![]() |
|
قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
فما جنى على المسلمين جناية أعظم من مناظرة المبتدعة
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
![]() جزاك الله خيرا
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 17 | |||
|
![]() قال رسول الله صلى الله عليه وسلم |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
![]() اقتباس:
فأي مستوى علمي عندك؟ |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 19 | ||||
|
![]() اقتباس:
من أنتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عرف بنفسك عفوا" بأنفسكم" ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/size] لا حول و لا قوة الا بالله ما هذا التواضع |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 20 | |||
|
![]() بسم الله.الرحمن.الرحيم الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد: السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته جزاك.الله. خيرا.و بارك .الله. فيك أخي الفاضل منتدى الجلفة منتدى على مذهب السنة والجماعة فما أحوجنا أن نطرق ما يفيدنا ويثريه خيرا ثراء يستزاد به لا ننكب ونضيع كل وقتنا على الأمر الحساس الخلاف المذهبي فهو أمر قديم جديد لا ترجى منه فائدة أبدا قال تعالى : { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) سورة القصص } وقال : { إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (37) سورة النحل } و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته آخر تعديل عمي صالح 2012-12-12 في 18:07.
|
|||
![]() |
رقم المشاركة : 21 | |||
|
![]() بارك الله فيك |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 22 | |||
|
![]() قال رسول الله صلى الله عليه وسلم |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 23 | |||
|
![]() بارك الله فيك |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 24 | |||
|
![]() من علامات السعادة والفلاح: أنَّ العبد كُلَّما زيدَ في عِلْمِه زِيْدَ في تواضعهِ ورَحْمَتِهِ، وكُلَّما زِيدَ في عملهِ زِيدَ في خَوْفِهِ وحذَرِهِ، وكُلَّما زِيدَ في عمرهِ نَقَصَ مِنْ حِرْصِهِ، وكُلَّما زِيدَ في مالهِ زِيْدَ في سَخَائِهِ وبذلهِ، وكُلَّما زيدَ في قَدْرِهِ وَجَاهِهِ زيدَ في قُرْبِهِ مِنَ النَّاسِ وقضاءِ حوائجهم والتَّواضع لهم.
وعلامات الشَّقاوة: أنَّه كُلَّما زيدَ في عِلْمِهِ زيدَ في كِبْرِهِ وتِيْهِهِ، وكُلَّما زيدَ في عَمَلِهِ زيدَ في فَخْرِهِ واحتقارِهِ للنَّاسِ وحسن ظنِّه بنفسهِ، وكُلَّما زيدَ في عُمرهِ زيدَ في حرصهِ، وكُلَّما زيدَ في مالهِ زيدَ في بُخْلِهِ وإمْسَاكهِ، وكُلَّما زيدَ في قَدْرِهِ وجَاهِهِ زيدَ في كِبْرِه وتِيْهِهِ، وهذه الأمورُ ابتلاءٌ مِنَ الله وامتحانٌ يبْتلي بها عبَادهُ فيَسْعدُ بها أقوامٌ ويَشْقَى بها أقوامٌ”. قال أبوالدرداء رضي الله عنه: “علامة الجهلِ ثلاثة: العجبُ، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأنْ ينهى عن شيءٍ ويأتيه” |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 25 | |||
|
![]() قال رسول الله صلى الله عليه وسلم |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 26 | |||
|
![]() بارك الله فيك |
|||
![]() |
رقم المشاركة : 27 | ||||
|
![]()
آخر تعديل م.عبد الوهاب 2013-11-19 في 08:47.
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
![]() اقتباس:
.... فإن الإمام أحمد- مثلا- قد باشر الجهمية الذين دعوه إلى خلق القرآن ، ونفي الصفات ، وامتحنوه وسائر علماء وقته ، وفتنوا المؤمنين والمؤمنات الذين لم يوافقوهم على التجهم بالضرب والحبس ، والقتل و العزل عن الولايات ، وقطع الأرزاق ، و ردّ الشهادة ، وترك تخليصهم من أيدي العدو ، بحيث كان كثير من أولي الأمر إذ ذاك من الجهمية من الولاة والقضاة وغيرهم :يكفرون كل من لم يكن جهميا موافقا لهم على نفي الصفات ، ، مثل القول بخلق القرآن ، ويحكمون فيه بحكمهم في الكافر ، فلا يولونه ولاية ، ولا يفتكونه من عدو، ولا يعطونه شيئا من بيت المال ، و لا يقبلون له شهادة ، ولا فتيا ، ولا رواية ، و يمتحنون الناس عند الولاية والشهادة ، والإفتكاك من الأسر وغير ذلك ، فمن أقر بخلق القرآن حكموا له بالإيمان ، ومن لم يقر به لم يحكموا له بحكم أهل الإيمان ، ومن كان داعيا إلى غير التجهم قتلوه أو ضربوه وحبسوه ، ومعلوم أن هذا من أغلظ التجهم ، فإن الدعاء إلى المقالة أعظم من قولها ، وإثابة قائلها وعقوبة تاركها أعظم من مجرد الدعاء إليها ، والعقوبة بالقتل لقائلها أعظم من العقوبة بالضرب. قال ابن عبد البر رحمه الله : وناظر علي رضي الله عنه الخوارج حتى انصرفوا، وناظرهم ابن عباس أيضا بما لا مدفع فيه من الحجة من نحو كلام علي ، و لو لا شهرة ذلك وخشية طول الكتاب لاجليت ذلك على وجهه.اهـ(جامع بيان العلم)(2/103). قال بن القيم رحمه الله معلقا على قصة و فد نجران : فصل في مناظرة أهل الكتاب وجدالهم : و منها جواز مجادلة أهل الكتاب و مناظرتهم ، بل استحباب ذلك ، بل وجوبه إذا ظهرت مصلحته من اسلام من يرجى اسلامه منهم ، وإقامة الحجة عليهم ، ولا يهرب من مجادلتهم إلا عاجز عن إقامة الحجة ، فليوَل ذلك إلى أهله ، وليخلّ بين المطيّ وحاديها ، والقوس وباريها ...اهـ من زاد المعاد (2/قسم:1، ص:35.). |
||||
![]() |
رقم المشاركة : 29 | ||||
|
![]()
آخر تعديل م.عبد الوهاب 2013-11-19 في 12:43.
|
||||
![]() |
رقم المشاركة : 30 | |||
|
![]() جزاك الله كل خير . |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
أعظم, مناظرة, المبتدعة, المسلمين, حوادث |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc