فن" التغابي"

[ناشدة الفلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمدي...

الأحسن تسميته بالتغافل

فقد قال الإمام محمد ابن علي ابن الحسين رحمه الله جميع التعايش والتناصف والتعاشر في مكيال؛

ثلثاه فطنة وثلثه تغافل

المهم الاتفاق على المسمى، و التسمية تحصيل حاصل
مقولة رائعـة
بارك الله فيك على المعلومة

[ناشدة الفلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميراث الأنبياء

وهذا تعليق للشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله- حول قول محمد بن الحسن -رحمه الله-:

الإمام محمد ابن علي ابن الحسين رحمه الله تعالى قال : جميع التعايش والتناصف والتعاشر في مكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل .

التعايش والتعاشر مع الناس هذا لا ينفك عنه أحد ، الإنسان كما يقولون مدني بطبعه يحتاج إلى أنه يعاشر ،يعاشر في بيته والديه ، يعاشر إخوانه ، أهله ، أبناءه يعاشر زملاءه في العمل ، في منطقته ، في حارته في مسجده ...إلخ

هذا التعاشر لا بد ، لا ينفك منه أحد ، ولذلك الله جلّ وعلا أدّب المؤمنين بآداب التعاشر فقال سبحانه : ( وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً ) والنبي صلى الله عليه وسلم قال :"وخالق الناس بخلق حسن "

محمد بن علي بن الحسين ماذا قال ؟

قال : التعايش والتعاشر في مكيال ،هذا المكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل

ما معنى ذلك؟

يقول : إنك تحتاج في التعاشر مع الناس والتعايش معهم لكي تكون مخالقاً للناس بخلق حسن ، تكون معك صفتان حتى تنجح

هذه الصفتان : ثلث : صفة وثلثان صفة الفطنة والتغافل

التغافل ما معناه ؟

التغافل هو عدم إقصاء الأمور بحثاً وتنقيبا

ربما يقول لك واحد كلمة تعرف أنه غير صادق فيها ، ما تأتي تلاحيه حتى تُثبث له أنه غير صادق ، يأتي يقول شي من هواه ما تأت تثبت أنه خطأ ، لا بد من الفطنة حتى تدرك الأمور في تعاشرك وتعاملك لكن لابد من التغافل ، ما يكون المرء مصادما ، التعاشر مع الناس يحتاج إلى من هو فطِن ومتغافل ، فطن حتى لا يُلعب عليه، حتى لا يُضحك عليه ، حتى لا يأتي أشياء يُظن معها أن المؤمن أو الرجل الصالح أو هذا أنه لا يفهم شيئاً هو فطن ، لكنه لا يُقصي الأمور إلى نهايتها يتغافل.

ولذلك قال أحد علماء الحديث وأظنه وكيع أو سفيان قال : الخير تسعة أعشاره في التغافل فنُقلت للإمام أحمد رحمه الله : قال الإمام أحمد : قصّر - يعني لم يأت للصواب بكامله - الخير كله في التغافل

لذلك تأتي هنا في التعاشر لا بد لك من التغافل وهذه وصية لكي نحصل على أعظم ما يوضع في الميزان يوم القيامة وهوالخلق الحسن .
أعظم ما يوضع في الميزان يوم القيامة الخلق الحسن

لكن الخلق الحسن ليس دَرْوشة ، غفلة ، بمعنى عدم انتباه أو عدم فطنة

لا

فطِن ولكنه مربّي

فطِن مربّي يفهم ويتغافل

وهذه تكون في كثير من الأحيان أعظم تأثيراً في المقابل إذا علم أن الذي يتعامل معاه أنه فطن ولكنه يتغافل فيكون أكثر وأكثر في ذلك .

الإمام أحمد قيل له إن فلاناً من أئمة الحديث أو من رواة الأحاديث إنه مريض وله عشرة أيام لم يخرج من بيته . قال : نذهب لزيارته فإن من حق المسلم على المسلم أن يعوده إذا مرض.

فذهب هو وأصحابه وكان هذا الذي يروي الحديث أو من علماء الحديث كان يتأوّل شيئا : ( لا يُشترط في العالم أو في الراوي أن يكون كاملاً ربما له تأويل في مسائل من مسائل العلم يرى هكذا ولا يوافقه عليه غيره ) فكان له تأويل في بعض المشروبات ممّا لم يُجمع العلماء على حرمته ، فدخل الإمام أحمد لزيارته ، فلما دخل وجد بعض هذه الأشربة - وهو يعرف مذهبه في الشراب - وجد بعض هذه الأشربة في مكان فجلس وجعلها خلفه ( جلس الإمام أحمد لزيارة المريض وجعل تلك الأشربة خلفه ) ومعه عدد من طلابه ، وزاروه وخرجوا ، لما خرج قال له بعض تلامذته : يا أبا عبد الله ألم ترَ الشراب؟ قال : لم أرَ شيئا قال : لقد كان وراء ظهرك قال : وهل يرى الإنسان ماوراء ظهره ؟

هذا تغافل ، تغافل فيه حكمة .

أتت الجارية لهذا الراوية أتت له وقالت : لقد أتاك أبو عبد الله ولم تنزع الشراب فقال : إذا كنت لا أستحِ من الله فكيف أستحي من أبي عبد الله ؟ ولكني أتركه من الساعة أريقي تلك القوارير .

الموقف له تأثيره ولكن لكل مقام مقال

هنا قال محمد بن علي ابن الحسين : فطنة وتغافل

المؤمن فطن ، كيّس فطن يدرك الأمور ويعرفها لكن لايقصي الأمور إلى نهايتها ، في بيتك ، أنت ترى أشياء ، تصرّف ابنك ، يتصرف أخوك ، يتصرف صديقك بأشياء لا بد فيها من التغافل يقول كلمة لا تعجبك تُمَرِّرْها

لذلك قال بعض السلف : الكلمة التي تؤذيك طأْطِئ لها رأسك فإنها تتخطاك

إذا أتى كلام يؤذيك تقول فلان يقصدني هذا يقصدني ، لا تعتبر أنه يقصدك ولا تكون أنت المراد به لكن إذا واجهت الكلام أصبح عليك وأصبح وأصبح الخ وزاد .

ولذلك في كثير من المواجهات تزيد ، أصلا الخلافات تزيد بالمواجهات لأنهابدأت المواجهة لكن لو مرّرها المسلم وكان فطناً فيها لكن تغافل عنها ، نجح كثيرا في ذلك .

شكرا للمشاركة و للإضافـة القيمة التي اثرت الموضوع أختي، بارك الله فيك

[إكرام ملاك]

فعلا التجاهل في كثير من الاوقات ومع اناس معيين يصبح ضرورة لا مفر منها

المهم الاتقان حتى لا يصبح حالة

[BAROUD]

الغَبآء لَيس طرح وجهة نَظر غَبية بل الإصرار عَليهآ

[شاملة لينة]

التغابي هو قمة الذكاء.
لما تمارسه تشعر بنشوة فمن جربه؟
خصوصا إذا أتقنت الدور وصدق الطرف الآخر أنك غبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

[ناشدة الفلاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

فعلا التجاهل في كثير من الاوقات ومع اناس معيين يصبح ضرورة لا مفر منها

المهم الاتقان حتى لا يصبح حالة

شكــــرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baroud

الغَبآء لَيس طرح وجهة نَظر غَبية بل الإصرار عَليهآ

و إلا كان الجميع أغبياء دون استثناء...
شكـــرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاملة لينة

التغابي هو قمة الذكاء.
لما تمارسه تشعر بنشوة فمن جربه؟
خصوصا إذا أتقنت الدور وصدق الطرف الآخر أنك غبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

أعجبني أن سمته الأخت ميراث الأنبياء تغافلا ، أما الطرف الآخـر فيدرك في صميمه انك لست غبيا بل حكيما.
شكرا لمرورك

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مشروع المصحف الإلكتروني
لا يفوتــــنَّـكم

سلا..م

[ana hia]

لااااااااااااااازم نتهيبلو بااش نعيييييشو ........ خاطر الإنسااان احيانا يقول حوايج تجرح و مش مقصودة ... كي تعود بهلوول ما يدهوهاااش فييييك ....... يعني يضحكو ويقولووووو مهبووووولة ههههههههههه ..... عادي هي وسيلة باش نكسبو القلوووووووب هههه

[bfares13]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشدة الفلاح

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحياة توجه...قرار...فكر...
قد تفرض علينا في بعض المرات أمور لا قبل لنا بدفعها، و لكن أغلب الأوقات حياتنا نتاج خياراتنا.
من الخيارات التي تجدي أحيانا أن تكون "غبيا " أو تتظاهر بالغباء!
لا تستغرب... فمن المفيد احيانا بل من الأفضل أن تغض الطرف عن كلمة، عن تصرف ما أو موقف قد يكون للتوقف عنده أثر سلبي، فيما لو انك تجاهلته و قزمته سيمر بسلاسة... خذ الأمر ببساطة و لا تحاول فلسفته لأنك ستزيد الأمر تعقيدا ليس إلا.
فليس من الضروري ان تكون حياتك كاملة لتعيشها بسعادة، فقط قرر التغاضي عن بعض الأمور و تعال على البعض الآخر لتدرك روعة حياتك التي صنعتها بخياراتك.
ســلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحياة توجه وقرار وفكر
والإنسان نفس وفكر وروح
وللحياة معان عديدة هي الولادة هي الحركة والديمومة هي الحق وهي الحب
مهما تجاهلت كلمة أو تصرفا أو موقفا أو كنت كمن يتظاهر بالغباء المصطنع كما جاء في نص موضوعك، فهذا غير كافي لأنك تظلين تدركين في كنانة نفسك معاني وربما أسباب هذه الكلمة أو التصرف أو الموقف ، وسيظل أثره في نفسك قائما عبر الزمان والمكان.
أظنك تقصدين البلادة أي بلادة الأحاسيس والشعور التي تجعلنا نعتبر هذا الأمر السلبي قشعريرة عابرة لا تعدوا ان تكون إحساسا آنيا بلا مقدمات ولا نتائج.
الإدراك صفة من الصفات الموجودة في الإنسان وحده، فعدم الإدراك هو ما يجعل الإنسان متسمرا في مكانه متأثر بسلبيات حياته..
بارك الله فيك على االنقاش المثمر

[~نسآئم الصبآح ~]

الغباء نقص لكن التغابي كمال

[ناشدة الفلاح]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جميل,,,رأي آخر بالموضوع.
و مختلف أيضا؟

الحياة توجه وقرار وفكر
والإنسان نفس وفكر وروح
وللحياة معان عديدة هي الولادة هي الحركة والديمومة هي الحق وهي الحب
مهما تجاهلت كلمة أو تصرفا أو موقفا أو كنت كمن يتظاهر بالغباء المصطنع كما جاء في نص موضوعك، فهذا غير كافي لأنك تظلين تدركين في كنانة نفسك معاني وربما أسباب هذه الكلمة أو التصرف أو الموقف ، وسيظل أثره في نفسك قائما عبر الزمان والمكان.

هنا مربط الفرس يا أخ فارس
ليس المقصود أن تتجاهل معنى الكلمة أو التصرف بل ما المعنى ستحملها إياه من الأساس؟ و أي حجم ستعطيها؟
أما إن أنزلت أي شيء منزلة ما يمكنه إيذاؤك فقد أدخلته حيز ما ينبغي التعامل معه لا تجاهله

أظنك تقصدين البلادة أي بلادة الأحاسيس والشعور التي تجعلنا نعتبر هذا الأمر السلبي قشعريرة عابرة لا تعدوا ان تكون إحساسا آنيا بلا مقدمات ولا نتائج.

البلادة؟
طبعا لا ، ثم أن ما وصفته بكلامك يتعدى البلادة إلى السلبية
و ما ننشده هنا هو أن تضن بحياتك على تعكيرها بما لا يستحق
قصد أن تستشعر طعمها الحقيقي لا أن تضيعها على نفسك طوعا و بين هذا و ذاك كما بين الثرى و الثريا

الإدراك صفة من الصفات الموجودة في الإنسان وحده، فعدم الإدراك هو ما يجعل الإنسان متسمرا في مكانه متأثر بسلبيات حياته..

جميل جدا...الإدراك...حوله ندندن
هو بداية كل شيء و مفتاح كل شيء
ليس مطلوبا منك ألا تدرك بل أن تدرك كيف تدرك
فإن أردت أن تتجاوز سلبيات حياتك تجاوز سلبيات إدراكك

بارك الله فيك على االنقاش المثمر

و فيك بارك الله
و ما النقاش إلا باختلاف وجهة نظرك

سلام

[جمال المهاجر]

رأيت في موضوعك مشاهد شخصية عشتها و لا أزال ..
فما علي الا شكرك ..
ملاحظة
عدو التظاهر بالغباء = الكبرياء .. و هنا نقع في مشكلة ..

[bfares13]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناشدة الفلاح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جميل,,,رأي آخر بالموضوع.
و مختلف أيضا؟

الحياة توجه وقرار وفكر
والإنسان نفس وفكر وروح
وللحياة معان عديدة هي الولادة هي الحركة والديمومة هي الحق وهي الحب
مهما تجاهلت كلمة أو تصرفا أو موقفا أو كنت كمن يتظاهر بالغباء المصطنع كما جاء في نص موضوعك، فهذا غير كافي لأنك تظلين تدركين في كنانة نفسك معاني وربما أسباب هذه الكلمة أو التصرف أو الموقف ، وسيظل أثره في نفسك قائما عبر الزمان والمكان.

هنا مربط الفرس يا أخ فارس
ليس المقصود أن تتجاهل معنى الكلمة أو التصرف بل ما المعنى ستحملها إياه من الأساس؟ و أي حجم ستعطيها؟
أما إن أنزلت أي شيء منزلة ما يمكنه إيذاؤك فقد أدخلته حيز ما ينبغي التعامل معه لا تجاهله
بارك الله فيك على النقاش الجاد

أظنك تقصدين البلادة أي بلادة الأحاسيس والشعور التي تجعلنا نعتبر هذا الأمر السلبي قشعريرة عابرة لا تعدوا ان تكون إحساسا آنيا بلا مقدمات ولا نتائج.

البلادة؟
طبعا لا ، ثم أن ما وصفته بكلامك يتعدى البلادة إلى السلبية
و ما ننشده هنا هو أن تضن بحياتك على تعكيرها بما لا يستحق
قصد أن تستشعر طعمها الحقيقي لا أن تضيعها على نفسك طوعا و بين هذا و ذاك كما بين الثرى و الثريا

الإدراك صفة من الصفات الموجودة في الإنسان وحده، فعدم الإدراك هو ما يجعل الإنسان متسمرا في مكانه متأثر بسلبيات حياته..

جميل جدا...الإدراك...حوله ندندن
هو بداية كل شيء و مفتاح كل شيء
ليس مطلوبا منك ألا تدرك بل أن تدرك كيف تدرك
فإن أردت أن تتجاوز سلبيات حياتك تجاوز سلبيات إدراكك

بارك الله فيك على االنقاش المثمر

و فيك بارك الله
و ما النقاش إلا باختلاف وجهة نظرك

سلام

ا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإختلاف نعمة وليست نقمة
واعتقادي لا ينفي اعجابي بأفكارك المطروحة سابقا
تقصدين تجاهل أثر التصرف في نفسك
نبسط الأمور لنفهمها:
بالضرورة الإنسان المدرك يتعامل مع كل الامور على أساس أنها شيء قائم بذاته،فالمدرك يدرك علامات وعبارات ومعاني الخطر والغرور والحب من الآخر
يدرك دون أن تكون له يد في ذلك ، يعني ان الإدراك شيء آلى.، والإدراك هو سقف الإحساس والشعور والعلم..
وحتى تتمكني من التجاهل أو استعمال فن "التغابي" يجب أن تدركي معنى التصرف، يعني وقع التصرف في نفسك أو بمعنى آخر إدراكك له لكن دون انفعال.
والأنسان البليد وإن تلقى التصرف الموجه إليه لا يجعل في نفسه أثرا يذكر ولا انفعالا يلمس لأنه بارد الأحاسيس خامل الشعور.

[زَيْنَب ♥●٠·˙]

"لَيْسَ الغَبِيُّ بِسَيد في قَوْمِهِ لكنَّ سيِّد قومهِ المُتغابي"

أجيد هذا الفن
بل أحترفه

[little smile]

ههههههههههههههه التغابي كثيرا ما أستعمله
كيما يقولو ( النية فالهبال ) ههههههه