مفردات غريب القرآن .. فالنتدارسها معا

[ابوعلاء الطيب]

معنى بحيرة: الناقة تشق أذنها وتخلى للطواغيت اذا ولدت خمسة ابطن وآخرها ذكر.
ومعنىسائبة : الناقة تسيب للأصنام لنحو برء من مرض أو نجاة في حرب.
ومعنى وصيلة : الناقة تترك للطواغيت اذا بكرت بانثى ثم ثنت بانثى.
ومعنى حام : الفحل لايركب ولايحمل عليه اذا لقح ولد ولده.
عن كتاب القرآن تفسير وبيان لفضيلة الاستاذ الشيخ حسنين محمد مخلوف.

[socrates]

اخواني الكرام شكرا لكم على المجهودات الجبارة هذا هو الحديث المعطاء البناء
ولكن اخواني الكرام كيف يمكن تحديد المعنى الموحد للنص القراني ام ان الاختلاف في المعاني هو من يعطى الثراء البلاغي للنص القراني
فمثلا كلمة زنيم في سورة القلم تجد لها تفاسير عديدة منها السيء الخلق منها الدعي في القوم فكيف يمكن الاتفاق على المعنى الواحد واعتباره يعبر عن المعنى الحقيقي
فقد اختلفت انا وصديق لي في تفسيرها وكلا تمسك برياه فقد قال لي بان معناه سيء الخلق وقلت له معناها ابن زنا ولدى البحث في ابن كثير وجدنا المعنيين معا
وشكرا لكم بارك الله فيكم
واليكم بعض التفسيرات
فصل وذكر ما أنزل الله تعالى في الأخنس بن شريق - واسمه أبي من قوله تعالى : عتل بعد ذلك زنيم وقد قيل نزلت في الوليد بن المغيرة ، وقد قيل في الأسود بن عبد يغوث الزهري ، وقال ابن عباس : نزلت في رجل من قريش له زنمتان كزنمتي الشاة رواه البخاري بإسناده عنه . وفي رواية أخرى أنه قال الزنيم الذي له زنمتان من البشر يعرف بها ، كما تعرف الشاة بزنمتها ، وروي عن ابن عباس أيضا مثل ما قال ابن إسحاق أن الزنيم الملصق بالقوم وليس منهم قال ذلك ابن الأزرق الحروري وقال أما سمعت قول حسان زنيم تداعاه الرجال البيت وقد أنشد ابن هشام هذا البيت مستشهدا به ونسبه للخطيم التميمي ، والأعرف أنه لحسان كما قال ابن عباس ، وأما العتل فهو الغليظ الجافي من قوله تعالى : خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم [ الدخان 47 ] . وقال عليه السلام أنا أنبئكم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر جماع مناع
[/color][/size

[احب الصالحين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة socrates

اخواني الكرام شكرا لكم على المجهودات الجبارة هذا هو الحديث المعطاء البناء
ولكن اخواني الكرام كيف يمكن تحديد المعنى الموحد للنص القراني ام ان الاختلاف في المعاني هو من يعطى الثراء البلاغي للنص القراني
فمثلا كلمة زنيم في سورة القلم تجد لها تفاسير عديدة منها السيء الخلق منها الدعي في القوم فكيف يمكن الاتفاق على المعنى الواحد واعتباره يعبر عن المعنى الحقيقي
فقد اختلفت انا وصديق لي في تفسيرها وكلا تمسك برياه فقد قال لي بان معناه سيء الخلق وقلت له معناها ابن زنا ولدى البحث في ابن كثير وجدنا المعنيين معا
وشكرا لكم بارك الله فيكم
واليكم بعض التفسيرات
فصل وذكر ما أنزل الله تعالى في الأخنس بن شريق - واسمه أبي من قوله تعالى : عتل بعد ذلك زنيم وقد قيل نزلت في الوليد بن المغيرة ، وقد قيل في الأسود بن عبد يغوث الزهري ، وقال ابن عباس : نزلت في رجل من قريش له زنمتان كزنمتي الشاة رواه البخاري بإسناده عنه . وفي رواية أخرى أنه قال الزنيم الذي له زنمتان من البشر يعرف بها ، كما تعرف الشاة بزنمتها ، وروي عن ابن عباس أيضا مثل ما قال ابن إسحاق أن الزنيم الملصق بالقوم وليس منهم قال ذلك ابن الأزرق الحروري وقال أما سمعت قول حسان زنيم تداعاه الرجال البيت وقد أنشد ابن هشام هذا البيت مستشهدا به ونسبه للخطيم التميمي ، والأعرف أنه لحسان كما قال ابن عباس ، وأما العتل فهو الغليظ الجافي من قوله تعالى : خذوه فاعتلوه إلى سواء الجحيم [ الدخان 47 ] . وقال عليه السلام أنا أنبئكم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر جماع مناع
[/color][/size

بارك الله فيك اخي الكريم

لكننا نحرص هاهنا على فهم المعنى ولو كان معنى واحدا حتى يأتي في قلوبنا فهم معنى الآيه

ومن اراد التوسع فعليه بالتفسير

اكرر بارك الله فيك وحفظك ورعاك

[socrates]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احب الصالحين

بارك الله فيك اخي الكريم

لكننا نحرص هاهنا على فهم المعنى ولو كان معنى واحدا حتى يأتي في قلوبنا فهم معنى الآيه

ومن اراد التوسع فعليه بالتفسير

اكرر بارك الله فيك وحفظك ورعاك

الله يعطيك العافية

[النيلية]

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته
اخي لدي اقتراح ..... هل ننقل المسابقة الي قسم المسابقات الاسلامية حتي نجد مشاركات اكبر ؟

اجابة السؤال

البحيرة: وهي التي تشق أذنها ويمنعون من ركوبها وحلبها وأكل لحمها

السائبة: هي التي تترك، فلا تمنع مرعى ولا ماءً ولا تركب ولا تحلب ولا يجز وبرها

الوصيلة: هي الناقة أو الشاة إذا نتجت عددًا معينًا من الولد متواصلاً فإنهم يجعلونها للأصنام

الحام: الجمل الفحل إذا حمى ظهره من أن يركب كانوا إذا أنتج الفحل عددًا معينًا قالوا: حمى ظهره فلم يركبوه


السؤال

يقول الله عز وجل ( عن اليمين وعن الشمال عزين )

المعارج

ما معني عزين ؟

[حمادة المصرى]

اين كنت مخبى هذا الموضوع الشيق يا بدر
يا ابو الهانوف
وحشنى يا صديقى انت اخبارك ايه

[حمادة المصرى]

وقوله: عَنِ اليَمِينِ وعَنِ الشّمالِ عِزِين يقول: عن يمينك يا محمد، وعن شمالك متفرّقين حلقا ومجالس، جماعة جماعة، معرضين عنك وعن كتاب الله."
. والعزين: جماعات في تفرقة،
قاله أبوعبيدة.
ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم "أنه خرج على أصحابه فرآهم حلقاً فقال: مالي أراكم عزين ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها - قالوا: وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال-: يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف خرجه "مسلم وغيره. وقال الشاعر: تـرانـا عنـده والليـل داج على أبـوابـه حلقاً عزينـاً
أي متفرقين. وقال الراعي:
أخليفـة الـرحمن إن عشيرتي أمسـى سراتهـم إليـك عزينـا
أي متفرقين. وقال آخر:
كـأن الجماجـم من وقعها خناطيـل يهوين شتى عـزينـا
أي متفرقين. وقال آخر:
فلمـا أن أتيـن على أضاخ ضرحـن حصـاه أشتاتاً عزينا
وقال الكميت:
ونحن وجنـدل باغ تركنـا كتائـب جندل شتـى عزينـا
وقال عنترة:
وقرن قد تركت لذي ولـي عليه الطير كالعصب العـزيـن
وواحد عزين عزة، جمع بالواو والنون ليكون ذلك عوضاً مما حذف منها. وأصلها عزهة، فاعتلت كما اعتلت سنة فيمن جعل أصلها سنهة. وقيل: أصلها عزوة، من عزاه يعزوه إذا أضافه إلى غيره. فكل واحد من الجماعات مضافة إلى الأخرى، والمحذوف منها الواو. وفي الصحاح: والعزة الفرقة من الناس، والهاء عوض من الياء، والجمع عزى - على فعل - وعزون وعزون أيضاً بالضم، ولم يقولوا عزات كما قالوا ثبات. قال الأصمعي: يقال في الدار عزون، أي أصناف من الناس. و"عن اليمين وعن الشمال" متعلق بـ"مهطعين" ويجوز أن يتعلق بـ "عزين" على حد قولك: أخذته عن زيد.
السؤال هو
(وَٱلْمُرْسَلاَتِ عُرْفاً)1 ٱلْمُرْسَلاَتِ
ما معنى وَٱلْمُرْسَلاَتِ عُرْفاً

[صوت خافت]

الأخت الفاضلة بنت جبيل .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكر لك التواصل في هذه الصفحة مرة أخرى .. وبالنسبة لنقل
الموضوع .. فهو اقتراح جميل وصائب .. وإن كنت أفضل أن يبقى الموضوع في مكانه .. ولك ما شئتِ
وبورك قلمك الفاعل ..

-----------------------

الأخ والصديق حمادة ..
أنرت هذه الصفحة بضياء حرفك المتألق زادك الله علما وفهما ..
وشكر الله لك هذه الإجابة الشافية الوافية ..

والمرسلات عرفا : المرسلات هي الملائكة ، وعرفا ، أي : هي حال من المرسلات
أي أرسلت بالعرف والحكمة والمصلحة لا بالنكر والعبث ... " تفسير السعدي رحمه الله تعالى "

يقول المولى جل وعلا ..
"فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ"
ما معنى صواف ؟؟

[حمادة المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت خافت

الأخت الفاضلة بنت جبيل .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكر لك التواصل في هذه الصفحة مرة أخرى .. وبالنسبة لنقل
الموضوع .. فهو اقتراح جميل وصائب .. وإن كنت أفضل أن يبقى الموضوع في مكانه .. ولك ما شئتِ
وبورك قلمك الفاعل ..

-----------------------

الأخ والصديق حمادة ..
أنرت هذه الصفحة بضياء حرفك المتألق زادك الله علما وفهما ..
وشكر الله لك هذه الإجابة الشافية الوافية ..

والمرسلات عرفا : المرسلات هي الملائكة ، وعرفا ، أي : هي حال من المرسلات
أي أرسلت بالعرف والحكمة والمصلحة لا بالنكر والعبث ... " تفسير السعدي رحمه الله تعالى "

يقول المولى جل وعلا ..
"فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ"
ما معنى صواف ؟؟

شكرا يا اخينا الحبيب
اما معنى صواف


وقوله: فاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوَافَّ يقول تعالى ذكره: فاذكروا اسم الله على البدن عند نحركم إياها صوافّ.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: «فاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوَافِيَ» قال: خالصة ليس فيها شريك كما كان المشركون يفعلون، يجعلون لله ولآلهتهم صوافي صافية لله تعالى
والسؤال هو
وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً}
مامعنى
.صَعِيداً جُرُزاً

[متفائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمادة المصرى

شكرا يا اخينا الحبيب

اما معنى صواف

وقوله: فاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوَافَّ يقول تعالى ذكره: فاذكروا اسم الله على البدن عند نحركم إياها صوافّ.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: «فاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوَافِيَ» قال: خالصة ليس فيها شريك كما كان المشركون يفعلون، يجعلون لله ولآلهتهم صوافي صافية لله تعالى

والسؤال هو
وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً}
مامعنى

.صَعِيداً جُرُزاً

بارك الله فيك على الموضوع
لقد قرأت جميع مشاركاتكم بارك الله فيكم

الصعيد هو وجه الارض المستوي او التراب النظيف
الجرز الارض التي لا نبت فيها


فما معنى ما جاء في قوله تعالى في سورة عبس وفاكهة وأبا بتشديد الباء
أبا :...................

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل

بارك الله فيك على الموضوع
لقد قرأت جميع مشاركاتكم بارك الله فيكم

الصعيد هو وجه الارض المستوي او التراب النظيف
الجرز الارض التي لا نبت فيها


فما معنى ما جاء في قوله تعالى في سورة عبس وفاكهة وأبا بتشديد الباء
أبا :...................

سيظل الموضوع بالقسم اذن اخي

بارك الله في الجميع من يشارك ومن يكتفي بالدخول ..تقبل الله منا ومنكم جميعا


مرحبا بك اخي متفائل


اجابة سؤالك هي :

الأب ما أنبتت الأرض مما تأكله الدواب ولا يأكله الناس


السؤال :

(ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل )


ما معني أثل ؟

[راوية]

يقول الله عز وجل " فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه " البقرة

{لَمْ يَتَسَنَّهْ}: أي لم يتغير بمرور السنين عليه، ولم تذهب طراوته.

يقول عز وجل: " و الليل اذا عسعس و الصبح اذا تنفس " التكوير
ما معنى عسعس ؟

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راوية;2587066

[font=comic sans ms

يقول عز وجل: " و الليل اذا عسعس و الصبح اذا تنفس " التكوير[/font]
ما معنى عسعس ؟

السلام عليكم

تحية طيبة للجميع ........... تعزية للاخ متفائل لوفاة والدته رحمها الله وغفر لها وألهمهم الصبر والسلوان

( عسعس ) فيه قولان أحدهما إقباله بظلامه
والثاني : إذا أدبر

(ابن كثير )

السؤال

يقول الله تعالي : ( ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار )
ما معني سارب ؟

بارك الله فيكم وحفظكم من كل شر

[متفائل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت جبيل

السلام عليكم

تحية طيبة للجميع ........... تعزية للاخ متفائل لوفاة والدته رحمها الله وغفر لها وألهمهم الصبر والسلوان

( عسعس ) فيه قولان أحدهما إقباله بظلامه
والثاني : إذا أدبر

(ابن كثير )

السؤال

يقول الله تعالي : ( ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار )
ما معني سارب ؟

بارك الله فيكم وحفظكم من كل شر

بارك الله فيك وحفظ ورعاك وجعل الجنة مأواك والقارئين واهلهم اجمعين
معنى سارب : ظاهر ماش في بياض النهار وضيائه عند ابن كثير
ما معنى: هضما في قوله تعالى
{ ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما }
سورة طه ايه 112

[صوت خافت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل

بارك الله فيك وحفظ ورعاك وجعل الجنة مأواك والقارئين واهلهم اجمعين
معنى سارب : ظاهر ماش في بياض النهار وضيائه عند ابن كثير
ما معنى: هضما في قوله تعالى
{ ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما }
سورة طه ايه 112

خالص عزاءنا ومواساتنا للأخ الفاضل متفائل ..
رحم الله الفقيدة وتغمدها بواسع رحمته وفضله .. اللهم آمين..
وشكرالله للأخت بنت جبيل ..
------------
بعد مراجعة الموضوع تبيّن أن لدينا ( 33) كلمة جمعناها بفضل الله
ثم بفضل جهود الأخوة المشاركين _ جزاهم الله خير - وجعل ما كتبوه في ميزان حسناتهم .. وللتذكير هي :
جابوا - أبق - لنسفعًا - الخنّس - يُزجي - ليُزلِقونك - حرف - الكُفار - صرّة - ران - ثجّاجا - صريخ - بحير - سائبة - وصيلة - حام - عِزين - عُرفا - صوافّ - صعيدًا جرزًا - أبّا - أثل - خمط - عِضين - ختّار - تتجافى - يتسنّه - عسعس - سارب - هضما .
-------------
وعودا للموضوع واختيار الأخ متفائل في الآية الكريمة
قال تعالى { ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما }

هضما : أي لا يخاف أن يهضمه حسناته ، فينقصه ثوابها " الطبري .


يقول الله عز وجل " فأخذناه أخذا وبيلا " المزمل
ما معنى وبيلا ؟