|
|
|
|||||||
| قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
قمة الزندقة أيها الضال المضل !!!
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-11-22, 23:11
|
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
هل أصبحنا بلا كتاب وبلا سنة نرجع إليها ؟ لا نعرف و نميز
هل أصبحنا بلا عقول تميز ؟ أم أننا أصبحنا هكذا نجر ؟ لماذا نجر ؟ لأننا ربينا على مشايخ الحزبية الذين يربّون الشباب على " لا تعترض فتنطرد " الذين يربّونهم على كتب محمد قطب وعلى كتب الغزالي وسيد قطب وسرور زين العابدين وعلى أشرطة السروريين والحماسيين وغيرهم . أصبح الشباب هكذا يتجاوبون مع مثل هذه الأفكار وعندما كان الشباب يعيشون بين أحضان كتب السلف ويعيشون وقد رفعوا راية : " ما هو دليلك ؟ " والله ما استطاعوا لهم وعندما كسروا هذه الراية وتساقطت عيدانها وأصبح لا يسأل عن الدليل أصبح الإنسان الذي يسأل عن الدليل ينظر إليه وكأنه رجل مجرم قد أتى بأمر غريب مستقبح نسأل الله عز وجل السلامة عندما عاش الشباب هكذا عميانا صما بكما أصبحوا يثنون على من يعيش في أحضان بريطانيا وأمريكا وأوربا ويفتون بقتل الجندي والعسكري وبسب الصحابة ووووامور تستغرب لها هيا دافعوا عن هذا الزنديق ودعونا ندافع عن هذا الدين وغير ذلك .. ----------------------------- اه 
|
||||
|
2012-11-22, 23:13
|
رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
لو لم يكن كلام شبخك هذا زندقة و كذب و نفاق فقط و زهو بالنفس لا اكثر و لا اقل .....ما تنكر لصديقه و زميله في المنهج المقلوب و المبني على باطل ..حتى تاكل و نخر بعضه بعضا قلت لو لم يكن زنديقا فقط ....مثلك ......ما اعلن الحرب على الحلبي صديقه الوفي و كثير من اصدقائه بمجرد ان خالفوه !! و لكان شكرهم و ارسل لهم الجوائز و الهدايا كما يدعي لما اختلفوا معه !!!! |
||||
|
2012-11-23, 08:00
|
رقم المشاركة : 18 | |||
|
فإن من طرق أعداء السنة من الرافضة وغيرهم شراء بعض المنسوبين للسنة ليستخدموهم في حرب السنة من الداخل ، فيغتر بهم بعض جهال أهل السنة – وما أكثرهم –؛ لأن هؤلاء المشترين يتكلمون بلسان السنة، ويضربون بعضها ببعض ليلبسوا على عامة الناس. ومن أولئك الرافضي المتقنع بقناع السنة عدنان إبراهيم نزيل أوربا الذي يجتهد ليل نهار صباح مساء في تشكيك أهل السنة في معتقدهم؛ مبتدئاُ الكلام عن خال المؤمنين وكاتب الوحي معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه وعن أبيه وأمه وجميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم – ثم انتقل إلى صحابة آخرين حتى طعن في راوية الإسلام أبي هريرة ، والعالم الورع الصحابي الجليل عبد الله بن عمر حتى قال : إنه نسونجي . وتكلم في بعض المهاجرين والأنصار حتى إنه تكلم في الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر ، ثم طعن في مصادر أهل السنة ، ومدح مصادر الرافضة بل وقدمها على مصادر أهل السنة ، وعظم أئمة الرفض ، بل وتماوت عدنان إبراهيم وتخاذل مع الرافضي اللعين ياسر الحبيب لما زعم كذبا وبهتانًا أن عائشة – رضي الله عنها – في النار.. إلى آخر طوامه وشنائعه ، وقد منّ الله عليّ فرددت عليه في درس مسجل بعنوان : عدنان إبراهيم والتقنع بقناع السنة .ووثقت جميع ما نقلت عنه ومنه ما تقدم ذكر بعضه . وهذا هو الرد كاملاً مسموعاً ثم مرئياً ثم هذه مقاطع من الرد مفردة مرئية ثم مسموعة لأهميتها عدنان إبراهيم رافضي متقنع بقناع السنة https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101923 التعريف بعدنان إبراهيم https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101902 الأدلة والبراهين في أن عدنان إبراهيم رافضي https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101901 أنصار عدنان إبراهيم الرافضة السعوديين وغيرهم https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101903 أهل السنة وسط بين الرافضة والناصبة في أهل البيت – https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101904 ملخص في موقف أهل السنة من أخطاء الصحابة وما شجر بينهم https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101900 الأدلة على عدالة الصحابة https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101895 بوابة الصحابة معاوية بن أبي سفيان https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101896 بشارة لأهل السنة ووصيتهم https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101905 خديعة الرافضة في الترويج لعدنان إبراهيم https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101906 دفاع الرافضي طارق السويدان والحاتم العوني وجمال خاشقجي عن الرافضي عدنان إبراهيم https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101907 كشف شبهات عدنان إبراهيم في أن الرافضة أكثر إنصافا لعائشة من أهل السنة https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101908 كشف شبهة عدنان إبراهيم أن العشرة المبشرين لا يدخلون الجنة https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101909 كشف شبهة عدنان إبراهيم في أبي الغادية https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101910 كشف شبهة عدنان ابراهيم في أن الله لم يرض عن أهل بيعة الرضوان وأنهم لا يدخلون الجنة https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101911 كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن أهل السنة يوالون الناصبة لروايتهم عنهم في كتبهم https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101912 كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن رسول الله لعن الحكم بن أبي العاص https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101913 كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن مسلم بن عقبة صحابي https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101914 كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن معاوية إمام الفرقة الباغية https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101915 كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن معاوية منافق https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101916 كشف شبهة عدنان إبراهيم في أن معاوية يسب علي بن أبي طالب رضي الله عنهما https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101918 كشف شبهة عدنان ابراهيم في أن معاوية يشرب الخمر https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101919 كشف شبهة عدنان إبراهيم في مدح العقلانيين https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101920 ملخص في فضائل معاوية بن أبي سفيان https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101921 نصيحة للمغترين بالرافضي عدنان إبراهيم وصاحبه حسن فرحان المالكي https://islamancient.com/play.php?catsmktba=101922 وأخيرًا ... صدق الله القائل {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ } فقد تعاون في هذا الميدان الإفسادي جماعة زيادة على عدنان إبراهيم كحسن بن فرحان المالكي الذي يحاول نشر التشيع جاهداً، ومن ذلك في بلده بجبال فيفا، فأدعو إخواننا أهل السنة أن يتصدوا له بنشر الردود عليه ويحذروا الناس منه، ومن أولئك إخواننا أهل السنة بفيفا فليخبروا الناس هناك أنه ليس منهم؛ لأنه ليس سنياً وأهل فيفا أهل سنة – أعانهم الله على ذلك -، وسبق أن رددت على حسن المالكي في كتاب بعنوان: الحجج السلفية في الرد على آراء ابن فرحان المالكي البدعية https://islamancient.com/play.php?catsmktba=975 ورد عليه عدة ردود شيخنا علامة المدينة النبوية عبد المحسن العباد منها : كتاب الانتصار للصحابة الأخيار(في رد أباطيل حسن المالكي https://islamancient.com/play.php?catsmktba=1080 وكتاب الانتصار لأهل السنة والحديث (في رد أباطيل حسن المالكي https://islamancient.com/play.php?catsmktba=1082 وقد رددت عليه رداً صوتياً بعنوان : صيانة أهل الإيمان من ضلالات ابن فرحان( رد على حسن فرحان الماكي https://islamancient.com/play.php?catsmktba=80 وممن أثنى على عدنان إبراهيم الرافضي المعاند المكابر طارق السويدان ، فقد أثنى عليه ثناء عطراً يدل مع الأدلة الأخرى الكثيرة على ترفض طارق السويدان https://www.youtube.com/watch?v=v0eERYdiamo وأوكد أن الرفض دين ينسب له كل من تقلده ، فقد يكون الرجل سنياً ثم ينقلب رافضياً عياذًا بالله ، وكذلك العكس فليس هو نسبًا لا يتغير بل هو عقيدة ودين فمن طعن في الصحابة وأثنى على الرافضة فهو منهم ومثلهم وقد رددت عليه أكثر من رد : أقول طارق السويدان؛عرض ونقد https://islamancient.com/play.php?catsmktba=800 توثيق مزالق طارق السويدان صوتيا مع التعقيب عليها https://www.islamancienttube.com/video/704 الرد على محاضرات قصص تاريخية لطارق السويدان https://islamancient.com/play.php?catsmktba=990 أسأل الله أن يكسر الرافضة وأعوانهم ، وأن يكسر دولتهم إيران ، ويحمي أهل السنة في عقائدهم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته د. عبد العزيز بن ريس الريس
المشرف على موقع الإسلام العتيق https://islamancient.com / 11 / 8 / 1433هـ __________________  |
|||
|
2012-11-23, 08:02
|
رقم المشاركة : 19 | |||
|
قال الله تعالى مخبرا عن فرعون قوله (ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلاسبيل الرشاد) بعد كل تلك الدلائل والبينات التي تُدِين هذا النكرة نجد من يدافع عنه بالباطل ثم يشهد له بشهادته لنفسه وهذه الحجة لا توجد إلا عند خصم جائر أو عند كل أفاك أثيم قال تعالى (ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم) الطعون المتوالية في خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه التي فرح بها الروافض وغيرها من البوائق ثم يقسم أنه ليس رافضيا ولا شيعيا ، أيلعب بعقول الناس إن زمن الغفلة الذي يستهويه الملبسون قد ولى وراح وغدى تذروه الرياح |
|||
|
2012-11-23, 08:03
|
رقم المشاركة : 20 | |||
|
للاخ رضا بارك الله فيه حقيقة الدكتور عدنان إبراهيم المتشيع داود العتيبي بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فما تزال الأيام حبلى بالظالمين والمُفسدين، ولا يفتأ أعداء الإسلام من الكيد له والطعن فيه، وفي كل حين نسمع فتنتة مُضلة يذهب ضحيتها من لم يسلح نفسه بسلاح العلم والعقيدة وإنا لله وإنا إليه راجعون. وفتنتة هذه الأيام الدكتور عدنان إبراهيم.. هذا الرجل من مواليد غزة لكنه مقيم في النمسا وله مركز إسلامي ومسجد جعله كمسجد ضرار للتفريق بين المؤمنين. لقد ابتدأ منهجه ودينه بالطعن في معاوية رضي الله عنه ثم هبط ليطعن في أزواج النبي ثم في أبي هريرة ثم أنس بن مالك ثم طلحة بن عبيد الله ثم المغيرة ثم أبي بكر وعمر ثم جملة الصحابة ثم العلماء فلم يدع منهم أحدا ولم يذر. ثم في بني أمية والعباسين أجمعين إلى ءاخر طعوناته. ثم مدح الشيعة الإمامية وأثنى على علمائها كالصدر وعلي شريعتي وياسر الحبيب الطاعن في أم المؤمنين. ثم يعترض على أهل السنة عموما ويصفهم بأوصاف التضليل والتجهيل والنقص. ثم يعترض على الدين ويشطح شطحات عجيبة في الفقه ويعترض على الدين بأقل شيء لأنه لا يوافق عقله، لا يعجبه عجب ولا صيام في رجب وكأنه لم يفهم الدين أحد إلا هو. هذا الرجل له ذكاء وخبث ودهاء متكلم لَسِن له إحاطة بعلوم عصرية وإطلاع كبير على الفلسفة القديمة والحديثة وحافظة فلا عجب أن يجذب بهذه الأوصاف قلوب الضعفاء والمساكين. ولا يغرنكم مدحه أحيانا للصحابة ولبوس أهل السنة والجماعة فما هو إلا اصطياد! ولقد أتي عدنان إبراهيم من عدة أشياء ضل فيها وأضل: أولا: ليس له شيخ ولا عالم ثنى ركبته عنده ودرس عليه، بل شيخه كتابه، وكما قال العلماء من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه، وهذا الصفة كفيلة بأن يترك المؤمن سماع كلامه خاصة في باب العقيدة. لذلك هو حاطب ليل وجمَّاع ضلالات. ثانيا: يعتمد على المصادر الشيعية في التاريخ والصحابة ويقدمها على مصادر أهل السنة بل يصف مصادرنا بالتزوير والكذب والبهتان. ثالثا: اغراقه في الفلسفة ويبدو أنه بلع بعضها وما استطاع تقيأها. رابعا: تحكيمه للعقل القاصر على الشريعة. خامسا:مزاجه النكِد ولسانه السليط والشتام، فإذا ما غضِب أغمض عينيه وحرك يديه وجسده وأطلق لسانه منفلتا لا يلوي على شيء. لذلك اختلفت أوصاف الفضلاء فيه فمنهم من قال شيعي متستر ومنهم من قال زيدي ومنهم من قال صاحب فتنتة. وأرى والله أعلم أن كل هذه الأوصاف تُعبر عن شيء من دينه وعقيدته فهو كما سبق حاطب ليل، إلا أن الأظهر والأقوى أنه شيعي متستر يستخدم التقية ويتزيا بثوب أهل السنة ليطعن في الدين من داخله على طريقة عبد الله بن سبأ مع المسلمين وبولس مع النصارى وهو شبيه بحسن السقاف ومحمد التيجاني التونسي صاحب كتاب " ثم اهتديت "، بل ضل. والخلاصة: أن المسلم لا يتورع عن انتزاعه من أهل السنة والجماعة. ولئن تورع بعضهم من وصفه بالشيعي في عموم أحواله فقد يكون معه جانب حق لأن عدنان إبراهيم لا يقول بالإمامة وهي ركن من أركان الإسلام لدى الشيعة ويخالفهم في بعض الأمور. إلا أنه لا يستبعد أن يفعل هذا تقية ليلعب على سذج المسلمين ويستدرجهم إلى فخاخه الملغومة. خاصة وأنه المغرم والعاشق لدين الرافضة ومنهجم. وقد يكون مفكرا حرا لا ينتمي إلى مذهب إلا أنه تم استدراجه من الشيعة واستغلاله فهو مطرق الرأس غامض العين لدى ذكرهم. وتابعت بعض جمهوره فرأيت كثيرا منهم شيعة رافضة يُطبِّلون ويزمرون حوله ولا عجب فهو داعية إلى دينهم باحتراف ولن تسمع ردا منه عليهم إلا شذرات صغيرة.. فإذا كان ثلثي متابعيه رافضة والثلث الآخر منقسم بين أناس "تنويريين" يقدمون عقولهم القاصرة على الشريعة ومساكين من أهل السنة يسمعون كلمة أو كلمتين وفلسفة أو فلسفتين فيقولوا هذا إمامه عصره وفريد دهره، فيكفيك أن تحكم على دينه بالخلل. ولذلك تراه يلبس السواد في ذكرى كربلاء ويتكلم بلسان لا تفرق بينه وبين الرافضة ويطعن في الصحابة وفي أهل السنة ويقول عنهم إنهم لا يحترمون آل البيت ولا يقدرونهم قدرهم!! وبعد هذا أتريدون منا أن نقول من أهل السنة؟ كلا والله، بل هو شيعي متستر خبيث على الصحابة وعلى أهل السنة ماكر خداع. ولئن لم يكن شيعيا فهو قطعا ليس بسني بل صاحب دين جديد، يريد تفريق الصف فيجعله ثلاثة صفوف بدل أن يكون اثنين. هذا مجمل حاله! ومن أراد التفصيل فليكمل قراءة هذا المقال، ولم آت بشيء من عندي بل هذه مختارات من كلامه في خطبه وفتاويه في موقعه لتكونوا على بينة من أمر هذا الشيعي. وكل مسلم يعلم زورها وبهتانها لأن القول بها يخالف دينه وإسلامه. وإذا ذكرت مسألة لم يقلها في خطبه فليراجعني المُراجع، فهذه نقولات من خطبه: عدالة الصحابة، عائشة في النار؟!، و بين يزيد والحسين، وسلسلته عن معاوية، وسلسلته في الفلسفة وغيرها |
|||
|
2012-11-23, 08:05
|
رقم المشاركة : 21 | |||
|
هذا الرد للاخ رضا بارك الله فيه |
|||
|
2012-11-23, 08:06
|
رقم المشاركة : 22 | |||
|
من ردود الاخ رضا بارك الله فيه |
|||
|
2012-11-23, 08:07
|
رقم المشاركة : 23 | |||
|
من ردود الاخ رضا بارك الله فيه https://www.saaid.net/bahoth/171.htm حقيقة الدكتور عدنان إبراهيم المتشيع ثالثا طعنه في أبي هريرة:
يقول أبو هريرة أسلم من أجل بطنه، أسلم من أجل الخِرفان، حتى ضجِر منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زر غبا تزدد حبا. ويتهمه بأن بني أمية أعطوه الأموال ليروي الأحاديث لهم. قلت: هذا كذب وزور، والطعن في أبي هريرة طعن في الدين كله. قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله "اللهم حبب عُبَيْدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني " رواه مسلم. اللهم فإنا نشهدك على حبه وعلى بغض عدنان. رابعا: طعنه في أبي بكر: يذكر حادثة مكذوبة مدسوسة لا أصل لها ولا سند. وهي أن أبا بكر خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى شهداء أحد، وقال اشهد لنا يا رسول الله، فقال يا أبا بكر: لا أدري ماذا تحدثون بعدي، شهداء أحد ختم لهم بخير، وأنا أشهد لهم، أما أنتم فما زلتم أحياء، لا أدري ما تحدثون بعدي، هل تكونون على الدرب ولّا بِتْغَيروا وبِتبَدْلوا. هكذا يقول بطريقته الاستهزائية. قلت: يكفيه شرفا أنه ثاني اثنين في الغار وصحبته لرسول الله وشهادته له بالجنة، وقتاله المرتدين، بل إن عدنان إبراهيم صرح بلسانه قائلا: لولا أبو بكر ما كان الإسلام، ولكنه اضطرب واختلط وتشيع وضل. خامسا طعنه في عمر: يقول: عمر لا يمثل الإسلام دائما ولا أبدا، في جوابه على سؤال طرح عليه. ويصف عمر رضي الله عنه لأنه اجتهد في قسمة الغنيمة " هذه مشكلة توجب الردة والزندقة. قلت: ويكفي شرفا لعمر أنه ثاني خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وأن القرءان وافقه في كثير من مسائل الدين ولا يطعن فيه إلا خبيث |
|||
|
2012-11-23, 08:07
|
رقم المشاركة : 24 | |||
|
https://www.saaid.net/bahoth/171.htm حقيقة الدكتور عدنان إبراهيم المتشيع سادسا: طعنه في عدة من الصحابة:
يقول عن أنس بن مالك: أكثر ما يروي أحاديث جنسية. ويقول عمر بن الخطاب كان يعرف أن ابنه عبد الله بن عمر نسونجي لا يصلح للخلافة. يقول: عثمان لما حكم أطلق يد معاوية ورخص له كل شيء لأنه ابن عمته وأطلق العنان لبني أمية في أموال المسلمين وأعراضهم. يقول عن الحكم بن العاص: حقير لعين لعنه الله. وينتقص انتقاصا ظاهرا من الصحابة الذين طعموا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول عنهم طفيليين وأصحاب سوالف وكلام فاضي والنبي مش فاضي لهم. ويقول: جالسين في بيت النبي وحجرة واحدة زينب وجهها للحيط وظهرها لهم.. هدول جالسين شوف الأدب في ناس ثقلاء حتى من الصحابة، ويصفهم بأنهم طلبوا من النبي متكأ حابين يناموا.. عاملين فيها قصص وأحاديث مقهى أبو العبد.. طرفة ونكتة هو فاضي النبي؟ ويقول: بعض الصحابة كان لا يستحي أن يأكل مع النبي وزوجة النبي قبل نزول الحجاب. وقال الخبيث: أحيانا تجول يده في الإناء فتلمس يده يد زوجة النبي، فيلاحظ النبي ولا يعجبه، بعض الصحابة بحب يلمس يد زوجة النبي. قلت: وهذا اتهام لعرض النبي صلى الله عليه وسلم بل هو اتهام لخاتم الأنبياء بالدياثة. ويقول: النبي يعرف الصحابة فيهم الفاجر وفيهم المنافق وفيهم لعن الله والديه. وأحيانا يستخدم التقية فيقول: علي أبو بكر عمر عثمان نحبهم والباقي ما لنا دخل فيهم. قلت: كلامه هذا كله مليء بالزور والبهتان والضلالة على أصحاب رسول الله والطعن فيهم. قال تعالى مبينا فضلهم: "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ". وقال: "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ من ردود الاخ رضا بارك الله فيه |
|||
|
2012-11-23, 08:08
|
رقم المشاركة : 25 | |||
|
من ردود الاخ رضا بارك الله فيه https://www.saaid.net/bahoth/171.htm
حقيقة الدكتور عدنان إبراهيم المتشيع سابعا: طعنه في جملة الصحابة: يؤكد عدنان إبراهيم دائما على أن الصحابة ليسوا مقدسين ويهتك هذا الحجاب ويقول انتقدوهم لا تسكتوا عليهم، ومعلوم أن منهج أهل السنة والجماعة هو الكف عما شجر بينهم، وأن الصحابة دائرون بين الأجر والأجرين، فمن اجتهد وأخطأ له أجر ومن اصاب فله أجران. قال الحافظ ابن حجر: اتَّفَقَ أَهْل السُّنَّة عَلَى وُجُوب مَنْع الطَّعْن عَلَى أَحَد مِنْ الصَّحَابَة بِسَبَبِ مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ عَرَفَ الْمُحِقّ مِنْهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوا فِي تِلْكَ الْحُرُوب إِلَّا عَنْ اِجْتِهَاد، وَقَدْ عَفَا اللَّه تَعَالَى عَنْ الْمُخْطِئ فِي الِاجْتِهَاد , بَلْ ثَبَتَ أَنَّهُ يُؤْجَر أَجْرًا وَاحِدًا وَأَنَّ الْمُصِيب يُؤْجَر أَجْرَيْنِ. وقد نص على ذلك غير واحد كالقرطبي وابن أبي زيد القيرواني وابن بطة وأبو زرعة الرازي وغيرهم كثير. فمن عدنان إبراهيم أمام ابن حجر وأحمد بن حنبل وسائر العلماء؟ لا شيء خردلة! وقال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل: يا أبا الحسن، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام. وإنا نتهمك على الإسلام يا عدنان إبراهيم. وقال أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة. ويقول إن من أسلم بعد صلح الحديبية ليس صحابيا، فعنده خالد بن الوليد وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وغيرهم كثير ليسوا صحابة أبدا. ويقول ليس كل الرضوانيين والبدريين في الجنة لأنه بعضهم نكص على عقبيه. وإن نبرأ إلى الله من عدنان إبراهيم لأنه خالف أهل السنة قال تعالى: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا" وقال ابن حزم - يرحمه الله- في الملل والنحل: فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما فى قلوبهم ورضى الله عنهم، وأنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف فى أمرهم ولا الشك فيهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة، أخرجه الترمذي. والنبي صلى الله عليه وسلم أصدق من عدنان. وأهل بدر مغفور لهم، وذلك أن عمر بن الخطاب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليقطع عنق حاطب بن أبي بلتعة فقال النبي: " لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفر لكم" فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم. فنزول الدمع من عيني عمر فهم لذلك، وإن الترجي في كلام الله وكلام رسول الله للوقوع كما قال ابن حجر. إلى غير ذلك |
|||
|
2012-11-23, 08:09
|
رقم المشاركة : 26 | |||
|
من ردود الاخ رضا بارك الله فيه https://www.saaid.net/bahoth/171.htm حقيقة الدكتور عدنان إبراهيم المتشيع ثامنا: طعنه في علماء الإسلام: يقول ابن تميمية ناصبي عاشق لبني أمية، والذهبي ناصبي هواه أموي، ابن حزم ناصبي، ابن كثير وابن عساكر يؤرخان لبني أمية، الهيتمي هواه أموي، ثم ينتقص الطبري وينقد أسلوبه في التاريخ وطريقته مفضلا غيره ممن لا يعرف نسبه ولا دينه من الغربيين. يقول عن كتاب العواصم من القواصم لمؤلفه ابن العربي المالكي رحمه الله، كتاب تضليل وتزوير وبهتان فيقول: عواصم ابن العربي قواصم النصب والبغض لا أهل البيت والكذب على الله والرسول والأئمة والتواريخ وعلى العقل والشواهد والحس والضرورات. قلت: ولعل حقده على هذا الكتاب دليل ظاهر وحجة دامغة على أنه شيعي مقيت فهذا الكتاب قاصم ظهر الرافضة. وينتقص من أحمد بن حنبل وكذلك الذهبي لأنهما نقدا أحاديث لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويقول: مشايخ اليوم أستحي ان أقول عنهم نساء ولا صبيان ولا حقراء بل هم ذباب وصراصير وفئران وأرانب. يقول: هذه الأمة حُكمت بالطواغيت ألف وأربعمئة سنة من هؤلاء الطغاة الفقهاء وقال: علماؤنا ضللونا فكر متخلف ومنحط. ويقصد علماء أهل السنة. قلت: فمن بقي؟ لم يبق إلا أن تكون شيعيا رافضيا سبئيا. تاسعا: طعنه في البخاري ومسلم وفي المحدثين: يقول إذا جاء الحديث وأثبتت التجربة أنه مخالف لها فرده ولو كان متصل السند في البخاري وإلا كنت أهبلا، وإذا أثبت التاريخ ما يخالف البخاري ومسلم فردههما وعليك أن تقول هذا كذب وغلط. ويقول يجب أن نعيد النظر في مئات من الأحاديث في البخاري ومسلم. ويقول: المحدثون هم الجهاز الإعلامي لبني أمية. قلت: وكانت كلمة أهل السنة والجماعة أن البخاري وسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله، وأجمع جهابذة الحديث على توثيق البخاري وأمانته ولم يخالف في ذلك إلا أهل الضلالة من الرافضة وغيرهم
|
|||
|
2012-11-23, 08:11
|
رقم المشاركة : 27 | |||
|
https://www.saaid.net/bahoth/171.htm
حقيقة الدكتور عدنان إبراهيم المتشيع عاشرا لمزه وغمزه بأهل السنة: يقول أهل السنة مقصرون في محبة آل البيت ويقارنهم كثيرا بالرافضة ليفضل الرافضة عليهم، ويقول مشايخ اليوم حمير وضلال لا تقوى ولا ورع ولا إنصاف ويكذبون علينا. ويقصد بالكذب المعهود لدى الرافضة. ويقول: أهل السنة لم يحفظوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يحزنون لمصابهم ولا يدافعون عنهم. ويقول: بنو أمية والعباسيون دجالون كذابون أكثر من آذى النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: وكلنا يعلم ما فعلت دولة بني أمية كيف نشرت الإسلام والعلم، ولا يعني هذا خلوهم من الزلل، إلا أنهم داخلون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ". وكانوا حماة الإسلام وفتحوا البلاد ونشروا الدين في الأصقاع، ولهف نفسي ما فعل الرافضة أحباب عدنان في الأمة الإسلامية؟ الحادي عشر ثناؤه على الشيعة: هو كثير التبجيل والتعظيم لهم، ويثني على علمائهم كمحمد باقر الصدر، والمدعو علي شريعتي، وياسر الحبيب، وما أدراك ما ياسر يقول عنه: هو ليس كاذبا بل لا إنصاف عنده، وينكر على أحدهم حين لعنه، وقال: أنا أدعو لياسر حبيب بالهداية من كل قلبي. ويقول: مذهب الشيعة الإمامية في الصحابة أقل خطرا على العقول والنفوس من مذهب أهل السنة والجماعة. يقول: الشيعة إخواننا، وهو مذهب أنت مخير أن تكون حنبليا أو شافعيا أو إماميا. ويمدح الطبرسي الرافضي اللعين صاحب كتاب: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب " ويمدح مسجدا شيعيا حين دخله وقال شيء جميل بوحدوا الله. وقال: خل الشيعة يعبدوا عليا ويألهوه ما دام يقفون في وجه الظالم. يقول: موازين أهل السنة غلط وموازين أهل الشيعة أصح. قلت: ولا أظن لبيبا يشك في تشيعه بعد ذلك |
|||
|
2012-11-23, 08:11
|
رقم المشاركة : 28 | |||
|
https://www.saaid.net/bahoth/171.htm حقيقة الدكتور عدنان إبراهيم المتشيع متفرقات وضلالات وكفريات : -الرجل إمام في التناقض وله ضلالات كثيرة منها: يقول إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث هذا كان صالحا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما الآن فيجب أن تكون القسمة سواء، لأن مسألة الميراث مسألة اقتصادية. وهذا اتهام لله ولدينه ولنبيه، قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: تركتكم على المحجة البيضاء.. فالدين كامل ومن زعم نقصانه فقد ضل سواء السبيل وهو صالح لكل زمان ومكان، وقد تولى الله تعالى قسمة الميراث بنفسه. -لا يعتد بإجماع بل ينكره ويخالفه بجراءة ويقول لا تقل لي إجماع المهم أنا أقتنع. قلت: وقد كفر بعض العلماء من أنكر الإجماع القطعي الذي أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم إذا كان معلوما من الدين بالضرورة. ومن الكفريات قوله: لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة. ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك. ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل. بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير. ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني. يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان. ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!! قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا " وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق. فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح. وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله. فيعتذر له ويتسمح. قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب. وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه. فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصار كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام. قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين. -وصف النبي صلى الله مرة بأنه كان "نزقا " والنزق سوء في الخلق وخفة في العقل. ويقول عنه: باعتقادي أن الرسول كان يتعرض للشك وهذا ليس عيب وهو القائل "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، ويقول إن كلام العلماء فارغ بأن مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لو شك شككت أنا وأنه من قبيل التواضع. ويقول عدنان: كأن الشك نقيصة عندكم؟ في الأدبيات: اليقين لا يكمن إلا في الشك. ونقول: قال تعالى " أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم.. " فمجرد الشك كفر والعياذ بالله. وأما معنى الحديث فكلام العلماء هو صواب وكلام عدنان هو الفارغ والمردود على وجهه: قال السيوطي في شرح صحيح مسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم معناه أن الشك يستحيل في حق إبراهيم فإن الشك في إحياء الموتى لو كان متطرقاً إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك فاعلموا أن إبراهيم لم يشك. وإنما خص إبراهيم لكون الآية قد يسبق منها إلى بعض الأذهان الفاسدة احتمال الشك، وإنما رجح إبراهيم على نفسه تواضعاً وأدباً أو قبل أن يعلم أنه خير ولد آدم. فهل الدين ناقص وغير مفهوم حتى جاء عدنان فكمّلَه وفهمه؟ -يقول: كلام علي فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق. قلت: وهذا غلو فيه فأبو بكر وعمر أفضل منه، وما صدرت إلا من الشيعة ومن والاهم. - يخص الحسن والحسين وأحفادهم بقوله عليهم السلام، وكان الأليق به استخدام هذا السلام على جميع آل البيت آل عقيل وآل العباس وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم. -يرى أن الصحابي لا يكون صحابيا إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين. نقول: قال النووي رحمه الله: فأما الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ولو لحظة هذا هو الصحيح في حده وهو مذهب أحمد بن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدثين كافة. وهم أعلم وافهم وأجل من عدنان إبراهيم |
|||
|
2012-11-23, 08:13
|
رقم المشاركة : 29 | |||
|
سلسلة الرد على عدنان إبراهيم للشيخ حمد الداهوم |
|||
|
2012-11-23, 08:14
|
رقم المشاركة : 30 | |||
|
|
|||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أيها, المضل, الزندقة, امضاء |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
