لماذا يخوِّفون الناس من قراءة كتب ابن تيمية ؟

[laouarabdelmale]

لم اقراه كامل واطلعت على ما قال فيه العلماء

اليس هذا يا اخي هو عين التقليد ، تدع الغير يقرئ لك ؟

ثم لماذا لم تنقل خلاف في المسألة :

...ثم ذكر ابن عبدالبر بعض الآثار في ذم التقليد والنهي عنه، إلى أن قال ــ وهذا كله لغير العامة فإن العامة لابد لها من تقليد علمائها عند النازلة تنزل بها لأنها لاتتبين موقع الحجة ولاتصل بعدم الفهم إلى علم ذلك لأن العلم درجات لاسبيل منها إلى أعلاها إلا بنيل أسفلها وهذا هو الحائل بين العامة وبين طلب الحجة والله أعلم. ولم تختلف العلماء أن العامة عليها تقليد علمائها وأنهم المرادون بقول الله عزوجل (فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون) وأجمعوا على أن الأعمى لابد له من تقليد غيره ممن يثق بميزه بالقبلة إذا أشكلت عليه...."التفصيل في التقليد والإتباع وأحكامه"

المشكل ليس في قرءاة : العقيدة الواسطية - على فكرة قراتها كاملة و لم انتظر احد اخر ليقرءها لي - او غيرها ، فكما حملتم القرءان على غير وجهه حملتم كلام العلماء كذلك ...

[سمير. الجزائري]

بارك الله فيك مثل هذه المواضيع ترفع للفائدة

[ابو عبد الله البشاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laouarabdelmale

ما لك و لانفي ؟

لم تجب : هل قرأت كتاب الاحياء ؟

يبدوا انك لم تفهم عبارة " كما حررها مالك " ...."كما حررها الاشعري "...

فنحن " يا من ستدخل الجنة وحدك " لا نقتدي بأحد سوى رسول الله صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم ، و اقتدائنا عن طريق سندنا المتصل بالعلماء فهل قراءتنا على رواية ورش تعني ان رواية الامام مالك خاطئة ، ام ان اقتدائنا بالمذهب المالكي يتوجب علينا القراءة برواية المالكية - لتفهم - و ان قراءة الامام ورش خاطئة ... و الله لقد تجلت فيكم عظمة الله بان اظهر سخف عقولكم و سفهاة احلامكم و صدق النبي الكريم ... عليكم بالجماعة و نحن الجماعة و انتم الشرذمة القليلة و اليك الخارطة : انظر حجمكم !!! مالكية المغرب اليوم اشاعرة صوفية ، الشافعية و الحنفية الماتريدية و متقدمي السادة الحنابلة ..

https://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&...43287494,d.yms

أنتم يأخي "الاشاعر" لو اتبعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تدعي لكنتم من أهل السنة و الجماعة و لكن ابدعتم في دين الله مالم يكن فيه فضللتم و أضللتم, فمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق و أنتم في طريق أخر.....
أما كثرتكم كغثاء السيل...
عليك بطرق الهدى ولا يضرك قلَّة السالكين، وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين.

الحق لا يعرف بالكثرة

ودليل ذلك قوله تعالى :

(( وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض
إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم)).

وقوله تعلى:

(( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)) .

وقوله تعالى:

(( بل أكثرهم لا يعلمون )).

وقوله تعالى:

(( بل أكثرهم لا يعقلون )).

وقوله تعالى:

(( وإن كثيرا منهم لفاسقون )).

وقوله تعالى:

(( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون )).


وقوله تعالى:

(( ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين )).

وقوله تعالى:

(( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )).

وقوله تعالى:

(( وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين ))

وقوله تعالى:

(( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة

الذين من قبل كان أكثرهم مشركين )).

وقال فرعون عن موسى وقومه:

((إِنَّ هَؤُلاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ. وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ)).

وأمثال هذه الآيات في القرآن كثير.

وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(( بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء)).

وفي رواية :

((قيل يا رسول الله من الغرباء ؟قال الذين يصلحون إذا فسد الناس)).

وفي لفظ آخر( الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي )).

وفي لفظ أخر: ((هم النزاع من القبائل)) .

وفي لفظ آخر: ((هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم)).
وقال العلامة المحدث الإمام الألباني رحمه الله:

(( وفيه رد على من احتج بالكثرة وكتل كتل وجمع جمع

وهذا مخالف لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم لأن الناجون

هم الذين على الحق وإن كانوا أقل القليل فهم السواد الأعظم

فإنهم الأعظمون قدرا عند الله وإن قلوا)).

وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

((عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط

والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه أحد)) الحديث .

قال العلامة عبد الرحمان بن حسن آل الشيخ

تعليقا على هذا الحديث( فيه الرد على من احتج بالكثرة )).
***********************************

فلا تغتر فتهلك...

[جمال المهاجر]

رحم الله شيخ الاسلام بن تيمية و اسكنه فسيح جنانه .. جزاك الله خيرا اخي

[رونق 17]

جزاكم الله خيرا

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله البشاري

أنتم يأخي "الاشاعر" لو اتبعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تدعي لكنتم من أهل السنة و الجماعة و لكن ابدعتم في دين الله مالم يكن فيه فضللتم و أضللتم, فمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق و أنتم في طريق أخر.....
أما كثرتكم كغثاء السيل...
عليك بطرق الهدى ولا يضرك قلَّة السالكين، وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين.

الحق لا يعرف بالكثرة

ودليل ذلك قوله تعالى :

(( وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض
إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم)).

وقوله تعلى:

(( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)) .

وقوله تعالى:

(( بل أكثرهم لا يعلمون )).

وقوله تعالى:

(( بل أكثرهم لا يعقلون )).

وقوله تعالى:

(( وإن كثيرا منهم لفاسقون )).

وقوله تعالى:

(( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون )).


وقوله تعالى:

(( ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين )).

وقوله تعالى:

(( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )).

وقوله تعالى:

(( وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين ))

وقوله تعالى:

(( قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة

الذين من قبل كان أكثرهم مشركين )).

وقال فرعون عن موسى وقومه:

((إِنَّ هَؤُلاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ. وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ)).

وأمثال هذه الآيات في القرآن كثير.

وروى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(( بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء)).

وفي رواية :

((قيل يا رسول الله من الغرباء ؟قال الذين يصلحون إذا فسد الناس)).

وفي لفظ آخر( الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي )).

وفي لفظ أخر: ((هم النزاع من القبائل)) .

وفي لفظ آخر: ((هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم)).
وقال العلامة المحدث الإمام الألباني رحمه الله:

(( وفيه رد على من احتج بالكثرة وكتل كتل وجمع جمع

وهذا مخالف لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم لأن الناجون

هم الذين على الحق وإن كانوا أقل القليل فهم السواد الأعظم

فإنهم الأعظمون قدرا عند الله وإن قلوا)).

وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

((عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط

والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه أحد)) الحديث .

قال العلامة عبد الرحمان بن حسن آل الشيخ

تعليقا على هذا الحديث( فيه الرد على من احتج بالكثرة )).
***********************************

فلا تغتر فتهلك...

الكلام الذي قلته لاعلاقة له بالكثرة المقصودة ولا بالموضوع
لماذا الدعوة إلى الله ؟ هل لأجل القلة؟

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلامة على اشرف المرسلين اما بعد

لماذا يخوِّفون الناس من قراءة كتب ابن تيمية ؟

لم يجد عالمٌ من العلماء المسلمين ما وجده شيخ الإسلام ابن تيمية من الهجوم والتشويه
والتكفير والتنفير عنه من الطوائف الضالة الخارجة عن منهج الإسلام النقي الذي يعلي
من شأن الكتاب والسنَّة ويخفض سلطة ما سواهما من البشر . ابن تيمية الذي حارب على
كل الجبهات فكتب كتباً لم يستطع خصومها الرد عليها حتى يومنا هذا سوى بالسباب
والشتائم والتكفير والتبديع وتحذير الناس من قراءتها والدعوة إلى حرقها .

ردَّ ابن تيمية على الفلاسفة والمناطقة والمتكلمة في كتابه الشهير "
درء تعارض العقل والنقل "
وهو من اسمه يُفنِّد مقولات المادية حول تعارض الدين والعقل أو الدين والعلم , ويُثبت بالدليل والبرهان
أن هذا التعارض هو تعارض غير حقيقي. وبالإضافة إلى رده على الماديين هو أيضاً يرد على العلمانيين والملاحدة .
فهذا الكتاب بشهادة الكثير من المفكرين ومنهم غربيين يؤكد على الاختلاف البيِّن والجلي بين المسيحية المُحرَّفة
والإسلام المحفوظ . كما أنَّه يؤكد أن الطغيان الكنسي الذي حصل في القرون الوسطى الغربية لا يمكن
أن يحصل مثله في الإسلام الذي جاء بالدعوة إلى طلب العلم والتفكر والتدبر
وتتبع آيات الله في الكون وفي الأنفس وتخليص الناس من عبادة العباد.

وردَّ على الشيعة في كتاب ماتع شهير اسمه " منهاج السنة النبوية " فنَّد فيه أدلة آيات وسادة وملالي الشيعة
بأسلوب عقلاني صرف لأنه يعلم يقيناً أن القوم قد يحتجون عليه إنْ استدل بالكتاب والسنة بأنهم
لا يؤمنون بصحة هذا الكتاب وهذه السُنَّة لذا فهو يحاكمهم إلى العقل. ولهذا كانت ردوده وحججه وبراهينه
في هذا الكتاب علمية وعقلانية ومنطقية صرفة . ولعل بقاء حججه هذه قوية وفاعلة حتى اليوم سبباً
في العداوة الشديدة التي يلقاها الشيخ من لدن السادة والملالي والآيات الذين حين لم يجدوا حتى اليوم
ما يردون به حججه وبراهينه اكتفوا بتحذير أتباعهم من البسطاء والعامة من قراءة كتب ابن تيمية
بزعم أنَّها قد تزيغ بهم عن طريق الصواب وعن حب آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم !
ومن قرأ هذا الكتاب وما فيه من إلزامات عقلية ومنطقية لا يملك سوى أن يُدهش لمتانة منهج الشيخ ورصانته وعلميته.

وردَّ ابن تيمية على الصوفية الخرافية التي مثلها مثل التشيع تعطي لبعض البشر مكانة مقدسة
ير مستحقة فكتب كتابه الشهير " الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان " وفنَّد فيه تخاريف كبار
المتصوفة وأفكارهم حول الاتحاد ووحدة الوجود والطواف بالقبور والتمسح والتبرك بها
ودعاء أصحابها والاستغاثة بهم والحضرات والموالد وما يحصل فيها من تجاوزات يُراد
تمريرها من لدن السدنة والأوصياء على الأضرحة والقبور بصفتها من الدين . ولذا تجد الصوفية الخرافية
تفقد شعبيتها كلما زاد الطلب على العلم الشرعي الذي أصبح شيخ الإسلام ابن تيمية علماً عليه.
ولم يكتف شيخ الإسلام ابن تيمية بهذه الردود العقدية بل استشعر الحاجة إلى تخليص الدين
والفقه على وجه خاص من التقليد الأجوف القائم على التبعية العمياء مع احتفاظ الشيخ وتأكيده
على احترامه لأئمة الدين من أصحاب المذاهب الأربعة فكتب رسالته القصيرة "
رفع الملام عن الأئمة الأعلام " والتي تدور حول أسباب وجود الخلافات الفقهية في المذاهب الأربعة ,
وتدعو إلى نبذ العصبية والتقليد لشيوخ المذهب
وضرورة تقديم ما صح به الكتاب والسنَّة على أقوال الأئمة ,
وأن ذلك هو مقتضى قولنا أن محمداً رسول الله , فلا متبوع بحق إلا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
, ولا يجوز تقديم قول عالم أو إمام كائناً من كان على ما صح ثبوتاً ودلالة
من أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم . لقد أطلق شيخ الإسلام ابن تيمية العقل من قيوده , والاجتهاد من إساره
, وحرَّك عجلة الإصلاح والتغيير كي يجعل من الدين " النقي " رافعة للإنسان ترفعه من هرطقات المناطقة
التي لا تقوم على أصل عقلاني ولا تزيد أتباعها إلا حيرة إلى حيرتهم وشكاً إلى شكوكهم
, وترفعه من مواطن العبودية لأناس مثله لا يختلفون عنه في شيء سوى في رغباتهم الشهوانية في السيطرة عليه ,
وترفعه من دركات التبعية والطاعة العمياء التي تجعله يدفع لأناس مثله ماله وعرضه
تحت زعم الدين وحب آل البيت رضوان الله عليهم ...

وهو أيضاً وأيضاً لم يكتف بهذا الإنتاج الفكري والكتابي الضخم فظلَّ قابعاً بين جدران مسجده أو بيته ؛
بل نزل إلى الميدان ودعا الناس إلى الجهاد في سبيل الله حتى أنَّه " قاوم "
الغزاة التتار بسيفه فقاتل بشجاعة وبسالة في سبيل الله مع من قاتل حتى رد الله عز وجل التتار عن ديار المسلمين خائبين صاغرين ...
وللشيخ تأثير تربويٌ هائل على طلابه ومحبيه وعلى عامة الناس. ولك أن تنظر إلى مفاعيل منهجه التربوي
من خلال المرور على أسماء تلاميذ الشيخ فستجد من بينهم ابن القيم
وابن كثير وابن عبدالهادي وابن مفلح والذهبي وابن دقيق العيد وغيرهم
, وهم من هم في القوة والفكر والتأليف والشهرة.أما العامة فيكفيك مئات الألوف
التي خرجت تُشيِّع الشيخ في جنازته المهيبة من سجنه حتى قبره .

ورغم كل ما فعله الشيخ رحمه الله فإنَّه لم يسلم من ظلم ولاة الأمر كما هو مشهور
حتى أنَّه سُجِن حتى مات في سجنه قرير العين مطمئن الفؤاد مرتاح البال ,
حتى نُقِلت عنه تلك الجملة المشهورة
" ما يفعل أعداءي بي , جنتي
وبستاني في صدري , سجني خلوة , وقتلي شهادة , وإخراجي من أرضي سياحة "...

ولذا اعتُبِر شيخ الإسلام ابن تيمية حتى من لدن الغربيين أحد عباقرة الفكر الإنساني
وأحد أكثر دعاة الإسلام تأثيراً فيه إضافة إلى تأثير منهجه الفقهي الكبير الذي عُدَّ
بمثابة إعادة لفتح باب الاجتهاد مرة أخرى وبطريقة لا تسمح لأحد بإغلاقه فيما بعد !

كما عُدَّ من لدن بعض الغربيين مجدداً رصيناً ومؤثراً على المستويين التكامليين الديني
والعقلي حتى كانت أفكاره نواة للدعوة الوهابية وهي دعوة مثلها مثل دعوة ابن تيمية نقية
وبيضاء , حتى قال أحد المفكرين الغربيين : " لقد وضع ابن تيمية ألغاماً في الأرض الإسلامية ,
فجَّر بعضها الشيخ محمد بن عبدالوهاب وينتظر بعضها التفجير ".
والمدهش في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب أنَّها جاءت لتعيد إحياء العقيدة الإسلامية
وتنقيها مما علق بها من أدران الشرك والبدعة والخرافة والتبعية العمياء ,
ذات الأدران التي لطالما حاربها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على كل الصعد .

هل يغدو غريباً بعد ذلك أن يتم تشويه وتكفير وتبديع ولعن شيخ الإسلام ابن تيمية البطل ذو الحجة البالغة
والمنطق المتماسك والمنهج القوي جداً من لدن البعض, بل وفعل الشيء نفسه
مع الشيخ محمد بن عبدالوهاب لمجرد أنَّهم دعوا إلى العودة إلى المعين الصافي الذي لا تكدره الدلاء؟

إنها الدعوة الربانية إيَّاها " إخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد "
, وهو ما يرفضه المنتفعون والسادة والملالي والأولياء ,
ولعل أتباعهم يقولون لي كما قال عدي بن حاتم حين سمع قول الله " اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله "
قال عدي : يا رسول الله إنا لسنا نعبدهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم : أليس يحرمون
ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم فتحلونه ؟ قال عدي : بلى . قال النبي صلى الله عليه وسلم : فتلك عبادتهم " .

هل عرفتم الآن لماذا يكرهون ابن تيمية , ويُخوِّفون الناس من قراءة كتبه ؟

كي يظلوا مسيطرين على أتباعهم , أو عبيدهم إذا شئنا الدقة .

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.


عبدالله الشولاني
كاتب سعودي

السلام عليكم
( سلفي ) يستشهد بالغربيين الكفرة...غريب هذا الأمر؟؟؟ أهل السنة الحقيقيون لايسبون ولا يشتمون ويعترفون بكل اجتهاد ...ويتكلمون عن ابن تيمية بالذات بكل خير...وإذا انتقدوه فبالدليل ..ويلقبونه طواعية بشيخ الاسلام دون غضاضة...أم أن آراء الشيخ كلها صحيحة؟
أهل السنة الذين أقصد هم الأشاعرة والماتريدية الذين لايعرفون التكفير ولا التبديع...هون عليك أخي الكريم

[ْفاطمــــ الزهراء ــــة]

بارك الله فيك
يخافون من الحق

[سميرالجزائري]

مواضيع مفيدة وهامة لرفع

[قطــــوف الجنــــة]

جزاك الله خيرا

[نور العقل]

كل عقل يفكر تقديسا أو تدنيسا لأشخاص أو أفكار هو عقل عاطل،يحتاج إلى مراجعة شاملة في وجوده،وطرق عمله،حتى يدرك الخلل:
ابن تيمية من السلف،مثل غيره من الفقهاء المجتهدين ،لاهو مرجعية اسلام ،ولا هو خطر على أي عقل،هذا إذا فكرنا بعقولنا،دون وصاية أي شيخ أو فقيه أو داعية أو امامأو....نحن نعيش حاضرا ،ازمتنا في التشتت المذهبي ليست ناتجة عن وجودها،ذلك ثراء فقهي قانوني تشريعي،بل في ادعاء كل فئة أنها الفرقة الناجية،الوحيدة التي تسير في الطريق المستقيم ,وغيرها إلى الهاوية،فالحقيقة الربانية مطلقة من الله المطلق وصلت إلى البشر بواسطة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم خاتما لكل الأنبياء والرسل،فاجتهد السلف من أجل مصالح العباد وفق شرع الله،الخلل بدأ من الاتباع الذين رفعوا اجتهدات العلماء لمستوى شرع الله،كان الصراع من يحمل حقيقة الدين؟حتى بعض من كتب قام بنفس العمل،باي حق تحكم على فرقة أو شخص أنه ضال؟ ومن أنت حتى تتكلم باسم الله أو الدين؟ولايحق لأي كان مهما كان شانه أن يجتهد ويقول هذا هو حكم الدين،وشرع الله،والعقيدة الصحيحة،فالمصدر الوحيد لذلك القراءان الكريم ،في آيات صريحة قطعية الدلالة،والحديث النبوي الشريف القطعي الثبوت سندا والقطعي الدلالة نصا.
تجنبوا تصنيف الناس ،شريعة الله لكل عقل ،والله لايكلف نفسا إلا وسعها،ولاواسطة بين العبد وربه،ومشكلة من حمل لواء اللامذهبية أنها اصبحت مذهبا يدحض وينتقد المذاهب الأخرى،فالخلل ليس في تعدد المذاهب نبل مدى الإعتراف بأن ذلك مجرد آراء بشرية والوحي قد انقطع،أليس من العيب الحضاري أن يختلف الناس العلماء الدعاة بسبب خلافات تاريخية بعيدة اصلها الأول سياسي دنوي .؟اليس من تضييع الوقت الكلام لليوم عن سنة وشيعة وخوارج و....كأننا نتراجع في الزمان مثل المعاقب عند اليونان يحمل الصخرة إلى أعلى الجبل ثم يسقطها لكي يعيد حملها ،وهكذا,,,تقدموا ولو خطوة للأمام كما فعل السلف كل جيل فكر لزمانه،ابن تيمية عملاق لأنه صنع شرنقة مناسبة لزمانه متجاوزا من سبقه،مشكلة بعضنا حول الشرنقة إلى قوقعة وقع فيها،تحرروا من وصاية فالله يحاسبنا فرادا,

[batach]

خلاص انتهيت من تخويفات كتب ابن تيمية
غدا ان شاء الله او في المستقبل
ضع لنا موضوع
على
تناقضات اواخطاء ابن تيمية
خلاص
نحن في الانتظار

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة batach

خلاص انتهيت من تخويفات كتب ابن تيمية
غدا ان شاء الله او في المستقبل
ضع لنا موضوع
على
تناقضات اواخطاء ابن تيمية
خلاص
نحن في الانتظار

اول شيء نتكلم في المعرفة عند بن تيمية وتفضل مشكورا

[batach]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العقل

كل عقل يفكر تقديسا أو تدنيسا لأشخاص أو أفكار هو عقل عاطل،يحتاج إلى مراجعة شاملة في وجوده،وطرق عمله،حتى يدرك الخلل:
ابن تيمية من السلف،مثل غيره من الفقهاء المجتهدين ،لاهو مرجعية اسلام ،ولا هو خطر على أي عقل،هذا إذا فكرنا بعقولنا،دون وصاية أي شيخ أو فقيه أو داعية أو امامأو....نحن نعيش حاضرا ،ازمتنا في التشتت المذهبي ليست ناتجة عن وجودها،ذلك ثراء فقهي قانوني تشريعي،بل في ادعاء كل فئة أنها الفرقة الناجية،الوحيدة التي تسير في الطريق المستقيم ,وغيرها إلى الهاوية،فالحقيقة الربانية مطلقة من الله المطلق وصلت إلى البشر بواسطة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم خاتما لكل الأنبياء والرسل،فاجتهد السلف من أجل مصالح العباد وفق شرع الله،الخلل بدأ من الاتباع الذين رفعوا اجتهدات العلماء لمستوى شرع الله،كان الصراع من يحمل حقيقة الدين؟حتى بعض من كتب قام بنفس العمل،باي حق تحكم على فرقة أو شخص أنه ضال؟ ومن أنت حتى تتكلم باسم الله أو الدين؟ولايحق لأي كان مهما كان شانه أن يجتهد ويقول هذا هو حكم الدين،وشرع الله،والعقيدة الصحيحة،فالمصدر الوحيد لذلك القراءان الكريم ،في آيات صريحة قطعية الدلالة،والحديث النبوي الشريف القطعي الثبوت سندا والقطعي الدلالة نصا.
تجنبوا تصنيف الناس ،شريعة الله لكل عقل ،والله لايكلف نفسا إلا وسعها،ولاواسطة بين العبد وربه،ومشكلة من حمل لواء اللامذهبية أنها اصبحت مذهبا يدحض وينتقد المذاهب الأخرى،فالخلل ليس في تعدد المذاهب نبل مدى الإعتراف بأن ذلك مجرد آراء بشرية والوحي قد انقطع،أليس من العيب الحضاري أن يختلف الناس العلماء الدعاة بسبب خلافات تاريخية بعيدة اصلها الأول سياسي دنوي .؟اليس من تضييع الوقت الكلام لليوم عن سنة وشيعة وخوارج و....كأننا نتراجع في الزمان مثل المعاقب عند اليونان يحمل الصخرة إلى أعلى الجبل ثم يسقطها لكي يعيد حملها ،وهكذا,,,تقدموا ولو خطوة للأمام كما فعل السلف كل جيل فكر لزمانه،ابن تيمية عملاق لأنه صنع شرنقة مناسبة لزمانه متجاوزا من سبقه،مشكلة بعضنا حول الشرنقة إلى قوقعة وقع فيها،تحرروا من وصاية فالله يحاسبنا فرادا,

بارك الله فيك اخي
لكن هناك امر هام
خلافات زمان كانت تبقى وسط وداخل الحيز الاسلامي
وقت بنوا مية اوبنو العباس اوبنو عثمان
في تلك العصور لم يكن الصليب الروماني في واوربا يتدخل في خلافات المسلمين سواء بين المذاهب والعلماء
على الرغم من ظلم وجور الخلفاء والسلاطين في ذلك الوقت
لكن لم يكونو خونة وعملاء
اما بعد انهيار الخلافة الاسلامية العثمانية
دخل الصليب الانجليزي الاوربي على الخط
واصبح هوالذي يغدي ويحيي تلك الخلافات والصراعات
برعاية حكام وملوك خونة وعملاء وضعهم لتلك المهمة
هل عرفتم الان الفرق بين خلافات زمان وخلافات الان
البيت الابيض عندما يرسل قائمة اسماء العلماء الى الجزيرة العربية اوالشام اوشمال افريقيا وغيرهم
ويزكيها فما على الحاكم العميل اوالخائن في ذلك البلد الا ان يطيع ويسكت
ولا تستغربوها مطلقا هذه نعيشها ونلمسها لمس اليد كما يقال

[zack4]

بارك الله فيك