![]() |
|
الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
![]() اقتباس:
شكرا
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
![]() اقتباس:
شكرا للمرور
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 18 | |||
|
![]() السلام عليكم اختي |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 19 | |||
|
![]() السلام عليكم أختي امل موجود |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 20 | ||||
|
![]() اقتباس:
بارك الله فيك كلامك درر وجواهر نتعلم منك الكثير بوركت شكرا |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 21 | |||
|
![]() بعض المراااااااات قد يكون بناء لكن في زماننا اغلب كلام الناس هدفه تحطيم مشواؤك او تشويه سمعتك
خصوصا ان الشخص الواضح والعفوي قد تاثر لمجرد كلمة تقال له ليس لها اي اساس من الصحة او تقال من غير قصد |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 22 | |||
|
![]() الناس فارغين شغل |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 23 | ||||
|
![]() اقتباس:
شكرا أختي مريم لمرورك
حسب رأيك ننظر للشخص ثم نحكم زمن هو الشخص التافه في نظرك |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 24 | |||
|
![]() فى بعض الحالات تهم هدى المقولة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 25 | ||||
|
![]() اقتباس:
جزاك الله خيرا أخي الكريم على مرورك الطيب وتعليقك الذي يحتوي على نقاط أساسية
حول كلام الناس وموقفنا منه فبارك الله فيك وما أنا أريد الوصول إليه من خلال طرحي للموضوع بهذه الطريقة هو تجنب الشبهات خشية كلام الناس يعني كلام الناس في هذه الحالة له تأثير وهناك حادثة وقت للرسول ربما سنختم بها النقاش لتوضح هذا الأمر |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 26 | |||
|
![]() ياخي عقلية الناس تعس في الشارع في النت في ................. كل بلاصة بلى ما تحكي معاه يحب يجبدك ;وينشعك كيما قالك خردة تبقووا غير كيما هاك gـــــــــــــــاع العام خردة الناس تسرق بالدوووووووووووولارات ووواحد عاسلك صورة طفل عقلية حاابس ............... عيينا نقادرووووا ونحشموووووا وهوما قالوووا ............. روح تلعب شريكي كلمة لووووووووووووووووووووووول اللي راك ملصقها زيدلها بهـــــــــــــــــــ = بهلووووووووووول |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 27 | ||||
|
![]() اقتباس:
شكرا لمرورك أخي
على التعقيب صحيح أحيانا يكون كلاما بناء وأحيانا العكس |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 28 | |||
|
![]() كاين منها |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 29 | |||
|
![]() بارك الله فيك أختي الكريمة على توضيح المقصد |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 30 | |||
|
![]() السلام عليكم موضوع قيم ومفيد بوركت .. إهتمامنا بكلام الناس موقوف على مدى وضوح تصرفاتنا نحن فيجب توضيح جميع التصرفات خاصة تلك التي تحمل أكثر من فهم وهذا حتى لا نترك مجالا للشيطان ونعطي بذلك سببا مقنعا لكلام الناس عنا وقد أخذ الرسول عليه الصلاة والسلام نظرة الناس وكلامهم بالحسبان حيث أوضح للصحابة – ومن هم – في قصة أمنا صفية رضي الله عنها ولم يترك لهم مجالا لأي كلام أو حديث نفس .. حيث قالت صفية بنت حُيَيّ رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلَّم معتكفاً في رمضان فأتيته أزوره ليلاً ـ المتكلمة السيدة صفية ـ فحدثته، ثم قمت لأنقلب إلى بيتي فقام معي ليردني إلى البيت، فمرَّ رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي عليه الصلاة والسلام أسرعا، فقال عليه الصلاة والسلام: (( على رسلكما ـ أي انتظرا ـ هذه صفية بنت حُيَيّ زوجتي )) ـ فقالا: سبحان الله يا رسول الله !! ـ فقال عليه الصلاة والسلام (( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً أو شيئاً )) بحثت عن شرح لهذا الحديث ولم أجد أفضل من شرح الشيخ محمد راتب النابلسي حفظه الله حيث يشرح بدقة هذه النقطة التي أثرتها في موضوعك وغيرها من الأحكام الكثيرة التي استنبطها من هذاالحديث ولكن سأكتفي بنقل ما يخص موضوعك فقط .. ![]() .. فهذان الصحابيان الأنصاريان حينما رأيا النبي عليه الصلاة والسلام أسرعا، فقال عليه الصلاة والسلام: (( على رسلكما ـ أي تمهَّلا ـ إنها ـ هناك روايات كثيرة ـ إنها صفية بنت حُيَيّ زوجتي، وإنها أمكم صفية )) فقالا (( سبحان الله يا رسول الله )) أي أنهما ذابا من الخجل. أي اتهمك يا رسول الله، معاذ الله !! ـ فقال عليه الصلاة والسلام: ((إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم وإني خشيت أن يخرج في قلوبكما شراً ـ أو قال ـ شيئاً )) ( رواه البخاري ومسلم ) إذا أردنا أن نطبق هذا الحديث على القاعدة السابقة، أن كلام النبي عليه الصلاة والسلام له مفهومٌ وله منطوق، له معنى محدود بنص الحديث وله معنى واسع، فكيف نستنبط من هذا الحديث أحكاماً فقهيةً أخرى ؟ من عنده جواب ؟ شخص أعطاك مثلاً مبلغاً من المال قال لك: اشتري به لي هذه الحاجات، بعدما اشتريتها له وأنت في أعلى درجات الأمانة، قال لك: كم الثمن ؟ قلت له: طلعنا خلاص. لا يشك في أمانتك، لكن يا ترى كم الأسعار ؟ كم ثمن هذه الحاجة ؟ أنت أوقعت الشك في قلبه، أنت بريء، هنا النقطة الدقيقة أنك قد تكون في أعلى درجات النزاهة، وفي أعلى درجات الأمانة، وفي أعلى درجات الطُهر، وفي أعلى درجات الإخلاص، ومع ذلك ليس هذا هو المقصود، المقصود انطباع الناس عنك، فلو سلكت امرأةٌ عفيفةٌ سلوكاً يجر لها التهمة، واتهمها الناس بالفاحشة، لو إنها بريئة ؛ جلبت لنفسها متاعب لا تحصى، إذاً ليس المقصود أن تكون بريئة أو غير بريئة، المقصود أن تَجُبَّ المغيبة عن نفسها، وهذا ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام: (( رحم الله عبداً جب المغيبة عن نفسه )) لذلك، البطولة إذا أردت أن تتحرك، أو أن تتصرف، أو أن تسلك سلوكاً معيناً، دقق، هذا السلوك كم تفسير له ؟ إن كان له تفسير واحد هذا من أرقى أنواع السلوك، لا يستطيع خصومك، ولا أعداؤك، ولا حُسَّادك أن يجرِّحوا فيك. أما السلوك الذي يحتمل له تفسيران، يجب أن تبادر إلى توضيح التفسير الثاني. يعني إنسان له محل تجاري بسوق مغلق، واضطر إلى أن يسافر في اليوم الثاني باكراً، ويحتاج إلى دفتر من هذا المحل، وجاء إلى السوق ليلاً، وفي للسوق حارس، ينبغي أن يوضح لهذا الحارس الذي لا علاقة له بهذا الموضوع: أنني جئت لآخذ هذا الدفتر من المحل فأنا في الغد مسافر، لأنه لو دخل دكانه ليلاً وله شريك، فهذا الدخول في الليل يثير الشبهات. فأي عملٍ يمكن أن يفسَّر تفسيراً آخر، كأن تكون في محل تجاري، ودخلت عليك امرأة، فاستقبلتها استقبالاً حاراً، ولك أخ بالطرف الثاني قل له: هذه أختي. وإلا يسيء الظن بك، فإذا في استقبال غير استقبال الإنسانة العادية فلابد من التوضيح، وقد قيل: البيان يطرد الشيطان. فدائماً المؤمن ليس شاكاً في نفسه بل هو يعرف نفسه علم اليقين، يعلم طهارته، ونبله، لكن المشكلة ما يأخذ الناس عنك من انطباعات، فلو سلكت سلوكاً شائناً، أو سلوكاً صحيحاً لكن يفسَّر تفسيراً آخر يعني أنت كلَّفت أخو زوجتك بغيابك بالسفر أن يأتي إلى البيت ليتفقد أحوال أخته ـ زوجتك ـ ولك جيران، فإذا أعلمتهم أنني كلفت أخا زوجتي أن يتفقد أخته، هذا من الضروري، لأنهم إذا رأوا رجلاً لا يعرفونه دخل إلى بيتك في سفرك، ماذا يقولون؟ لو أنهم أخلاقيون لوقعوا في شك، لو أنهم غير أخلاقيين للاكتك الألسنة، ففي كل حركةٍ، في كل سكنةٍ، في كل تصرف بيّن الحساب، بيّن من هذا الذي تحدثه سراً، بيِّن من هذه التي رحبت بها، كلما بيَّنت أبعدت عن نفسك التُهَم، ومَن وضع نفسه موضع التهمة واتهمه الناس، فلا يلومن إلا نفسه. أنت جالس عند صديقك بالمحل التجاري، ووراء الطاولة، ودرج الغلَّة مفتوح، ويلزمك صرف مائة ليرة، يمكن تضع المائة ليرة ثم تأخذ ما يقابلها، قد يراك أحدهم تأخذ من الدرج مبلغاً من المال، استئذنه: أتسمح لي أن أصرف مائة ليرة، أنت بريء مائة في المائة، ألف بالمائة، لكن حينما تفتح درج المال وتأخذ من هذا الدرج، ويراك إنسان أخذت ولم يرك قد وضعت، فأنت وضعت نفسك موضع التهمة تريد أن تتصل بالهاتف قل له: أتسمح لي، لعل هي مخابرة خارجية، تصير، أريد أن أخبر فلان، أنت دقيت طلعوا ثمانية أو تسعة أرقام بدلاً من ستة، أنت الرقم ما ظبت فأعدته مرة ثانية، فظنها مخابرة خارجية، قل له: سأخبر فلان في الحي الفلاني. ((فدائماً وأبداً حينما تطبِّق سنة النبي عليه الصلاة والسلام )) ((على رسلكما هذه زوجتي فلانة. )) وانتهى الأمر، كن واضحاً، هذا ابني، هذا الشيء اشتريته أنا. أحياناً تدخل على محل تجاري ومعك بضاعة ليست من بضاعة هذا المحل، حينما تريد أن تأخذها وتخرج، يقال لك: إلى أين آخذها، ما دفعت ثمنها ؟ هذه ليست من هنا، فتجبه: هذه أنا اشتريتها، فإذا دخلت قل: هذه ليس من عندك. هذا يحدث. أحياناً تدخل على محل ومعك بضاعة من نوع بضاعة المحل، فإذا حملتها وخرجت، وكان لك هيبة، واستحيا صاحب المحل التجاري أن يقول لك: لم تدفع ثمنها، وهذه ليست من عنده. دائماً فكر: هل موقفي له تفسير آخر ؟ هل أنا متهم بهذا التفسير ؟ فهذه صفية التي حدَّث النبي عنها فقال: ((هذه صفية بنت حُيَيّ زوجتي )) قالوا: سبحان الله يا رسول الله !! النبي عليه الصلاة والسلام يعلم علم اليقين أنه أنقى من ماء الثلج، ويعلم علم اليقين أنه أطهر من الملائكة، ويعلم علم اليقين أنه معصوم، ومع ذلك خاف على أصحابه. وأنت أيضاً أيها الأخ، لك معاش محدود، جاءك مبلغ من مال من طريق الإرث، غيَّرت مصروفك، وغيرت، فظن الناس أن لك دخلاً غير مشروع، فبيِّن: أنا والله الله عزَّ وجل أكرمني بمبلغ من المال ورثته عن فلان، فإذا غيرت فرش البيت، أو أي شيء سيسألون: من أين أتى به هذا معاشه محدود ؟ دائماً بيِّن، البيان يطرد الشيطان، ولاسيما ومع الشركاء، ولاسيما مع الأقرباء.. )) ![]() |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
ميهمنيش, الناس......؟؟؟ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc