبِ والكَبِدِ، حكاهُ ابن الأَعرابي، وبه فسَّر قَولَ الشاعر: يا هِنْدُ !هِنْدٌ بينَ خِلْبٍ وكَبِدْ ومنه قيل للرَّجُل
الذي يُحِبُّه النساءُ: إِنه لَخِلْبُ نِساءٍ أَي يُحِبُّه النساءُ؛ وقيل: الخِلْبُ حِجابٌ بينَ القَلْبِ وسَوادِ البَطْنِ

والوابِلةُ طرَف رأْس العَضُدِ والفَخِذ، وقيل: هو طرف الكَتِف، وقيل: هي لحمة الكتف، وقيل: هو عظم في مَفْصِل الرُّكْبة، وقيل: الوابِلتان ما الْتَفَّ من لحم الفَخِذين في الوَرِكَيْن، وقال أَبو الهيثم: هي
الحَسَنُ، وهو طرَف عظْم العَضُدِ الذي يَلي المَنْكِب، سمي حَسَناً لكثرة لحمه؛ وأَنشد: كأَنه جَيْأَلٌ عَرْفاءُ عارَضَها كَلْبٌ، ووَابِلَةٌ دَسْماءُ في فِيها وقال شمر: الوَابِلةُ رأْس العضُد في حُقِّ الكتِف.

[عطوفة]

شكرا على هذه الطرائف
.قال رجل لجحا :لقد لدغتني عقرب .فهل عندك لهذا دواء ؟؟
فقال جحا : عليك بالصياح حتى الصباح ..

[دمعة فرح*]

بارك الله فيك.......

[belamriabdelaziz]

شكرا على مروركم
أرجدو أن تتفاعلوا وتكتبوا طرفا
شكرا

[ابوشيماءربوح]

السلام عليكم
بارك الله فيك

مارأيك في هذه الابيات

هجر أبو حمزة خيمة امرأته وكان يقيل ويبيت عند جيران له حين ولدت امرأته بنتا، فمر يوم بخيمتها فإذا هي ترقصها وتقول:

مالي أبي حمزة لا يأتينا ****يظل في البيت الذي يلينـــا

غضبان أن لا نلد البنينا **** والله ما ذلك بأيدينــــــا

وإنما نحن لزراعينا **** كالأرض نحصد ما قد زرعوه فينــا


فدخل الرجل وقبل رأس امرأته وابنته.

[meharga]

مشكور أخي بارك الله فيك

[belamriabdelaziz]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشيماءربوح

السلام عليكم
بارك الله فيك

مارأيك في هذه الابيات

هجر أبو حمزة خيمة امرأته وكان يقيل ويبيت عند جيران له حين ولدت امرأته بنتا، فمر يوم بخيمتها فإذا هي ترقصها وتقول:

مالي أبي حمزة لا يأتينا ****يظل في البيت الذي يلينـــا

غضبان أن لا نلد البنينا **** والله ما ذلك بأيدينــــــا

وإنما نحن لزراعينا **** كالأرض نحصد ما قد زرعوه فينــا


فدخل الرجل وقبل رأس امرأته وابنته.

بارك الله فيك
هذا دليل على العرب كانوا يعرفون من المتسبب في انجاب الذكور والإناث
وهذا مأ أثبته العلم حديثا
ولا زال في زماننا هذا من يغضب لذلك
نرجو العفو والعافية من الله .